《海南省華僑中學(xué)三亞學(xué)校七年級(jí)歷史上冊 第4課《從“公天下”到“家天下”》課件 華東師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《海南省華僑中學(xué)三亞學(xué)校七年級(jí)歷史上冊 第4課《從“公天下”到“家天下”》課件 華東師大版（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1 1、不同地域文化最終融合為以、不同地域文化最終融合為以 為為中心的文化共中心的文化共同體。同體。2 2、傳說距今、傳說距今 年年前，生活在前，生活在 流域的流域的 部落聯(lián)盟與部落聯(lián)盟與 部落大戰(zhàn)于部落大戰(zhàn)于 之野。此后，中原部落推舉之野。此后，中原部落推舉 為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3 3、 和和 被尊奉為中華民族的人文初祖。被尊奉為中華民族的人文初祖。華夏族華夏族5000黃河黃河炎黃炎黃蚩尤蚩尤涿鹿涿鹿黃帝黃帝黃帝黃帝炎帝炎帝 1、傳說中的部落首領(lǐng)：、傳說中的部落首領(lǐng)： 三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝：黃帝、顓頊、帝
2、嚳、唐堯、虞舜 思考：思考： 遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)都是怎樣產(chǎn)生的呢？遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)都是怎樣產(chǎn)生的呢？ 相傳黃帝之后，相傳黃帝之后，黃河流黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯溆虺霈F(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)：聯(lián)盟首領(lǐng)：堯、舜、禹堯、舜、禹。 傳說堯年老時(shí)，傳說堯年老時(shí)，召開部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人召開部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大大家家推舉推舉了舜。堯就把首領(lǐng)的位置禪讓給了舜。了舜。堯就把首領(lǐng)的位置禪讓給了舜。 堯?yàn)槭裁床话咽最I(lǐng)的位置給自己堯?yàn)槭裁床话咽最I(lǐng)的位置給自己的兒子呢？舜是憑借什么當(dāng)上的兒子呢？舜是憑借什么當(dāng)上首領(lǐng)的？首領(lǐng)的？ 閱讀分析：閱讀分析： 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，堯
3、知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。一人。 史記史記五帝本紀(jì)五帝本紀(jì) 舜年老時(shí)，舜年老時(shí)，召開部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人召開部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大家大家推推舉舉了治水有功的禹。了治水有功的禹。禹為什么能夠成為部落聯(lián)盟的首禹為什么能夠成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？領(lǐng)？ 背景：背景： 堯舜時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。洪水沖塌了房屋，堯舜時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。洪水沖塌了房屋，淹沒了莊稼，奪去了生命。堯曾依從四方首
4、領(lǐng)的意見，派淹沒了莊稼，奪去了生命。堯曾依從四方首領(lǐng)的意見，派鯀去治水。鯀去治水。 鯀治水：鯀治水： 方法方法:“堵堵”措施：造堤筑壩，水來土擋措施：造堤筑壩，水來土擋 結(jié)果：結(jié)果猛漲的洪水沖塌了堤防，結(jié)果：結(jié)果猛漲的洪水沖塌了堤防，水水 災(zāi)鬧得更兇。舜把鯀殺了。災(zāi)鬧得更兇。舜把鯀殺了。 大禹治水：大禹治水： 結(jié)果：經(jīng)過十幾年的奮斗，終于降服了結(jié)果：經(jīng)過十幾年的奮斗，終于降服了洪水。洪水。措施：修浚河道、開渠排水，使大水能暢措施：修浚河道、開渠排水，使大水能暢通無阻的流向大海。通無阻的流向大海。方法方法:“疏疏” 同學(xué)們，你們知道同學(xué)們，你們知道“三門峽三門峽”這個(gè)名字是怎么來的嗎？這個(gè)名字是
5、怎么來的嗎？ 三門峽是黃河進(jìn)入平原以前最后一段峽谷中最險(xiǎn)要的三門峽是黃河進(jìn)入平原以前最后一段峽谷中最險(xiǎn)要的一座山峽。這里地勢險(xiǎn)峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河一座山峽。這里地勢險(xiǎn)峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座中兩座石島石島把急流分為三股。把急流分為三股。 相傳大禹治水，使神斧將高山劈成相傳大禹治水，使神斧將高山劈成“人門人門”、“神神門門”、“鬼門鬼門”三道峽谷，河道中由鬼石和神石將河道分三道峽谷，河道中由鬼石和神石將河道分成三流，如同有三座門，成三流，如同有三座門，三門峽三門峽“名稱由此而來。名稱由此而來。 據(jù)說大禹治水十幾年，據(jù)說大禹治水十幾年，期間期間三過家門而不入。后人就三過家門而
6、不入。后人就常用常用“三三過家門而不入過家門而不入”來形容公來形容公而忘私的而忘私的獻(xiàn)身精神。獻(xiàn)身精神。 堯：是黃帝后人，在他的治理下，堯：是黃帝后人，在他的治理下，百姓生活安定，各部落百姓生活安定，各部落和睦相處。和睦相處。舜：傳說他舜：傳說他孝順、謙讓、有德行孝順、謙讓、有德行、協(xié)助堯協(xié)助堯工作工作20年，是繼一位年，是繼一位賢明能干賢明能干的部落聯(lián)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。盟首領(lǐng)。禹：禹：大禹治水，公而忘私大禹治水，公而忘私，身先士卒身先士卒。推舉推舉推舉推舉推舉推舉 堯舜禹是憑借什么當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？堯舜禹是憑借什么當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 血緣血緣or德行德行 堯舜禹是如何當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？堯
7、舜禹是如何當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 任命任命or推舉推舉 誰說了算？誰說了算？ 一個(gè)一個(gè)家人家人or大家大家 這種這種原始民主原始民主的方式的方式推薦推薦首領(lǐng)的慣例，歷首領(lǐng)的慣例，歷史上稱為史上稱為“禪（禪（shan）讓制）讓制”德行德行推舉推舉大家大家禪讓禪讓 公天下公天下背景：背景： 原來生產(chǎn)力落后，大家都是平等的，原來生產(chǎn)力落后，大家都是平等的，“天下為公天下為公”，社會(huì)財(cái)富歸大家共同享有，首領(lǐng)除了得到大家的崇拜外，社會(huì)財(cái)富歸大家共同享有，首領(lǐng)除了得到大家的崇拜外，得不到其他實(shí)際好處。得不到其他實(shí)際好處。 后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟的內(nèi)部發(fā)生了財(cái)后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，部落聯(lián)盟的內(nèi)部發(fā)生了
8、財(cái)富和地位的分化，首領(lǐng)權(quán)力的性質(zhì)也在變化。首領(lǐng)利用權(quán)富和地位的分化，首領(lǐng)權(quán)力的性質(zhì)也在變化。首領(lǐng)利用權(quán)位，能獲得比其他人更多的財(cái)富，出現(xiàn)了貧富差距。位，能獲得比其他人更多的財(cái)富，出現(xiàn)了貧富差距。江蘇寺墩出江蘇寺墩出圖的良渚文圖的良渚文化玉琮，圖化玉琮，圖案上夸張的案上夸張的眼睛給人威眼睛給人威嚴(yán)的感覺，嚴(yán)的感覺，反映出當(dāng)時(shí)反映出當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟的部落聯(lián)盟首領(lǐng)已經(jīng)具首領(lǐng)已經(jīng)具有超越常人有超越常人的地位和威的地位和威嚴(yán)嚴(yán)。 夏朝的建立：夏朝的建立： 在禹的晚年，大家推薦在禹的晚年，大家推薦伯益伯益為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。 但禹死后，禹的兒子但禹死后，禹的兒子啟啟擊敗伯益，奪取
9、權(quán)位。大禹的擊敗伯益，奪取權(quán)位。大禹的兒子啟登上王位，成為夏朝的第一任國君。夏啟即位后，兒子啟登上王位，成為夏朝的第一任國君。夏啟即位后，許多部族并不臣服，有扈氏首先傭兵抗拒。夏啟率軍前往許多部族并不臣服，有扈氏首先傭兵抗拒。夏啟率軍前往征戰(zhàn)雙方在甘這個(gè)地方展開大戰(zhàn)。經(jīng)過這場激戰(zhàn)，有扈氏征戰(zhàn)雙方在甘這個(gè)地方展開大戰(zhàn)。經(jīng)過這場激戰(zhàn)，有扈氏被滅，其他部族攝于夏啟的武力，也紛紛臣服。被滅，其他部族攝于夏啟的武力，也紛紛臣服。 啟是因?yàn)槭裁串?dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？啟是因?yàn)槭裁串?dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 血緣血緣or德行德行 啟是如何當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？啟是如何當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？ 奪權(quán)奪權(quán)or推舉推舉 誰說了算
10、？誰說了算？ 一個(gè)一個(gè)家人家人or大家大家 從此，王位世襲制代替了從此，王位世襲制代替了“禪讓制禪讓制”，“家天家天下下”代替了代替了“公天下公天下”。夏朝是中國歷史上的。夏朝是中國歷史上的第一個(gè)國家，是一個(gè)第一個(gè)國家，是一個(gè)奴隸制國家奴隸制國家。血緣血緣奪權(quán)奪權(quán)一個(gè)一個(gè)家人家人世襲世襲 家天下家天下討論：討論： 我國從原始社會(huì)的氏族部落過度到奴隸制國家，從“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步還是倒退？ 判斷標(biāo)準(zhǔn)：判斷標(biāo)準(zhǔn)： 1、生產(chǎn)力是否獲得了發(fā)展、生產(chǎn)力是否獲得了發(fā)展 2、人民的生活水平是否得到了提高、人民的生活水平是否得到了提高 3、是否符合歷史的發(fā)展趨勢、是否符合歷史的發(fā)展趨勢 原始部落時(shí)期原始部落時(shí)期生產(chǎn)力極其低下生產(chǎn)力極其低下，存存在部落間的血親復(fù)仇，人民生活水品在部落間的血親復(fù)仇，人民生活水品低下低下。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)，。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)，推動(dòng)了原始社會(huì)的氏族部落過度到奴推動(dòng)了原始社會(huì)的氏族部落過度到奴隸制國家隸制國家(產(chǎn)生國家），從產(chǎn)生國家），從“公天下公天下”過渡到過渡到“家天下家天下”，這是符合歷史發(fā)這是符合歷史發(fā)展趨勢的，是生產(chǎn)力獲得發(fā)展的表現(xiàn)，展趨勢的，是生產(chǎn)力獲得發(fā)展的表現(xiàn)，是歷史的進(jìn)步。是歷史的進(jìn)步。
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