七年級(jí)歷史上冊 第二單元第4課《從“公天下”到“家天下”》課件 華東師大版

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1、1、 和 被尊奉為中華民族的人文初祖。2、炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。此后，中原部落推舉 為部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。憶一憶 炎帝炎帝黃帝黃帝黃帝黃帝第二單元第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革國家的產(chǎn)生和社會(huì)變革第第4課課 從從“公天下公天下”到到“家天家天下下”補(bǔ)充： 禹yu3 堯yao2舜shun4禪shan4皋陶gaoyao14迕wu3墩dnn1渚zhu3琮cong2 1、什么是、什么是“禪讓制禪讓制”？2、請(qǐng)說說大禹治水的故事。、請(qǐng)說說大禹治水的故事。3、“家天下家天下”是如何取代是如何取代“公天下公天下”的？的？ 1、你知道現(xiàn)在我國國家、你知道現(xiàn)在我國國家主席是誰嗎？他是通過什

2、么主席是誰嗎？他是通過什么方式成為國家主席的？方式成為國家主席的？ 2、你知道我國古代推薦、你知道我國古代推薦首領(lǐng)的方式嗎？首領(lǐng)的方式嗎？ 3、你知道堯舜禹的故事、你知道堯舜禹的故事嗎？能否講述一個(gè)他們的故嗎？能否講述一個(gè)他們的故事？他們有哪些品質(zhì)值得我事？他們有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？們學(xué)習(xí)？禪讓禪讓以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例這些遠(yuǎn)古傳說時(shí)代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)這些遠(yuǎn)古傳說時(shí)代部落和部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？是如何產(chǎn)生的？ 古代文獻(xiàn)是我們獲取歷史知識(shí)的重要途徑之古代文獻(xiàn)是我們獲取歷史知識(shí)的重要途徑之一。你能否將下列古文譯成現(xiàn)代文？一。你能否將下列古文譯成現(xiàn)代文？

3、 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。下之病而利一人。 史記史記五帝本紀(jì)五帝本紀(jì)了解歷史了解歷史牛刀小試幫助卡：幫助卡：丹朱：丹朱：堯的兒子；堯的兒子；利：利：好處，得益；好處，得益； 曰：曰：說；說；?。翰。和纯啵瑢?duì)什么有害。痛苦，對(duì)什么有害。 了解歷史了解歷史 1、公天下、公天下王位繼承制度：王位繼承制度： 制制三代首領(lǐng)：三代首領(lǐng)： 、 、 、 著名事跡：著名事跡： 。禪讓禪讓堯堯

4、舜舜禹禹大禹治水大禹治水大禹治水像 什么是禪讓制？什么是禪讓制？通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法禪讓制”堯舜禪位圖堯舜禪位圖“禪讓”的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。什么樣的人才能選為部落什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？首領(lǐng)？這種人才是否適合當(dāng)今社這種人才是否適合當(dāng)今社會(huì)的需要？會(huì)的需要？想想 一一 想想 ： 這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原

5、始的民主制度還有很大的局限性。段，原始的民主制度還有很大的局限性。 你知道成語你知道成語“三過家門而不三過家門而不入入”的來歷及含的來歷及含義嗎？義嗎？大禹治水“三過家門而不入” 閱讀課文閱讀課文P22，看誰最，看誰最先找到下列問題的答案：先找到下列問題的答案：1、左圖人物是、左圖人物是 。2、他采用、他采用 的方式治水。的方式治水。3、你能否介紹鯀和禹治水、你能否介紹鯀和禹治水的不同？的不同？4、大禹治水成功給你以什、大禹治水成功給你以什么啟示？么啟示？禹禹疏疏大禹治水的成功給你帶來了大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？什么啟示？1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問、大禹治水的成功說明解決問

6、題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。具有奉獻(xiàn)精神。3、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保

7、護(hù)大自然。二、“家天下” 閱讀閱讀P23回答：回答：1、夏朝是誰建立的？、夏朝是誰建立的？2、是、是如何建立的？如何建立的？ 3、說明了什、說明了什么？么？1、啟建立夏朝。、啟建立夏朝。 3、王位世襲制代替、王位世襲制代替“禪讓制禪讓制”，“家天下家天下”代替代替“公天下公天下”。王位世襲制的確立是夏朝建立的主要標(biāo)志，也是我國原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)的主要標(biāo)志。夏啟建立夏朝：王位世襲制 取代 禪讓制（ 意義意義 ） “家天下家天下” 取代“公天下公天下” 思考：思考： “天下為公天下為公”與與“天下為家天下為家”究竟有何不同？究竟有何不同？天下為公”是禪讓“天下為家”是家族的繼承天下為公時(shí)尚處于

8、原始的部落聯(lián)盟階天下為公時(shí)尚處于原始的部落聯(lián)盟階段，實(shí)行的是民主推選首領(lǐng)的制度，段，實(shí)行的是民主推選首領(lǐng)的制度，社會(huì)的財(cái)富也歸人們共同享有，人們社會(huì)的財(cái)富也歸人們共同享有，人們的社會(huì)地位是平等的。的社會(huì)地位是平等的?！疤煜聻榧姨煜聻榧摇睍r(shí)國家已經(jīng)產(chǎn)生，家庭時(shí)國家已經(jīng)產(chǎn)生，家庭擁有自己的私有財(cái)產(chǎn)，政治上實(shí)行王擁有自己的私有財(cái)產(chǎn)，政治上實(shí)行王位世襲制，人們的社會(huì)地位出現(xiàn)了等位世襲制，人們的社會(huì)地位出現(xiàn)了等級(jí)差別。級(jí)差別。（ ）制）制 “ ”天下天下（ ）制）制 “ ”天天下下 你能否根據(jù)剛才所學(xué)內(nèi)容完成圖的填寫？你能否根據(jù)剛才所學(xué)內(nèi)容完成圖的填寫？禹禹啟啟禪讓禪讓世襲世襲公公家家公天下公天下家天下

9、家天下公有制公有制私有制私有制小結(jié)：國家的產(chǎn)生國家的產(chǎn)生1、堯舜禹時(shí)期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的、堯舜禹時(shí)期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫：辦法，歷史上叫：( )A世襲制世襲制 B選舉制選舉制 C禪讓制禪讓制 D分封制分封制2 2、大禹治水用的方法是、大禹治水用的方法是 （ ）A A堵塞堵塞 B B疏導(dǎo)疏導(dǎo) C C抽干抽干 D D蒸發(fā)蒸發(fā) 3、“家天下家天下”歷史開始于（歷史開始于（ ）A夏朝夏朝 B商朝商朝 C西周西周 D秦朝秦朝標(biāo)志標(biāo)志 4、標(biāo)志、標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓著我國世襲制代替禪讓制的是制的是 （ ）A A禹傳位給伯益禹傳位給伯益 B B禹傳子，家天下禹傳子，家天下C C舜傳位給禹舜傳

10、位給禹 D D啟打敗了有扈氏啟打敗了有扈氏5 5、相傳黃帝之后，黃河流域出現(xiàn)了三位德、相傳黃帝之后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)：領(lǐng)： 、 、 。6 6、以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，、以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，史稱史稱 。大大7 7、禹決定采取、禹決定采取 的方的方法，修浚河道，開渠排水，使大水法，修浚河道，開渠排水，使大水能暢通無阻地流向大海。能暢通無阻地流向大海。8 8、禹死后，禹的兒子、禹死后，禹的兒子 ，擊，擊敗 伯 益 ， 奪 取 權(quán) 位 ， 建敗 伯 益 ， 奪 取 權(quán) 位 ， 建立立 。從此，。從此， 代替了禪讓制，代替了禪讓制， 代替了代替了

11、“公天下公天下”。1 1、黃帝之后黃河流域出現(xiàn)三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首、黃帝之后黃河流域出現(xiàn)三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)是領(lǐng)是 、 、 ；他們推薦首領(lǐng)的方式；他們推薦首領(lǐng)的方式叫叫 。2 2、 采用采用 方式治水取得成功。方式治水取得成功。3 3、 建立夏朝，建立夏朝， 制從此代替了制從此代替了“禪禪讓制讓制”，“ 天下天下”代替了代替了“ 天下天下”?；A(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí) 古代文獻(xiàn)是我們獲取古代文獻(xiàn)是我們獲取歷史知識(shí)的重要途徑之一。歷史知識(shí)的重要途徑之一。你能否將下列古文譯成現(xiàn)你能否將下列古文譯成現(xiàn)代文？代文？ 堯知子丹朱之不肖，不足授天堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱?。皇诘ぶ?，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。下之病而利一人。 史記史記五帝本紀(jì)五帝本紀(jì)