《天人合一情景交融中國(guó)山水畫(huà)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《天人合一情景交融中國(guó)山水畫(huà)（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、2.中國(guó)山水畫(huà)中國(guó)畫(huà)按繪畫(huà)風(fēng)格風(fēng)格分為：工筆畫(huà)工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)、工筆兼寫(xiě)意工筆兼寫(xiě)意按繪畫(huà)內(nèi)容內(nèi)容分為：山水畫(huà)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)人物畫(huà) 中國(guó)山水畫(huà)中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)簡(jiǎn)稱(chēng)稱(chēng)“ “山水山水” ”。以山川自然景。以山川自然景觀為觀為主要描寫(xiě)主要描寫(xiě)對(duì)對(duì)象的中國(guó)象的中國(guó)畫(huà)。形成于魏晉南北朝畫(huà)。形成于魏晉南北朝時(shí)時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐時(shí)時(shí)始始獨(dú)立，五代、北宋獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨時(shí)趨于成熟，成于成熟，成為為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。 傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為:青綠山水青綠山水金碧山水金碧山水水墨山水水墨山水淺絳山水淺絳山水小青綠山水小青綠山水沒(méi)
2、骨山水一、什么是山水畫(huà)一、什么是山水畫(huà)沒(méi)骨山水：“沒(méi)骨”是中國(guó)畫(huà)技法的名稱(chēng)，指不用墨線勾勒，直接以大塊面的水墨或彩色描繪物景。雨中漓江林曦明“元四家”是元代山水畫(huà)的四位代表畫(huà)家的合稱(chēng)。是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人。元四家對(duì)于山水畫(huà)起到了舉足輕重的作用，他們四人均是江浙一帶人，他們生活在元末社會(huì)動(dòng)亂之際。他的代表性作品富春山居圖，花了七年時(shí)間完成，高33厘米，橫長(zhǎng)396.6厘米。將富春江兩岸數(shù)百里精粹收聚于筆下。二、為什么說(shuō)山水畫(huà)是“天人合一 情景交融”個(gè) 中國(guó)人認(rèn)為人的一呼一吸都與宇宙相通。藝術(shù)家的精神無(wú)處不與寥廓的宇宙相感應(yīng)，相交游。人與自然是融合為一，人與自然是和諧統(tǒng)一。這叫“天人合一
3、”思想。這也是中國(guó)山水畫(huà)的思想核心。 中國(guó)山水畫(huà)受老莊思想及禪宗思想影響至深，注重個(gè)體心靈的體悟，常常中國(guó)山水畫(huà)受老莊思想及禪宗思想影響至深，注重個(gè)體心靈的體悟，常常在靜寂觀照中，結(jié)合宇宙內(nèi)部的生命求返于自己內(nèi)心深處的心靈。在靜寂觀照中，結(jié)合宇宙內(nèi)部的生命求返于自己內(nèi)心深處的心靈。山水畫(huà)創(chuàng)作并非是對(duì)一山一水作客觀刻板的自然描繪，而是把山水山水畫(huà)創(chuàng)作并非是對(duì)一山一水作客觀刻板的自然描繪，而是把山水作為傳達(dá)情感的載體，來(lái)抒發(fā)畫(huà)家自己內(nèi)心的情緒，用筆墨的濃淡、點(diǎn)線作為傳達(dá)情感的載體，來(lái)抒發(fā)畫(huà)家自己內(nèi)心的情緒，用筆墨的濃淡、點(diǎn)線的交錯(cuò)、明暗虛實(shí)的互映、形體氣勢(shì)的開(kāi)合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、氣象的交錯(cuò)、明
4、暗虛實(shí)的互映、形體氣勢(shì)的開(kāi)合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、氣象萬(wàn)千的胸中丘壑。萬(wàn)千的胸中丘壑。 倪瓚（13011374），元代畫(huà)家、詩(shī)人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門(mén)。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。三、中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)有什么區(qū)別？三、中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)有什么區(qū)別？1、工具材料的不同 1、毛筆、毛筆 2、墨汁、墨汁 3、宣紙、宣紙/絹絹 4、硯臺(tái)、硯臺(tái) 5、顏料、顏料 6、筆洗、筆洗 7、筆架、筆架 8、鎮(zhèn)尺、鎮(zhèn)尺 9、氈子、氈子 10、調(diào)色盤(pán)、調(diào)色盤(pán)46932571810國(guó)畫(huà)的工具材料國(guó)畫(huà)的工具材料 油畫(huà)工具材料油
5、畫(huà)工具材料1、油畫(huà)顏料、油畫(huà)顏料2、 油畫(huà)筆油畫(huà)筆(用彈性適中的動(dòng)用彈性適中的動(dòng)物毛制成物毛制成) 3、 畫(huà)刀畫(huà)刀，又稱(chēng)調(diào)色刀，又稱(chēng)調(diào)色刀 4、 畫(huà)布畫(huà)布，常用的是亞麻布，常用的是亞麻布 5、調(diào)色板、調(diào)色板 6、調(diào)色油、調(diào)色油 7、上光油、上光油45123672、觀察方法和表現(xiàn)方法的不同中國(guó)山水畫(huà)采用“散點(diǎn)透視”，畫(huà)家觀察點(diǎn)不是固定在一個(gè)地方，也不受下定視域的限制，而是根據(jù)需要，移動(dòng)著立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，凡各個(gè)不同立足點(diǎn)上所看到的東西。都可組織進(jìn)自己的畫(huà)面上來(lái)。只有采用中國(guó)繪畫(huà)的“散點(diǎn)透視”原理，藝術(shù)家才可以創(chuàng)作出數(shù)十米、百米以上的長(zhǎng)卷，(如清明上河圖）西方風(fēng)景畫(huà)一般是采用“焦點(diǎn)透視”，它就象照相
6、一樣，觀察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能攝入鏡頭的物象如實(shí)地照下來(lái)，因?yàn)槭芸臻g的限制，視域以外的東西就不能攝入了。達(dá)芬奇的最后的晚餐即是焦點(diǎn)透視的典范之作。千里江山圖 平遠(yuǎn)平遠(yuǎn) 山水畫(huà)的構(gòu)圖山水畫(huà)的構(gòu)圖 北宋北宋郭熙郭熙在所著在所著林泉高致林泉高致一文中提出一文中提出“山有三遠(yuǎn)，山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn) 三遠(yuǎn)法是總結(jié)了構(gòu)圖學(xué)上的一個(gè)普遍問(wèn)題，就是高遠(yuǎn)、三遠(yuǎn)法是總結(jié)了構(gòu)圖學(xué)上的一個(gè)普遍問(wèn)題，就是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的三遠(yuǎn)法，實(shí)際上是如何表現(xiàn)山水境界中的高、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的三遠(yuǎn)
7、法，實(shí)際上是如何表現(xiàn)山水境界中的高、寬、深三度空間的方法。寬、深三度空間的方法。 高遠(yuǎn)高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)深遠(yuǎn) 平遠(yuǎn)平遠(yuǎn) 高遠(yuǎn)高遠(yuǎn)，是從下面向上，是從下面向上仰視仰視，才覺(jué)得高遠(yuǎn)，才覺(jué)得高遠(yuǎn)，我們今天應(yīng)用透視學(xué)的觀點(diǎn)，即把物象放在我們今天應(yīng)用透視學(xué)的觀點(diǎn)，即把物象放在視平線上。視平線上。 深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)由前面往里畫(huà)出深?yuàn)W之感覺(jué)叫深遠(yuǎn)。由前面往里畫(huà)出深?yuàn)W之感覺(jué)叫深遠(yuǎn)。畫(huà)中進(jìn)深大，造成一種具有深遠(yuǎn)空間的意畫(huà)中進(jìn)深大，造成一種具有深遠(yuǎn)空間的意境。境。 俯視俯視 平遠(yuǎn)平遠(yuǎn) 平遠(yuǎn)景色要畫(huà)出前后左右遼闊的空間。平遠(yuǎn)景色要畫(huà)出前后左右遼闊的空間。平遠(yuǎn)畫(huà)法大體上有兩種：一種是矮山及丘陵的平遠(yuǎn)畫(huà)法大體上有兩種：一種是矮山及丘陵的平遠(yuǎn)山水；一種是只有田園河流的平原平遠(yuǎn)山水；一種是只有田園河流的平原大地。大地。 3、追求不同 表物主要是客觀地反映現(xiàn)實(shí) 抒情主觀地表情達(dá)意草地一角 丟勒六君子圖 倪瓚中國(guó)十大傳世名畫(huà)分別是：中國(guó)十大傳世名畫(huà)分別是：東晉顧愷之洛神賦圖唐代閻立本步輦圖唐代張萱、周昉唐宮仕女圖唐代韓滉五牛圖五代顧閎中韓熙載夜宴圖北宋王希孟千里江山圖北宋張擇端清明上河圖元代黃公望富春山居圖明代仇英漢宮春曉圖清代郎世寧百駿圖
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