學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩黨課提綱

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1、學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩黨課提綱 同志們： 今天，我們把全縣司法行政工作會(huì)議和“從嚴(yán)管理落實(shí)年”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)合在一起開(kāi)。工作會(huì)議的主題是回顧總結(jié)、部署工作，大家手上都有一份書(shū)面工作報(bào)告，我不再多說(shuō)了。下面針對(duì)存在的五個(gè)主要問(wèn)題，就“從嚴(yán)管理落實(shí)年”中如何開(kāi)展“學(xué)制度明紀(jì)律守規(guī)矩”專(zhuān)題活動(dòng)談三點(diǎn)看法。 一、嚴(yán)守規(guī)矩，讓我們的人生更加順風(fēng)順?biāo)? 非洲一個(gè)貧困地區(qū)的孤兒院里生活著一群孩子。因當(dāng)?shù)丶Z食緊缺，規(guī)定這些孩子們一天只能吃一餐米飯。同時(shí)，當(dāng)管理人員把有限的一大盆米飯端上來(lái)時(shí)，又告訴孩子們：遵守不要多吃多占的規(guī)矩，遵從照顧別人的美徳。但饑餓到極點(diǎn)的孩子

2、們還是蜂擁而上，努力把自己的飯碗盛得滿(mǎn)滿(mǎn)的。只有一個(gè)孩子遵守了這些規(guī)矩：每次都先等別人把碗盛滿(mǎn)后他才去盛飯，而且碗中的飯要比別人少很多。但管理人員發(fā)現(xiàn)，盡管這個(gè)孩子守規(guī)矩，可是每天只有他能吃飽飯。原來(lái)，由于他碗里的飯總比別人少，這樣當(dāng)其它孩子還沒(méi)吃完第一碗時(shí)，他已經(jīng)開(kāi)始盛第二碗了。而當(dāng)其它孩子再去盛第二碗飯時(shí)，盆里已沒(méi)有米飯了。這一哲理故事說(shuō)明一個(gè)理：守規(guī)矩者成！請(qǐng)我們?cè)谧母魑煌緬行淖詥?wèn)：我守規(guī)矩了嗎？回答必定不齊一！為此，我們新年第一次大會(huì)上，請(qǐng)大家簽訂一份“明紀(jì)律守規(guī)矩”承諾書(shū)，內(nèi)容是“十條十個(gè)不”。為此，近三年來(lái)，每年新年第一次會(huì)議都要開(kāi)展黨風(fēng)廉政教育。 一是牢固樹(shù)立

3、底線(xiàn)思維?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是古人對(duì)底線(xiàn)思維的高度提煉概括。底線(xiàn)思維是一種思維技巧，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果，做到有備無(wú)患，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。我們運(yùn)用底線(xiàn)思維思考和解決問(wèn)題時(shí)，首先、關(guān)鍵是要明白并把握好底線(xiàn)思維中的“底”是什么意思？底是一種界線(xiàn)，意味著我們?cè)谀硞€(gè)活動(dòng)范圍、框架內(nèi)不得逾越。一旦突破，將帶來(lái)不可挽回的損失，造成不可挽回的局面。其二，底是一種最起碼的保證，確保它可以“托底”、“守底”、“保底”，以維持既定的態(tài)勢(shì)。作為在坐每位干部職工，起碼必須牢固樹(shù)立政治底線(xiàn)、法律底線(xiàn)和道德底線(xiàn)。所謂政治底線(xiàn)，就是要絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)聽(tīng)從黨的指揮，絕對(duì)嚴(yán)守黨的規(guī)矩。用總書(shū)記的話(huà)來(lái)說(shuō)

4、，就是“五個(gè)必須”。具體到司法行政系統(tǒng)每位同志，圍繞中心工作、圍繞縣委縣政府工作重點(diǎn)展開(kāi)法律服務(wù)就是政治規(guī)矩政治底線(xiàn)，縣委縣政府工作推到哪我們就服務(wù)保障到那就是政治規(guī)矩政治底線(xiàn)，如何主動(dòng)用自己的言行保證縣委縣政府戰(zhàn)略目標(biāo)和決定的實(shí)施就是政治規(guī)矩政治底線(xiàn)。（兩個(gè)例子）所謂法律底線(xiàn)，我們辦公大樓走廊的墻壁上掛著許多這方面的宣傳牌：“人生規(guī)劃千萬(wàn)條，遵紀(jì)守法第一條”；“百行德為首，萬(wàn)事法為先”；“人們的福祉是最高的法律”等等。作為政法系統(tǒng)的一員，要帶頭遵守法律，帶頭執(zhí)行法律，帶頭維護(hù)法律，更要帶頭敬畏法律。切不可無(wú)知無(wú)畏，更不可目無(wú)法律無(wú)法無(wú)天。去年1月24日，某法院法官一行五人去一個(gè)鎮(zhèn)，執(zhí)行一名鎮(zhèn)

5、干部的民間借貸案件?？涉?zhèn)黨委書(shū)記以沒(méi)有經(jīng)過(guò)他同意、該干部工作很好等等為由，與其它鎮(zhèn)干部一起趕到調(diào)解室，圍堵法院執(zhí)法人員，并發(fā)生沖突使執(zhí)行工作無(wú)法執(zhí)行。去年3月份，該鎮(zhèn)書(shū)記受到處分。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的大背景下，這個(gè)案例很典型。它告誡我們：對(duì)法律要有敬畏之心！我們要用法治思維和法治方式解決問(wèn)題，要在知法守法執(zhí)法護(hù)法方面率先垂范！接下來(lái)講講道德底線(xiàn)?！霸掠嘘幥鐖A缺，人有旦夕禍?！?。確實(shí)，生活有時(shí)候就愛(ài)捉弄人！但是，有一根線(xiàn)，叫道德線(xiàn)，你抓住它就會(huì)讓你幸?？鞓?lè)，你拋棄它就會(huì)把你拉進(jìn)深淵永遠(yuǎn)黑暗！李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的千古絕唱道出了他的道德底線(xiàn)：面對(duì)國(guó)君，他一身傲骨；面對(duì)一片天

6、地，他千古詩(shī)才；面對(duì)人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。蘇武的“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”回答了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德底線(xiàn)。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”說(shuō)出了面對(duì)兩朝國(guó)君忠心耿耿，面對(duì)天下百姓以身作則，面對(duì)功名利祿毫不在乎的道德底線(xiàn)。在這里，我推薦大家認(rèn)真拜讀1939年毛澤東同志寫(xiě)的短文《紀(jì)念白求恩》，努力做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！? 二是主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)。時(shí)下，“新常態(tài)”已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活中一個(gè)新用詞，已成為改革發(fā)展新形勢(shì)下一個(gè)出現(xiàn)頻率最高的熱詞。新常態(tài)之“新”，在于不同以往；新

7、常態(tài)之“?！?，在于相對(duì)穩(wěn)定。今天，我舉個(gè)例子講講作風(fēng)建設(shè)的新常態(tài)。今年2月12日，河南省鶴壁市市民曝光了一段視頻：在該市行政服務(wù)大廳，有位工作人員翹起二郎腿在嗑瓜子，而外面排著長(zhǎng)隊(duì)等辦事的群眾沒(méi)有人管。一查，該工作人員為社保局退管科長(zhǎng)郝某某。而事后該局副局長(zhǎng)回應(yīng)媒體質(zhì)疑時(shí)抖出包袱——該科長(zhǎng)糖尿病非常厲害，如果一會(huì)兒不吃東西的話(huà)，一下就暈倒了。副局長(zhǎng)的一席話(huà)引來(lái)網(wǎng)絡(luò)一片嘩然：“嗑瓜子科長(zhǎng)”得病，誰(shuí)得吃藥？！熱議：“病成這樣了還在一線(xiàn)堅(jiān)持嗑瓜子維持生命，感動(dòng)中國(guó)淚奔如流；但轉(zhuǎn)念一想，天底下糖尿病患者大多忌食，這公仆病癥如此奇葩，怎不教人狂笑落淚！”最終科長(zhǎng)記大過(guò)，部門(mén)通報(bào)批評(píng)，局領(lǐng)導(dǎo)書(shū)面檢查并公開(kāi)

8、道歉?！度嗣袢?qǐng)?bào)》官方微博對(duì)此評(píng)論：“有病得治，糖尿病或許確需進(jìn)食。但一碼歸一碼，辦公就得有辦公的樣子，在崗就得有在崗的規(guī)矩。否則，再硬的理由也只是借口。奉勸這位科長(zhǎng)，有病你吃藥，別在辦公室嗑瓜子！”這就是效能作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)典型一例。那么如何去適應(yīng)新常態(tài)？就是施書(shū)記在干部大會(huì)上的那幾句話(huà)：要明白哪些事情能做不能做，哪些話(huà)能講不能講，哪些場(chǎng)合能去不能去，哪些人能交不能交，哪些人情能買(mǎi)不能買(mǎi)。在新常態(tài)下，你哀嘆“無(wú)可奈何花落去”沒(méi)有必要，再謀“上有政策下有對(duì)策”沒(méi)門(mén)，心存“三月里來(lái)四月走”更沒(méi)空間。 三是慎獨(dú)慎初慎微。慎獨(dú)：我念一段儒家代表作《四書(shū)》之一《大學(xué)》里說(shuō)慎獨(dú)的話(huà)：所謂誠(chéng)

9、其意者：勿自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。但愿每位同志能過(guò)好“獨(dú)居”這一關(guān)，戰(zhàn)勝身處獨(dú)外時(shí)的自己，盡管人生最大的“敵人”是自己。慎初：孔子在云游的時(shí)候，注意到農(nóng)村的轎夫抬轎子。有一位轎夫行走在高低不平、水坑連連的泥濘路上，一跳一跳的，和另外三位很不協(xié)調(diào)，搞得轎子很不平穩(wěn)。原來(lái)，這個(gè)轎夫穿了雙新鞋，在一跳一跳地躲水坑?？墒沁^(guò)了一段時(shí)間，他就再也不跳了，大膽走起來(lái)。為什么呢？新鞋進(jìn)水，成了濕鞋。圣人對(duì)此總結(jié)說(shuō)：這就是“慎初”，人都想把握好開(kāi)

10、始，但當(dāng)美好的愿望被破壞后，就可能破罐破摔了。但愿每位同志能在“一念之間”保持高度自醒：如果第一道“防線(xiàn)”一旦被沖破了就會(huì)“兵敗如山倒”，第一扇“閘門(mén)”一旦被打開(kāi)了就會(huì)“一瀉千里”，第一個(gè)“關(guān)口”一旦失守了就會(huì)“全盤(pán)皆輸”。慎微：處理好“大”與“小”這對(duì)關(guān)系?！安粦]于微，始成大患”；“不防于小，終虧于大”；“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，等等這些老古話(huà)就是大和小關(guān)系的生動(dòng)寫(xiě)照。民國(guó)大書(shū)法家于右任，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有人在辦公樓后方便，就揮毫寫(xiě)了一張“不可隨處小便”的警示條。有書(shū)法愛(ài)好者將于先生的墨寶揭去字條進(jìn)行剪裁、裝裱，做成“小處不可隨便”的條幅，令人拍案叫絕，一時(shí)傳為佳話(huà)。作風(fēng)建設(shè)的起點(diǎn)在哪里？道德養(yǎng)成的抓

11、手是什么？遵紀(jì)守法的根基在何處？具體答案可能各不相同，基本方法卻是一致的，那就是都需要從細(xì)節(jié)抓起，小處不能隨便。但愿同志們能弄清楚，小節(jié)關(guān)系大節(jié)，小事反襯人品，小處著力方能成就大事，小處隨意早晚可能會(huì)栽大跟斗。 二、善于擔(dān)當(dāng)，讓我們的人生充滿(mǎn)流光溢彩。 有人問(wèn)農(nóng)夫：“種麥子嗎？”農(nóng)夫說(shuō)：“沒(méi)有，我擔(dān)心天不下雨”。又問(wèn)：“種棉花嗎？”農(nóng)夫又說(shuō)：“沒(méi)有，我擔(dān)心蟲(chóng)子吃了棉花”。再問(wèn)：“那你種什么？”農(nóng)夫說(shuō)：“我什么也沒(méi)種，我要確保安全”。一個(gè)不愿承擔(dān)責(zé)任不善擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一事無(wú)成！什么是擔(dān)當(dāng)？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)壕褪墙邮懿⒇?fù)起責(zé)任。一只蜂，穿梭來(lái)往擔(dān)當(dāng)起了醞釀甜蜜的

12、責(zé)任；一方石，架橋鋪路擔(dān)當(dāng)起了紛至沓來(lái)的腳步；一片瓦，覆頂遮檐擔(dān)當(dāng)起了蔽風(fēng)擋雨的任務(wù)。蜂如此，石如此，瓦如此，人更應(yīng)如此！ 擔(dān)當(dāng)是一種情懷?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東”！為什么？豪情一生的項(xiàng)羽，即使敗在劉邦“四面楚歌”的圍困之下，歷時(shí)四年他也不肯卸下身之重托，不肯忘懷江東父老的殷切期盼，甘愿擔(dān)當(dāng)失敗的責(zé)任涂血于江東河岸，那一嘯驚天地泣鬼神的絕唱是悲劇英雄一生的終結(jié)。如果項(xiàng)羽茍且人世，沒(méi)有百姓情懷，放棄擔(dān)當(dāng)之責(zé)，又何來(lái)至今猶唱的“生作人杰，死作鬼雄”的頌歌？！ 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。當(dāng)流暢有力的簽字落在《解放黑奴宣言》上時(shí)，林肯已決意擔(dān)當(dāng)起把廢除奴隸制由夢(mèng)想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的

13、責(zé)任。林肯上任后，南部奴隸主挑起了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，他憑著自己非凡毅力和牢記履行自己的責(zé)任，即使受到攻擊詆毀甚至危及人身安全也從不動(dòng)搖他的方向：建立聯(lián)邦、廢除奴隸制。1864年6月，南北戰(zhàn)爭(zhēng)以北方勝利而告結(jié)束，標(biāo)志著奴隸制的徹底消亡。林肯憑著肩負(fù)廢除奴隸制的這種責(zé)任，成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)。 擔(dān)當(dāng)是一種品德?；㈤T(mén)硝煙卻被一紙貶出玉門(mén)關(guān)的林則徐，憑著他良好的品德，不怨天尤人，不消沉混日子，在艱難的絕境里依然為百姓擔(dān)當(dāng)在黃沙滾滾之中。他的足跡遍布南疆北域，自出經(jīng)費(fèi)修建了治理荒地的“林公渠”，親視瓜田以保收成增加，懲惡揚(yáng)善以求百姓安康。終于，伊犁的旱田中生出了鮮嫩的瓜果，一方得以造

14、福百年滄桑的林公渠清水至今汩汩流淌…… 具體工作中，我們需要處理善于擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)的關(guān)系。沒(méi)有責(zé)任心的人，不可能不會(huì)去擔(dān)當(dāng)。需要處理善于擔(dān)當(dāng)與風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的關(guān)系。干事就會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，不敢冒風(fēng)險(xiǎn)不肯動(dòng)腦子大膽實(shí)踐，稱(chēng)不上擔(dān)當(dāng)。需要處理善于擔(dān)當(dāng)與問(wèn)題意識(shí)的關(guān)系。問(wèn)題時(shí)時(shí)存在，矛盾處處存在。碰到問(wèn)題、矛盾我們必須不畏艱難正視它、直面它、解決它，這就是善于擔(dān)當(dāng)。需要處理善于擔(dān)當(dāng)與服務(wù)意識(shí)的關(guān)系。是否善于擔(dān)當(dāng)，重要的一條必須有服務(wù)意識(shí)，具有一定的本領(lǐng)。否則你就是紙上談兵，空中樓閣！ 三、珍惜年輕，讓我們的人生享受陽(yáng)光雨露。 現(xiàn)在，外界對(duì)我們單位正能量的說(shuō)法漸漸多

15、起來(lái)了。其中一種說(shuō)法是，一進(jìn)入我們這院子，看到多是一張張青春朝氣的臉膛。確實(shí)，這幾年天時(shí)地利，我們進(jìn)了一批年輕同志。我初略統(tǒng)計(jì)了下：40名在冊(cè)公務(wù)員中，90后4名，80后12名，70后8名。16名矯正專(zhuān)職人員中，三分之二是80、90后。公證處10名工作人員，三分之二是80、90后。百來(lái)名律師、基層法律工作者中，大約也是這個(gè)比例。有人說(shuō)：青春是一首歌，它時(shí)而小橋流水時(shí)而激情飛揚(yáng)；青春是一條路，它等待我們?nèi)パb扮去闖蕩。有人說(shuō)：青春是一次次生命的宣泄，有燦爛的笑聲也有憂(yōu)傷的哭聲；青春是一次次智慧火花的碰撞，熱血在心中沸騰激情在胸中澎湃。但是，我覺(jué)得青春更似一條大江，黃河之水入海流；更似一顆流星，劃過(guò)

16、天宇不復(fù)還。同時(shí)，我更認(rèn)為，青春活力的青年強(qiáng)則單位強(qiáng)，青年興則單位興！下面，我專(zhuān)門(mén)給擁有燦爛而自信的笑容、邁著輕快而矯健的步伐、有著烏黑而靚麗華發(fā)的年輕人送上三句詩(shī)： “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。這是唐代杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī)中的一句名詩(shī)。意思是說(shuō)，只要讀很多書(shū)，胸藏萬(wàn)卷，寫(xiě)作起來(lái)才得心應(yīng)手，像有神助一般自如。讀書(shū)是一項(xiàng)偉大的運(yùn)動(dòng)。培根說(shuō)：讀書(shū)足以怡情，足以博釆，足以長(zhǎng)才。我大膽設(shè)想一番，如果杜甫現(xiàn)在還活著，他可能會(huì)對(duì)“下筆”這兩字再推敲推敲，填上一個(gè)還包括下面兩層含義的詞：一是讀書(shū)破萬(wàn)卷謀劃思考問(wèn)題游刃有余。二是讀書(shū)破萬(wàn)卷工作實(shí)踐起來(lái)如“庖丁解?！保?一方面讀書(shū)要勤奮。如晚唐詩(shī)

17、人王貞白在《白鹿洞二首》所言：“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”。另一方面讀書(shū)要有恒心。清代文史學(xué)家烏爾濟(jì).法式善在《讀書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)：讀書(shū)如樹(shù)木，不可驟長(zhǎng)”。它以種植樹(shù)木為喻，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)要持之以恒。再一方面，讀書(shū)要思考。北宋蘇軾作詩(shī)曰：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這句詩(shī)道出了兩種讀書(shū)方法。一種是熟讀，對(duì)經(jīng)典著作反復(fù)誦讀就能自然而然融會(huì)貫通。一種是深思，圣人說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。最后一方面是讀書(shū)要學(xué)用結(jié)合。陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。 “勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”。這首無(wú)名氏作的《雜詩(shī)》全文是：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

18、有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”這首詩(shī)以懇切勸戒的口氣，通俗的比喻，勸人不要過(guò)于追求物質(zhì)享受，要愛(ài)惜光陰珍惜青春。不然，等到年老了一事無(wú)成時(shí)，一切都晚了！莎士比亞說(shuō)：青春是不耐久藏的東西。青春只有一次，也沒(méi)有人可以讓青春永駐。但青春可以決定我們的未來(lái)，可以決定我們的命運(yùn)。我們應(yīng)抓住青春的每一分每一秒，向著自己的人生規(guī)劃和夢(mèng)想，一步一步前進(jìn)，一回一回拼搏，一次一次努力。否則，“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎！”這方面，中外許多人士樹(shù)立了榜樣。李自珍珍惜青春博覽群書(shū)攀遍千山編著了《本草綱目》，愛(ài)因斯坦26歲提出了相對(duì)論，等等。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。明朝無(wú)

19、名氏寫(xiě)的這句名詩(shī)，含義大家想必都明白。它喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或出色才華，需要不斷努力修煉，不斷克服艱難才能達(dá)到。有種生長(zhǎng)在我國(guó)最東邊的毛竹，開(kāi)始四年只長(zhǎng)了3公分，第五年開(kāi)始每天以30公分速度瘋長(zhǎng)，只用六周就長(zhǎng)到15米。其實(shí)，前面四年，毛竹根部在土壤中扎根打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只因有前四年打下的扎實(shí)基礎(chǔ)，有了在泥土里整整四年春夏秋冬的磨煉，才有可能以后每天30公分速度不斷成長(zhǎng)。一是迎接基層錘煉?；鶎託v煉，近看是艱苦，遠(yuǎn)看是財(cái)富。溫室里可以培育出鮮艷的花朵，但經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。大棚里能長(zhǎng)出反季蔬菜，但永遠(yuǎn)改不了反季缺陷。今天的基層歷煉，是明天用之不盡的寶貴財(cái)富。二是修煉舍與得。有位哲人說(shuō)過(guò)：不要我所不要

20、的東西，不干我所不干的事。作為年輕人，更需弄清什么是舍，什么是得！更需要學(xué)會(huì)舍與得！有個(gè)人誤入茫茫無(wú)邊的沙漠，就在他口干難忍時(shí)，在一個(gè)小石板旁邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吸水機(jī)。他迫不及待使勁抽水，可滴水全無(wú)。當(dāng)他心灰意懶時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水壺，旁邊寫(xiě)了幾行字：“由于天長(zhǎng)地久，水壺里也許只有半壺水了。你必須先要舍得把這半壺水灌進(jìn)吸水機(jī)中才能打出滿(mǎn)壺的水來(lái)。記住，走之前一定要把水壺灌滿(mǎn)?！弊罱K，他果斷按字條所講把水壺半壺水倒進(jìn)了吸水機(jī)，果然打出了清甜的泉水……有位高僧說(shuō)：舍得，舍得，先有舍，才能得。三是吃得苦中苦。古人說(shuō)：吃得苦中苦，方知甜中甜。年輕同志要有所作為有所出息，必須先具備能吃苦精神。吃苦是一種磨煉，也是一種精神，更是一種資本?！疤旖荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”春節(jié)期間我讀書(shū)時(shí)看到一副對(duì)聯(lián)，現(xiàn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給大家：吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境；偷閑非善策，說(shuō)閑話(huà)，好閑游，做閑事，閑人就是廢人?！皻q月如流成枯枝，日月如梭準(zhǔn)華逝”。年輕真好，珍惜年輕！