教學(xué)論文-試論中職學(xué)校生物教學(xué)中的青少年思想道德建設(shè)的論文

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1、試論中職學(xué)校生物教學(xué)中的青少年思想道德建設(shè)的論文 【論文摘要】課堂教學(xué)是學(xué)校加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，《生物學(xué)》是中職學(xué)校開(kāi)設(shè)的重要課程，在生物教學(xué)中通過(guò)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、青春期教育、法律、法規(guī)教育、科學(xué)觀教育等可有力地加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)工作。 　　【論文關(guān)鍵詞】中職學(xué)校生物教學(xué)青少年思想道德建設(shè) 　　《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》明確指出：學(xué)校是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的主渠道、主陣地。學(xué)生每天在學(xué)校內(nèi)的大部分時(shí)間是在課堂中度過(guò)的，學(xué)校要充分發(fā)揮未成年人思想道德建設(shè)的主渠道、主陣地作用，必須抓住各個(gè)學(xué)科課堂教學(xué)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。《生

2、物學(xué)》是中等學(xué)校開(kāi)設(shè)的重要課程，生物教學(xué)中有針對(duì)性地思想教育，對(duì)做好青少年思想道德建設(shè)工作具有重要的意義和作用。 　　一、“鮮活”的愛(ài)國(guó)主義教育 　　熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)是青少年最基本的品德要求，現(xiàn)行中等學(xué)?！渡飳W(xué)》教材中富含大量“鮮活”的愛(ài)國(guó)主義教育素材，深入挖掘這些素材，通過(guò)各種渠道、運(yùn)用多種方法，讓這些“鮮活”因素有機(jī)地滲透思想品德教育，可收到事半功倍之效。 　　首先，結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)向?qū)W生介紹我國(guó)豐富的動(dòng)、植物資源及研究動(dòng)、植物的歷史，古今科學(xué)家在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的成就及其名人名著，特別是解放后我國(guó)在藻類(lèi)養(yǎng)殖研究，動(dòng)、植物資源的保護(hù)，養(yǎng)殖業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)的飛速發(fā)展，地方病、傳

3、染病的防治，結(jié)晶牛胰島素、酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)rna的人工合成，農(nóng)作物新品種的培育．大熊貓胚胎的克隆等方面取得的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。 　　其次．面對(duì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容向?qū)W生介紹我國(guó)在生物學(xué)等方面的問(wèn)題。如我國(guó)雖然地大物博、自然資源豐富，但因人口眾多、人均資源卻相對(duì)貧乏，加之人為的不合理的開(kāi)發(fā)，造成生態(tài)平衡破壞，使眾多野生動(dòng)、植物面臨絕滅的危險(xiǎn)等，使學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感。 　　再次，利用活動(dòng)課和社會(huì)實(shí)踐課，帶領(lǐng)學(xué)生到自己的家鄉(xiāng)去采集、制作標(biāo)本、搞社會(huì)調(diào)查，尤其是帶領(lǐng)學(xué)生到自然資源豐富而群眾相對(duì)貧困的偏遠(yuǎn)山區(qū)去，讓學(xué)生親自調(diào)查、分析為什么這些地區(qū)自然資源豐富而群眾卻貧困

4、的原因，從而增強(qiáng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)振興貢獻(xiàn)力量的決心和信心。 　　二、適時(shí)的青春期教育 　　目前中等學(xué)校的學(xué)生多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，年齡多為l5～17歲，他們的生理知識(shí)尤其是性生理知識(shí)相對(duì)貧乏，對(duì)日常生活中遇到的實(shí)際性問(wèn)題(如夢(mèng)遺、手淫、早戀等)、接觸到的性信息(如文學(xué)作品中的性描寫(xiě)、影視中的性愛(ài)場(chǎng)面、網(wǎng)絡(luò)中的色情網(wǎng))等缺乏處理經(jīng)驗(yàn)，且由于受傳統(tǒng)思想的影響又不愿互相交流。針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題，可采取以下措施：第一，結(jié)合教材中兒童少年生理衛(wèi)生部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)．在課內(nèi)向?qū)W生講解男、女性器官的結(jié)構(gòu)、功能和差異；青春期男、女性特征的差異；月經(jīng)、夢(mèng)遺等正常生理現(xiàn)象出現(xiàn)的原因等，讓學(xué)生消除對(duì)“性”的神秘感。

5、第二，結(jié)合教學(xué)組織學(xué)生觀看“成長(zhǎng)中的女孩”、“青春期的奧秘”等科教片；閱讀《男孩的秘密》、《女孩的秘密》、《艾滋病的預(yù)防》及相關(guān)的生理衛(wèi)生書(shū)籍，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)了解自已身體的變化，消除對(duì)性知識(shí)的不合理認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)解決自己因生理變化而出現(xiàn)的一些具體問(wèn)題。第三，結(jié)合“遺傳的細(xì)胞學(xué)基礎(chǔ)”、“性別決定與伴性遺傳”、“常見(jiàn)傳染病及其預(yù)防”、“優(yōu)生”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開(kāi)展“性問(wèn)題討論”，通過(guò)討論使學(xué)生對(duì)自己接觸的各類(lèi)性信息有一個(gè)正確的評(píng)判，盡而引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)抵御各種不良性信息的能力，建立積極的性價(jià)值體系。 　　另外。青春期由于生理的變化．常出現(xiàn)女生愛(ài)燙發(fā)、喜濃妝，男生喜吸煙、酗酒等不良習(xí)慣，要求他們從坐、

6、立、行等小事做起，合理安排作息時(shí)間、不吃零食、勤刷牙、勤洗澡、勤洗衣、不吸煙、不喝酒、不燙發(fā)、不濃妝，從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。 　　三、具體的法律、法規(guī)教育 　　學(xué)校對(duì)學(xué)生的法律、法規(guī)教育通常是通過(guò)學(xué)校的法律常識(shí)課和一些專(zhuān)門(mén)的法律、法規(guī)講座等來(lái)完成的。由于法律、法規(guī)條文多，內(nèi)容廣，學(xué)生年齡小等，僅靠法律常識(shí)課和一些專(zhuān)題講座很難達(dá)到普及法律、法規(guī)常識(shí)之目的，教學(xué)中將相關(guān)的法律、法規(guī)內(nèi)容滲透在生物教材內(nèi)容之中，讓學(xué)生置身于一定的情境，在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)接受法制教育，不僅能達(dá)到普通普法的目的。而且能使學(xué)生的遵紀(jì)、守法意識(shí)得到升華。 　　1．把與教材內(nèi)容相關(guān)的法律、法規(guī)與教材內(nèi)容整

7、合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，了解法律、法規(guī)產(chǎn)生的背景，學(xué)習(xí)法律、法規(guī)內(nèi)容，明確遵紀(jì)、守法的意義和必要性。中等學(xué)?！渡飳W(xué)》教材可與法律、法規(guī)整合的內(nèi)容很多，如《環(huán)境保護(hù)法》、《大氣污染防治法》、《森林法》、《草原法》、《水資源法》等可與“生物與環(huán)境”一章內(nèi)容整合，學(xué)生在學(xué)習(xí)生學(xué)知識(shí)的同時(shí)，了解由于違背自然規(guī)律，亂砍濫伐森林、過(guò)度放牧和不合理的開(kāi)墾破壞草原植被、亂建工廠、濫開(kāi)礦山等行為造成生態(tài)失衡，對(duì)人類(lèi)生存構(gòu)成威脅的各種現(xiàn)狀。使其產(chǎn)生共鳴——國(guó)家制定這些法律是必要的、及時(shí)的、自己作為公民不僅要成為遵紀(jì)守法者，而且要成為環(huán)境保護(hù)者、建設(shè)者。 　　2．借“世界環(huán)境日”、“地球日”和“植樹(shù)節(jié)

8、”、“愛(ài)鳥(niǎo)周”等積極組織學(xué)生宣傳《森林法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》等，讓學(xué)生成為促進(jìn)全社會(huì)普法的參與者。 　　3．利用寒、暑假等時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，了解、分析由于不守法造成森林面積減少、植被破壞、水土流失、“沙塵暴”等自然災(zāi)害頻發(fā)的原因，鼓勵(lì)他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為保護(hù)環(huán)境獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策和積極參加“營(yíng)造綠地、藍(lán)天、碧水，建設(shè)秀美家鄉(xiāng)”的社會(huì)活動(dòng)，使他們成為普法的受益者和改變家鄉(xiāng)面貌的建設(shè)者。 　　四、務(wù)實(shí)的科學(xué)觀教育 　　生物學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的科學(xué)，中等學(xué)?！渡飳W(xué)》教材中實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐內(nèi)容十分豐富，結(jié)合實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)觀教育可謂得天獨(dú)厚。 　　1．結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容．通

9、過(guò)向?qū)W生介紹一些生物科學(xué)家開(kāi)展科學(xué)研究的過(guò)程、典型實(shí)驗(yàn)科學(xué)史實(shí)及科學(xué)家軼事等，讓學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)的崇高和對(duì)歷史的巨大推動(dòng)作用，從而增強(qiáng)他們熱愛(ài)科學(xué)的意識(shí)。樹(shù)立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)。如結(jié)合“分離規(guī)律”、“自由組合規(guī)律”的學(xué)習(xí)，介紹奧地利學(xué)者孟德?tīng)栭_(kāi)展植物雜交實(shí)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)遺傳的兩大規(guī)律，成為遺傳學(xué)奠基人的事跡；結(jié)合“植物分類(lèi)”教學(xué)，介紹我國(guó)古代學(xué)者李時(shí)珍的貢獻(xiàn)和對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的推動(dòng)作用；結(jié)合“禾本科”的教學(xué)介紹我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者袁隆平培育“雜交水稻”的實(shí)驗(yàn)及其對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)等。 　　2．加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和不斷質(zhì)疑、探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。 　　首先，通過(guò)制定詳細(xì)、具體的實(shí)驗(yàn)?zāi)?/p>

10、標(biāo)、操作規(guī)范等，要求學(xué)生重視實(shí)驗(yàn)過(guò)程、按規(guī)范操作，對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等如實(shí)記錄、認(rèn)真分析，出現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正。如“用顯微鏡觀察植物細(xì)胞的有絲分裂”要求在高倍鏡下觀察并繪圖。但由于受實(shí)驗(yàn)材料、裝片制作技巧等的限制，觀察所得現(xiàn)象往往與教材所繪插圖有差別，學(xué)生為求“準(zhǔn)確”常常照搬教材。教學(xué)中要及時(shí)組織學(xué)生分析觀察現(xiàn)象與教材插圖有別的原因，指導(dǎo)他們用筆真實(shí)地繪出自己的觀察結(jié)果；“小麥雜交實(shí)驗(yàn)”中“千粒重”數(shù)據(jù)的獲得、“豌豆雜交實(shí)驗(yàn)”中籽粒形態(tài)數(shù)的統(tǒng)計(jì)都要求學(xué)生一粒一粒的數(shù)；“動(dòng)、植物物候觀察”要求他們一年四季定時(shí)、定點(diǎn)觀察，風(fēng)雨無(wú)阻等，使他們真正體會(huì)到“科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假”。 　　其次，在具體的實(shí)驗(yàn)

11、過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生自行選擇實(shí)驗(yàn)材料、自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟，自由組合實(shí)驗(yàn)伙伴，積極探索、創(chuàng)新。如“果樹(shù)嫁接”實(shí)驗(yàn)，教材內(nèi)容只有“劈接法”、“芽接法”，教完教材內(nèi)容后讓學(xué)生自己實(shí)踐。有一名學(xué)生家在農(nóng)村，家里有果園。寒假期間，父親因果樹(shù)品種不好、果品產(chǎn)量低等原因，決定采用“嫁接換頭法”改良果樹(shù)品種。這位學(xué)生在幫父親改良果樹(shù)時(shí)，對(duì)果樹(shù)嫁接的意義、技巧已有了解，實(shí)踐時(shí)的積極性非常高。他聯(lián)合數(shù)名同學(xué)利用課余時(shí)間進(jìn)行試驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)：“劈接法”適宜小砧木嫁接，對(duì)大砧木則不適宜。一是不易劈開(kāi)接口，二是劈口過(guò)大夾不住接穗，劈口過(guò)小易夾碎接穗，且工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，最后發(fā)明了“插接法”：用一根竹簽在砧木皮層做一

12、插孔即可插接穗。將這一辦法在農(nóng)村推廣，深受果農(nóng)歡迎。 　　3．引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)生命。人是一種生命的存在，人的生命不僅是生理的生命。而且是心理的社會(huì)的生命。教育是一項(xiàng)直觀生命并以提高生命力價(jià)值為目的神圣事業(yè)．生命教育是教育的根本。教學(xué)中結(jié)合“兒童少年生理衛(wèi)生”部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓學(xué)生明確生命的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的；結(jié)合“生命的起源”、“生物進(jìn)化”等的學(xué)習(xí)讓學(xué)生明確地球上生命的出現(xiàn)和人類(lèi)的產(chǎn)生是漫長(zhǎng)的，生命個(gè)體——人的誕生、人的生理發(fā)展、衰老與死亡是客觀的；通過(guò)組織學(xué)生去醫(yī)院參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室，探望身患絕癥病人，觀看預(yù)防艾滋病、抵制毒品、預(yù)防交通事故展覽等。讓學(xué)生體驗(yàn)每個(gè)生命的誕生和消亡給人們帶來(lái)的喜悅和悲痛，使他們充分認(rèn)識(shí)到人生的有限與短暫和體驗(yàn)生命的可貴，盡而珍惜、尊重生命；通過(guò)參加“抗洪救災(zāi)”、“防震救災(zāi)”、“見(jiàn)義勇為”事跡報(bào)告會(huì)，觀看“愛(ài)國(guó)主義教育影片”等，讓學(xué)生了解生命個(gè)體與社會(huì)、他人的關(guān)系，肯定自己的生命價(jià)值，思考自己的人生意義。