教學(xué)論文-淺析交往教學(xué)學(xué)生個性的自我實現(xiàn)的論文

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1、淺析交往教學(xué) 學(xué)生個性的自我實現(xiàn)的論文 論文關(guān)鍵詞：教育管理；交往教學(xué)；學(xué)生個性；自我實現(xiàn) 　　論文摘要：現(xiàn)代教育提倡以人為本，強調(diào)學(xué)生的主體地位。交往教學(xué)，突出學(xué)生的主體性，尋求師生間教與學(xué)的平衡，以達到雙方都能有所收獲。本文結(jié)合自身的教育教學(xué)管理實踐，圍繞交往教學(xué)的基本思想、交往原則和教學(xué)設(shè)計三方面，就交往教學(xué)在實際工作中的運用作一探討。 　　 　　交往教學(xué)模式作為一種富有生機的教學(xué)理論與策略，于20世紀(jì)70年代初在前聯(lián)邦德國產(chǎn)生。1971年，聯(lián)邦德國的k沙勒與kh舍費爾首先提出了側(cè)重探討師生關(guān)系的教學(xué)論思想。 　　一、交往教學(xué)的基本思想 　　在

2、教育教學(xué)實踐中，我們往往能發(fā)現(xiàn)：一旦某些學(xué)生與某門學(xué)科的任課教師關(guān)系搞僵了，這些學(xué)生就會對這門學(xué)科失去興趣，甚至產(chǎn)生反感，學(xué)習(xí)成績也因此下降。而倘若某些學(xué)生與任課教師關(guān)系融洽，并建立了友誼，即使這門學(xué)科難學(xué)，也會因為熱愛這位教師而遷愛到這門學(xué)科的學(xué)習(xí)上。顯然，師生關(guān)系在教學(xué)過程中起著重要的情感作用。良好的師生關(guān)系是一把鑰匙，能更好地開啟學(xué)生個性自我實現(xiàn)的大門。 　　1.交往教學(xué)論把教學(xué)過程視為一種交往過程。 　　這更貼近教育的人本主義思想。人生活在群體中，必然要進行交往，任何交往都是在一定的關(guān)系中進行。處在交往關(guān)系中的人總是以一定的角色出現(xiàn)，都不希望因交往而造成時間、精力或財富

3、的浪費，而是期待通過交往有所收獲。當(dāng)然，任何交往都離不開一定的內(nèi)容，也離不開一定的關(guān)系，而這些關(guān)系和內(nèi)容都有可能受到干擾，但同時又是可以通過一定的工具和手段加以控制的。 上述這些基本內(nèi)容都可以作為教師改進師生交往關(guān)系的手段。比如：教學(xué)是師生雙邊活動的過程，在教學(xué)過程中，全體學(xué)生和教師都處在積極交往過程中，即使那些沉默不語的學(xué)生也不例外。某些學(xué)生對教師的提問表示沉默，這并不是脫離交往，沉默也應(yīng)看成是交往中的一種信息的傳遞。它或者表明一種要求，要求教師把問題說清楚，他們聽不懂而沉默；或者表示一種反對意見，認為討論這樣的問題毫無意義等。教師應(yīng)當(dāng)提醒自己去了解學(xué)生沉默的原因，并設(shè)法打破他們的沉默，否則

4、將會剝奪他們在交往過程中獲得各種能力的機會，或者使他們一直處在消極狀態(tài)，對學(xué)習(xí)造成損害。再如，傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌”，其效果并不理想，起碼缺乏長久效應(yīng)。教師不僅應(yīng)當(dāng)把自己所教授的一切，而且應(yīng)當(dāng)把自己對學(xué)生的批評與表揚，以及學(xué)生由此做出的反應(yīng)都視為交往的內(nèi)容，不能對任何交往的內(nèi)容掉以輕心。在交往的角色關(guān)系中，師生應(yīng)合作地進行交往，教師應(yīng)放棄絕對權(quán)威地位，做到真正的民主，真正的教學(xué)相長。 　　2.交往教學(xué)論將“解放”作為教學(xué)目標(biāo)和手段。 　　交往教學(xué)十分強調(diào)教學(xué)的教育性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。所謂“解放”，指的是要求學(xué)校教育盡可能發(fā)展學(xué)生的個性，強調(diào)學(xué)生個性的自我實現(xiàn)，

5、使學(xué)生通過教育達到成熟，最終能夠擺脫教育，從受教育的狀態(tài)中解脫出來，具有獨立的人格，以及獨立的能力。為了達到“解放”的教育目標(biāo)，教師本身也應(yīng)是不斷地擺脫社會的、技術(shù)的、自然的與他人的各種壓制的過程，這一過程應(yīng)當(dāng)是面向?qū)W生的、合作的，強調(diào)學(xué)生的參與和自決，讓學(xué)生不斷提高自己、發(fā)展自己，使之具備各種才干與自我負責(zé)的態(tài)度等素質(zhì)，與教師在交往中趨于平等關(guān)系。而這些素質(zhì)的獲得，就是交往教學(xué)論中稱之為“解放”的教學(xué)目標(biāo)。它也為我們的教學(xué)設(shè)計提出了更高的要求。 　　二、交往教學(xué)的合理交往原則 　　1.交往教學(xué)首先應(yīng)遵循合理交往的原則。 　　在合理的交往中，師生關(guān)系應(yīng)是融洽、坦誠、開放

6、、相互包容和相互支持的。在這種關(guān)系中，“情感和情緒能自發(fā)地表現(xiàn)出來，他們并沒有得到詳盡的審查或者受到各種各樣的脅迫；在這種關(guān)系中，沮喪和歡欣能被一一分享；在這種關(guān)系中，能冒險地采取新的行為方式，并且不斷地加以提高；總而言之，在這種關(guān)系中，他們能接近于被充分理解和充分接受的狀態(tài)?！痹诤侠斫煌?，師生雙方都主動地、全身心地投入教學(xué)活動，在活動中生動地展現(xiàn)自己，從而真切地感受自我價值的存在，感受到生命的涌動和成長。 　　2.實現(xiàn)合理的交往關(guān)系就要樹立正確的教師觀和學(xué)生觀。 　　教師要正確看待自己，雖然是施教者，但并不是教學(xué)過程的絕對權(quán)威，過于高高在上會導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我肯定的意識

7、和自信心，從而造成學(xué)生主體性的喪失。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們能對教育影響力加以選擇，而不是無條件接受；他們有著不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及制約學(xué)習(xí)的個性心理特征；他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方式、方法、思路以及對問題的認識等，并不一定要完全按照教科書或教師預(yù)定的“軌道”，而可以有自己的能動性和創(chuàng)造性。學(xué)生是教學(xué)活動的主動參與者、積極表現(xiàn)者，而不應(yīng)該是“被使役者”與“被遺忘者”。教師只有對此有深刻認識，教學(xué)中的合理交往才有實現(xiàn)的可能。 　　三、交往教學(xué)的教學(xué)設(shè)計 　　交往教學(xué)對教學(xué)設(shè)計提出了更高要求，為了能實現(xiàn)交往教學(xué)的基本目標(biāo)，真正做到合理交往，筆者認為學(xué)生的“起點行為”應(yīng)該成為教學(xué)設(shè)計的

8、出發(fā)點。 　　在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在內(nèi)容選擇上往往只注重材料的選擇，而忽略了學(xué)生邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，即忽略了學(xué)生已有的知識構(gòu)架。要解決這一問題，真正激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，教師必須先聯(lián)系學(xué)生的“起點行為”，循序漸進，去設(shè)計教學(xué)。所謂“起點行為”，是指個體在學(xué)習(xí)某知識技能之前已有的相關(guān)經(jīng)驗基礎(chǔ)。在實施教學(xué)活動之前，教師先按照學(xué)生已有的起點行為設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，而這種教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生在某種行為上改變到何種程度為目標(biāo)，即行為目標(biāo)；而教學(xué)目標(biāo)達到后學(xué)生能具體表現(xiàn)出的行為，即終點行為，則是教學(xué)最終追求的目標(biāo)，也就是前面提到的“解放”。 　　從學(xué)生的起點行為到終點行為的研究，就是一種學(xué)習(xí)過程邏輯結(jié)構(gòu)的研

9、究。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)著眼于行為目標(biāo)所處的各年齡階段的特殊心理，充分考慮學(xué)生素質(zhì)、自然環(huán)境、社會環(huán)境和教育結(jié)構(gòu)。比如，去年，筆者擔(dān)任初二七個班的政治教學(xué)工作。各個班的學(xué)生在起點、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力方面各有不同，因此，在教學(xué)設(shè)計上就必須考慮到學(xué)生的“起點行為”。就實驗班而言，學(xué)習(xí)的起點較高，已有的知識結(jié)構(gòu)要比地段班的學(xué)生來得充實和牢固，學(xué)習(xí)能力較強，并且有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此，筆者選擇了引導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)設(shè)計，把教學(xué)過程設(shè)為準(zhǔn)備、傳授幫助和答案3步。拿《消費者的合法權(quán)益受法律保護》這一框課題來講，教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解消費者依法享有哪些合法權(quán)益以及在現(xiàn)實生活中遇到侵權(quán)行為該如何處理。采取的步驟是：①提

10、出生活中自己親身經(jīng)歷的買到假冒偽劣產(chǎn)品問題，讓學(xué)生討論解決之道；②在這個過程中傳授消費者權(quán)益保護法的有關(guān)知識，并用圖表、事例加以引導(dǎo)，允許學(xué)生提出問題，相互討論。如他們提到了維權(quán)可能面對的各種難處，也有學(xué)生提出遇到這類問題索性自認倒霉；③問題的提出引導(dǎo)師生走向答案。此時引導(dǎo)學(xué)生熟悉教材的知識要點，并回答一些實際問題。筆者結(jié)合多媒體教學(xué)手段，根據(jù)他們的接受能力更多更好地展現(xiàn)材料，拓寬學(xué)生知識面，滿足實驗班學(xué)生對現(xiàn)實生活中的法律知識的需求和樂于積極表現(xiàn)自我的愿望（尤其初中學(xué)生）。學(xué)生反饋良好，有的實驗班還要求課后對全班同學(xué)在消費過程中是否受到過侵權(quán)進行調(diào)查，這也應(yīng)該算是教學(xué)交往的再延續(xù)吧。

11、 　　一些時候，學(xué)生面臨分數(shù)壓力、升學(xué)壓力、學(xué)校壓力、家長壓力，產(chǎn)生厭學(xué)、恐學(xué)、逃學(xué)行為。而在教師又往往習(xí)慣于專制的教學(xué)風(fēng)格的情況下，交往教學(xué)給學(xué)校教育帶來了新的活力。它提倡教師用民主的態(tài)度來對待師生交往關(guān)系，提倡師生平等交往，在教學(xué)中加強合作，注重弘揚學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的各種能力。交往教學(xué)論不僅具有豐富的理論價值，而且對實際也有指導(dǎo)意義，有助于解決上述提到的教育困境，更好地發(fā)展教育。 　　【參考文獻】 　　［1］張華,石偉平,馬慶發(fā).課程流派研究［］.濟南:山東教育出版社,2000:120. 　?。?］顧明遠,孟繁華.國際教育新理念［］.海口:海南出版社,2001:37.