（通史）高三歷史一輪復習 第三編 世界史 第一板塊 第九單元 西方文明的源頭—古代希臘和羅馬 課時檢測（二十五）古代的羅馬文明 新人教-新人教高三歷史試題

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1、 課時檢測（二十五）古代的羅馬文明 (時間：45分鐘　滿分：85分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2017·南昌模擬)“用法律保護個人權利，明確所有權歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后。”(央視大型紀錄片《公司的力量》解說詞)對材料理解正確的是(　　) A．羅馬法的最大榮耀是保障自由 B．羅馬法影響后世公司組織誕生 C．產權保護是公司產生的前提 D．羅馬法導致市場經濟的形成 解析：選C　材料中具體講明了羅馬法保護財產所有權，是自由交易和市場形成的前提，也是公司

2、產生的前提，根據材料“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后”信息判斷C項正確。 2．羅馬的《十二銅表法》規(guī)定：“凡高度達15尺的樹木，為使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪?！边@表明《十二銅表法》(　　) A．倡導法律面前人人平等 B．有效調節(jié)了社會矛盾 C．維護了人們的私有財產 D．禁止權利濫用的思想 解析：選D　《十二銅表法》是維護貴族利益的產物，本身就是不平等的，故A項錯誤；材料中強調法律是一種手段，有效調節(jié)了社會矛盾則是強調的結果，故B項錯誤；材料中“陰影不至損害近鄰地區(qū)”強調的是權利，與私有財產無關，故C項錯誤；一方的樹的生長不能侵害近鄰的權利，故D項

3、正確。 3．斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻在于他們的法律是基于理性而不是基于習俗?！弊钅苷f明這一點的是(　　) A．羅馬人完全尊重習慣法 B．從習慣法發(fā)展到成文法 C．將公民法發(fā)展到萬民法 D．實現(xiàn)了人人平等法律至上 解析：選C　這里的“理性”應該理解為羅馬法具有的與時俱進、為現(xiàn)實服務的精神。為了緩和平民與貴族的矛盾，羅馬法從習慣法發(fā)展到成文法，故A項錯誤；為了緩和外邦人與羅馬人的矛盾，羅馬法從公民法發(fā)展到萬民法，成文法使得羅馬法有了明確清晰的條文，而萬民法在制定過程中吸收了外邦法律的長處，更能體現(xiàn)羅馬法的“理性”，故B項錯誤，C項正確；羅馬奴隸不受法

4、律保護，故D項錯誤。 4．“羅馬人”是一個法律概念，從習慣法到成文法，從公民法到萬民法，再到“法律面前公民人人平等”，不管如何變化，“羅馬公民”的核心標準沒有改變。在此，“羅馬公民”的標準是是否(　　) A．獲得羅馬政權授予的公民權 B．擁有羅馬人的血統(tǒng) C．擁有自由的身份和一定財產 D．是奴隸主貴族階層 解析：選A　羅馬公民的標準是祖籍羅馬并擁有一定財產的成年男子，即享有羅馬政權授予的公民權的人，故A項正確。 5．“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者……建立起一項原則，即被告在被確認犯罪之前是無罪的，被告有權利在法庭的法官面前同原告對質?！边@項“原則”(　　) A．推

5、動了羅馬法由習慣法向成文法轉變 B．確保了羅馬境內居民權的平等 C．反映出民主是羅馬法精神的本質內涵 D．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 解析：選D　羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，公元前452～公元前450年制定，從時間上排除A項；羅馬法實質上是維護奴隸主貴族統(tǒng)治的工具，故排除C項；材料強調“被告有權利在法庭的法官面前同原告對質”，但不能說“確保了……平等”，但能體現(xiàn)出“古羅馬司法追求公平公正”的精神，故B項錯誤，D項正確。 6．(2016·天津模擬)下表是對羅馬法的分類。這體現(xiàn)出羅馬法的主要特點是(　　) 分類 標準 調整 對象 表現(xiàn) 形式 適用 范圍 立法

6、方式 權利 主體 名 稱 公 法 私 法 成文法 不成 文法 自然法 公民法 萬民法 公民法 長官法 人 法 物 法 訴訟法 A．體系完備　　　　　　　　　 B．博采眾長 C．影響長遠 D．崇尚公平 解析：選A　材料中“分類標準”有五種，故A項正確；羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，羅馬法的分類來自于自身的發(fā)展，材料中沒有涉及借鑒外來，故B項錯誤；材料沒有涉及影響，與材料中“分類標準”不符，故C項錯誤；羅馬法保護私有財產，提倡公民法律面前人人平等，但材料中“分類標準”沒有涉及崇尚公平，故D項錯誤。 7．羅馬法學家莫特斯丁稱：“

7、婚姻是一夫一妻的終身結合，神事和人事的共同關系?！辈槭慷∧帷斗▽W階梯》中則提到：“婚姻或夫妻關系是男女的結合，它包括不能分開的生活的親密交往?！睂Υ吮硎稣_的是(　　) A．羅馬法的核心是調整公民人身關系 B．羅馬法追求男女關系的平等 C．神學思想在羅馬社會影響日益式微 D．羅馬法有利于調整社會關系 解析：選D　從材料規(guī)定的細節(jié)來看，“一夫一妻”“終身”“神事和人事”“生活的親密交往”等關于婚姻的不同定義有利于維護婚姻家庭的穩(wěn)定、有利于調整社會關系，故D項正確。 8．古羅馬政治家、法律思想家西塞羅認為：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義和非正義的區(qū)分。人類法律受自

8、然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者?！边@表明(　　) A．公平正義是羅馬法永恒的價值追求 B．自然法為羅馬法注入了血液和靈魂 C．羅馬法源自于古希臘的自然法思想 D．羅馬公民法充分體現(xiàn)了公平和正義 解析：選A　材料說明法律與自然有關，其正義和公平是羅馬法的永恒價值追求，故A項正確；自然法對羅馬法的形成有一定影響，但卻不是材料的主旨所在，故B項錯誤；羅馬法源自于自然法，但本材料的主旨卻不是講羅馬法的起源，故C項錯誤；材料講述的羅馬法而不是公民法，故D項錯誤。 9．(2016·皖南八校聯(lián)考)羅馬法中規(guī)定：“如果道路因水災或其他事變而毀壞時，鄰近土地的所有人，在道路未修復前應任他人在自

9、己道路上行走?！边@說明在古代羅馬(　　) A．個人財產不受保護 B．注重維護公眾利益 C．法律制度并不健全 D．保護奴隸主的權益 解析：選B　根據所學，羅馬法保護私有財產和貴族既得利益，故A項錯誤；根據材料，羅馬法在維護私有財產的基礎上，遇到特殊情況“道路因水災或其他事變而毀壞”，應優(yōu)先保障公眾利益，故B項正確；該條款的規(guī)定，恰恰反映了羅馬法法律制度的完善，故C項錯誤；材料不能體現(xiàn)維護奴隸主貴族利益的相關信息，故D項錯誤。 10．菲利普·內莫《羅馬法與帝國的遺產》一書中說：“如果說，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因為羅馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個‘多種族’的大國的

10、緣故?！睋丝芍_馬法的發(fā)展是因為(　　) A．羅馬的擴張與各民族的融合 B．羅馬法基本原則獲得認可 C．法律面前人人平等得到認同 D．奴隸制商品經濟不斷發(fā)展 解析：選A　據材料“如果說，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因為羅馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個‘多種族’的大國的緣故”可知羅馬的擴張與各民族的融合促進了羅馬法的發(fā)展，故A項正確。 11．羅馬帝國時期哈德良皇帝的一段批復明確指出：“你們(裁判官、行省總督)最好能夠確定證人的誠實信用程度，他們的身份，他們的尊嚴，他們的名聲，誰似乎閃爍其詞，是否自相矛盾或顯然的據實以答?！庇纱丝芍?　　) A．羅馬人自由平等觀念普及

11、B．羅馬法注重對證據、證人的判斷 C．羅馬法注重法官提取證據 D．法官必須依據事實斷案 解析：選B　材料是關于裁判官、行省總督觀察證人的規(guī)定，與羅馬自由平等觀念普及無關，故A項錯誤；從材料中裁判官、行省總督需觀察證人誠信程度，可知羅馬法注重判斷證據和證人，故B項正確；材料中體現(xiàn)對證人的觀察判斷，不是強調法官提取證據，故C項錯誤；材料中沒有涉及法官斷案的標準，故D項錯誤。 12．(2017·黃岡模擬)羅馬共和國時期，政府制定了一系列法律。例如：公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼—塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權利。羅馬共和國制

12、定上述法律的目的是(　　) A．維護帝國統(tǒng)治 B．保護平民的利益 C．完善法律體系 D．穩(wěn)定社會秩序 解析：選D　材料表明是“羅馬共和國時期”，故A項錯誤；羅馬法的制定主要是為了維護統(tǒng)治階級的利益而非被統(tǒng)治階級的利益，故B項錯誤；“完善法律體系”是政府制定一系列法律的結果而非目的，故C項錯誤；羅馬法的制定協(xié)調平民與貴族的關系與利益，緩和社會矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故D項正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　如果說，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因為羅馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個“多種族”的大國

13、的緣故。法規(guī)應該設立起來以作為分屬于各個種族的個體之間的社會紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個小城邦的范圍之內盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國范圍內得以奉行。體制上各類靈活的機制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗并獲得確認，它屬于“再試驗再犯錯”這一漫長的過程，最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章，并可有效地避免沖突及改善社會的合作狀態(tài)。 ——[法]菲利普·內莫《羅馬法與帝國的遺產》 材料二　歷史上各個王朝都有一整套典章制度……但人們如果稍稍翻閱一下史書，不能不對一種現(xiàn)象感到困惑不解：正史中可以用《輿服志》《禮儀志》等大量篇幅來記載什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么

14、顏色、多大尺寸、用什么裝飾；儀仗隊有多少人，排什么隊伍，手里拿什么東西，每件東西什么尺寸這一類近于無聊的內容，甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，可是真要查什么有關國計民生的重大制度，卻往往非常簡略，或者前后矛盾，語焉不詳，有的竟毫無蹤影可見。其實這倒并不是史官們的疏忽，而是由于有關國計民生的重大制度基本上都存在著兩個系統(tǒng)：由皇帝和官員們制定的正式制度，由官吏們執(zhí)行著的實際制度。前者是官方的、法定的、成文的，見于記載，卻不一定起實際作用；后者是實際通用的、得到法律認可的，不成文的習慣做法，但從來未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行。 ——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》 (1)依據

15、材料一，概述古代羅馬規(guī)章產生的社會背景。(7分) (2)依據材料二，并結合所學知識，概括古代中國成文規(guī)章的特點，并分析其成因。(10分) (3)依據材料一、二，并結合所學知識，簡述成文規(guī)章對羅馬和中國分別產生了哪些影響。(8分) 解析：第(1)問，由“人類歷史上第一個‘多種族’的大國的緣故”可以得出羅馬的擴張及多民族的融合；由“原先在屬于相同種族的各個小城邦的范圍之內盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國范圍內得以奉行”可以得出羅馬法基本原則獲得認可。第(2)問第一小問，由“大量篇幅來記載”“卻往往非常簡略”可以得出注重禮儀，忽視實務；由“見于記載，卻不一定起實際作用”可以得出流于形式、

16、難成體系。第二小問，可從中國古代的專制主義中央集權制度以及儒家思想是正統(tǒng)思想等角度回答。第(3)問，由“并可有效地避免沖突及改善社會的合作狀態(tài)”可以得出對羅馬產生的作用是穩(wěn)定社會秩序，再由教材知識可以得出強化了司法精神；對于中國，由所學知識可知強化了等級觀念，阻礙了經濟發(fā)展，強化了君主專制。 答案：(1)背景：羅馬的擴張；多民族的融合；羅馬法基本原則獲得認可。 (2)特點：注重禮儀，忽視實務；流于形式；難成體系。 成因：封建專制制度下重視等級、權威觀念；儒家正統(tǒng)思想文化的束縛。 (3)對羅馬：穩(wěn)定社會秩序；強化司法精神。 對中國：強化君主專制；阻礙經濟發(fā)展；固化等級觀念。 14．閱

17、讀材料，完成下列要求。 材料一　不得為任何個人的利益，制定特別的法律。 ——《十二銅表法》 沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用，奴隸和隸農必須無條件地服從主人，服從命運的安排，對逃亡的奴隸和隸農必須嚴加懲治。 ——《查士丁尼民法大全》 材料二　(在馬克思看來)法作為意識的重要組成部分，與一定的社會關系相互關聯(lián)。在特定的社會階段，法很可能不能正確反映特定的生產關系，如此，法便成為特定生產關系這個“真實”表面的“面具”，只能歪曲的反映“事實”。 ——李靜《羅馬法之歌——馬克思與維柯的一場“對話”》 綜合以上材料并結合所學知識，對材料二關于羅馬法的觀點進行探討。(

18、12分) 解析：首先從材料二中提取觀點，即“羅馬法與一定的社會關系相互關聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產關系”，然后對此觀點持贊同和不贊同的態(tài)度，如果是贊同，則結合羅馬歷史分兩部分論證，第一部分論證羅馬法與一定的社會關系相互關聯(lián)，從羅馬共和國早期的公民法和帝國時期的萬民法角度論證，第二部分證明羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產關系，從羅馬法的實質角度進行論證。 答案：材料二認為，羅馬法與一定的社會關系相互關聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產關系。 羅馬法在共和國早期用來調整羅馬公民之間的關系，適用范圍主要限于羅馬公民；在帝國時期則適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民，主要調整財產關系和經濟糾紛。但在奴隸社會這個特定的社會階段，這些“法”只能代表奴隸主階級的利益，并不能反映所有人的狀況，由此甚至會帶來社會矛盾的激化。羅馬法即便能反映奴隸社會的剝削實情，也不過是“歪曲”地間接反映，“法律面前人人平等”的法律原則不能真正體現(xiàn)。(若學生對材料二的觀點持否定態(tài)度，論證充分，亦可酌情給分) 第8頁/總8頁