（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第三編 世界史 第一板塊 第九單元 西方文明的源頭—古代希臘和羅馬 課時(shí)檢測(cè)（二十五）古代的羅馬文明 新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第三編 世界史 第一板塊 第九單元 西方文明的源頭—古代希臘和羅馬 課時(shí)檢測(cè)（二十五）古代的羅馬文明 新人教-新人教高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第三編 世界史 第一板塊 第九單元 西方文明的源頭—古代希臘和羅馬 課時(shí)檢測(cè)（二十五）古代的羅馬文明 新人教-新人教高三歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時(shí)檢測(cè)（二十五）古代的羅馬文明 (時(shí)間：45分鐘　滿分：85分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2017·南昌模擬)“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！?央視大型紀(jì)錄片《公司的力量》解說(shuō)詞)對(duì)材料理解正確的是(　　) A．羅馬法的最大榮耀是保障自由 B．羅馬法影響后世公司組織誕生 C．產(chǎn)權(quán)保護(hù)是公司產(chǎn)生的前提 D．羅馬法導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成 解析：選C　材料中具體講明了羅馬法保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也是公司

2、產(chǎn)生的前提，根據(jù)材料“真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后”信息判斷C項(xiàng)正確。 2．羅馬的《十二銅表法》規(guī)定：“凡高度達(dá)15尺的樹木，為使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪?！边@表明《十二銅表法》(　　) A．倡導(dǎo)法律面前人人平等 B．有效調(diào)節(jié)了社會(huì)矛盾 C．維護(hù)了人們的私有財(cái)產(chǎn) D．禁止權(quán)利濫用的思想 解析：選D　《十二銅表法》是維護(hù)貴族利益的產(chǎn)物，本身就是不平等的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)法律是一種手段，有效調(diào)節(jié)了社會(huì)矛盾則是強(qiáng)調(diào)的結(jié)果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“陰影不至損害近鄰地區(qū)”強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利，與私有財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；一方的樹的生長(zhǎng)不能侵害近鄰的權(quán)利，故D項(xiàng)

3、正確。 3．斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！弊钅苷f(shuō)明這一點(diǎn)的是(　　) A．羅馬人完全尊重習(xí)慣法 B．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法 C．將公民法發(fā)展到萬(wàn)民法 D．實(shí)現(xiàn)了人人平等法律至上 解析：選C　這里的“理性”應(yīng)該理解為羅馬法具有的與時(shí)俱進(jìn)、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的精神。為了緩和平民與貴族的矛盾，羅馬法從習(xí)慣法發(fā)展到成文法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；為了緩和外邦人與羅馬人的矛盾，羅馬法從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，成文法使得羅馬法有了明確清晰的條文，而萬(wàn)民法在制定過(guò)程中吸收了外邦法律的長(zhǎng)處，更能體現(xiàn)羅馬法的“理性”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；羅馬奴隸不受法

4、律保護(hù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．“羅馬人”是一個(gè)法律概念，從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬(wàn)民法，再到“法律面前公民人人平等”，不管如何變化，“羅馬公民”的核心標(biāo)準(zhǔn)沒有改變。在此，“羅馬公民”的標(biāo)準(zhǔn)是是否(　　) A．獲得羅馬政權(quán)授予的公民權(quán) B．擁有羅馬人的血統(tǒng) C．擁有自由的身份和一定財(cái)產(chǎn) D．是奴隸主貴族階層 解析：選A　羅馬公民的標(biāo)準(zhǔn)是祖籍羅馬并擁有一定財(cái)產(chǎn)的成年男子，即享有羅馬政權(quán)授予的公民權(quán)的人，故A項(xiàng)正確。 5．“在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，司法者……建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)。”這項(xiàng)“原則”(　　) A．推

5、動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變 B．確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)的平等 C．反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 D．體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正 解析：選D　羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，公元前452～公元前450年制定，從時(shí)間上排除A項(xiàng)；羅馬法實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的工具，故排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)”，但不能說(shuō)“確保了……平等”，但能體現(xiàn)出“古羅馬司法追求公平公正”的精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。 6．(2016·天津模擬)下表是對(duì)羅馬法的分類。這體現(xiàn)出羅馬法的主要特點(diǎn)是(　　) 分類 標(biāo)準(zhǔn) 調(diào)整 對(duì)象 表現(xiàn) 形式 適用 范圍 立法

6、方式 權(quán)利 主體 名 稱 公 法 私 法 成文法 不成 文法 自然法 公民法 萬(wàn)民法 公民法 長(zhǎng)官法 人 法 物 法 訴訟法 A．體系完備　　　　　　　　　 B．博采眾長(zhǎng) C．影響長(zhǎng)遠(yuǎn) D．崇尚公平 解析：選A　材料中“分類標(biāo)準(zhǔn)”有五種，故A項(xiàng)正確；羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，羅馬法的分類來(lái)自于自身的發(fā)展，材料中沒有涉及借鑒外來(lái)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及影響，與材料中“分類標(biāo)準(zhǔn)”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡公民法律面前人人平等，但材料中“分類標(biāo)準(zhǔn)”沒有涉及崇尚公平，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．羅馬法學(xué)家莫特斯丁稱：“

7、婚姻是一夫一妻的終身結(jié)合，神事和人事的共同關(guān)系?！辈槭慷∧帷斗▽W(xué)階梯》中則提到：“婚姻或夫妻關(guān)系是男女的結(jié)合，它包括不能分開的生活的親密交往?！睂?duì)此表述正確的是(　　) A．羅馬法的核心是調(diào)整公民人身關(guān)系 B．羅馬法追求男女關(guān)系的平等 C．神學(xué)思想在羅馬社會(huì)影響日益式微 D．羅馬法有利于調(diào)整社會(huì)關(guān)系 解析：選D　從材料規(guī)定的細(xì)節(jié)來(lái)看，“一夫一妻”“終身”“神事和人事”“生活的親密交往”等關(guān)于婚姻的不同定義有利于維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)定、有利于調(diào)整社會(huì)關(guān)系，故D項(xiàng)正確。 8．古羅馬政治家、法律思想家西塞羅認(rèn)為：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義和非正義的區(qū)分。人類法律受自

8、然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者?！边@表明(　　) A．公平正義是羅馬法永恒的價(jià)值追求 B．自然法為羅馬法注入了血液和靈魂 C．羅馬法源自于古希臘的自然法思想 D．羅馬公民法充分體現(xiàn)了公平和正義 解析：選A　材料說(shuō)明法律與自然有關(guān)，其正義和公平是羅馬法的永恒價(jià)值追求，故A項(xiàng)正確；自然法對(duì)羅馬法的形成有一定影響，但卻不是材料的主旨所在，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法源自于自然法，但本材料的主旨卻不是講羅馬法的起源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述的羅馬法而不是公民法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2016·皖南八校聯(lián)考)羅馬法中規(guī)定：“如果道路因水災(zāi)或其他事變而毀壞時(shí)，鄰近土地的所有人，在道路未修復(fù)前應(yīng)任他人在自

9、己道路上行走。”這說(shuō)明在古代羅馬(　　) A．個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受保護(hù) B．注重維護(hù)公眾利益 C．法律制度并不健全 D．保護(hù)奴隸主的權(quán)益 解析：選B　根據(jù)所學(xué)，羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族既得利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，羅馬法在維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上，遇到特殊情況“道路因水災(zāi)或其他事變而毀壞”，應(yīng)優(yōu)先保障公眾利益，故B項(xiàng)正確；該條款的規(guī)定，恰恰反映了羅馬法法律制度的完善，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)維護(hù)奴隸主貴族利益的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．菲利普·內(nèi)莫《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》一書中說(shuō)：“如果說(shuō)，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)‘多種族’的大國(guó)的

10、緣故?！睋?jù)此可知羅馬法的發(fā)展是因?yàn)?　　) A．羅馬的擴(kuò)張與各民族的融合 B．羅馬法基本原則獲得認(rèn)可 C．法律面前人人平等得到認(rèn)同 D．奴隸制商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 解析：選A　據(jù)材料“如果說(shuō)，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)‘多種族’的大國(guó)的緣故”可知羅馬的擴(kuò)張與各民族的融合促進(jìn)了羅馬法的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。 11．羅馬帝國(guó)時(shí)期哈德良皇帝的一段批復(fù)明確指出：“你們(裁判官、行省總督)最好能夠確定證人的誠(chéng)實(shí)信用程度，他們的身份，他們的尊嚴(yán)，他們的名聲，誰(shuí)似乎閃爍其詞，是否自相矛盾或顯然的據(jù)實(shí)以答?！庇纱丝芍?　　) A．羅馬人自由平等觀念普及

11、B．羅馬法注重對(duì)證據(jù)、證人的判斷 C．羅馬法注重法官提取證據(jù) D．法官必須依據(jù)事實(shí)斷案 解析：選B　材料是關(guān)于裁判官、行省總督觀察證人的規(guī)定，與羅馬自由平等觀念普及無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中裁判官、行省總督需觀察證人誠(chéng)信程度，可知羅馬法注重判斷證據(jù)和證人，故B項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)對(duì)證人的觀察判斷，不是強(qiáng)調(diào)法官提取證據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及法官斷案的標(biāo)準(zhǔn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2017·黃岡模擬)羅馬共和國(guó)時(shí)期，政府制定了一系列法律。例如：公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼—塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利。羅馬共和國(guó)制

12、定上述法律的目的是(　　) A．維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治 B．保護(hù)平民的利益 C．完善法律體系 D．穩(wěn)定社會(huì)秩序 解析：選D　材料表明是“羅馬共和國(guó)時(shí)期”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的制定主要是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益而非被統(tǒng)治階級(jí)的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“完善法律體系”是政府制定一系列法律的結(jié)果而非目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的制定協(xié)調(diào)平民與貴族的關(guān)系與利益，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　如果說(shuō)，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)“多種族”的大國(guó)

13、的緣故。法規(guī)應(yīng)該設(shè)立起來(lái)以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行。體制上各類靈活的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗(yàn)并獲得確認(rèn)，它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長(zhǎng)的過(guò)程，最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章，并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)。 ——[法]菲利普·內(nèi)莫《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》 材料二　歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度……但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌荒懿粚?duì)一種現(xiàn)象感到困惑不解：正史中可以用《輿服志》《禮儀志》等大量篇幅來(lái)記載什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么

14、顏色、多大尺寸、用什么裝飾；儀仗隊(duì)有多少人，排什么隊(duì)伍，手里拿什么東西，每件東西什么尺寸這一類近于無(wú)聊的內(nèi)容，甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，可是真要查什么有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度，卻往往非常簡(jiǎn)略，或者前后矛盾，語(yǔ)焉不詳，有的竟毫無(wú)蹤影可見。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽，而是由于有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng)：由皇帝和官員們制定的正式制度，由官吏們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是官方的、法定的、成文的，見于記載，卻不一定起實(shí)際作用；后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的，不成文的習(xí)慣做法，但從來(lái)未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行。 ——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》 (1)依據(jù)

15、材料一，概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的社會(huì)背景。(7分) (2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)成文規(guī)章的特點(diǎn)，并分析其成因。(10分) (3)依據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述成文規(guī)章對(duì)羅馬和中國(guó)分別產(chǎn)生了哪些影響。(8分) 解析：第(1)問(wèn)，由“人類歷史上第一個(gè)‘多種族’的大國(guó)的緣故”可以得出羅馬的擴(kuò)張及多民族的融合；由“原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行”可以得出羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，由“大量篇幅來(lái)記載”“卻往往非常簡(jiǎn)略”可以得出注重禮儀，忽視實(shí)務(wù)；由“見于記載，卻不一定起實(shí)際作用”可以得出流于形式、

16、難成體系。第二小問(wèn)，可從中國(guó)古代的專制主義中央集權(quán)制度以及儒家思想是正統(tǒng)思想等角度回答。第(3)問(wèn)，由“并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)”可以得出對(duì)羅馬產(chǎn)生的作用是穩(wěn)定社會(huì)秩序，再由教材知識(shí)可以得出強(qiáng)化了司法精神；對(duì)于中國(guó)，由所學(xué)知識(shí)可知強(qiáng)化了等級(jí)觀念，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化了君主專制。 答案：(1)背景：羅馬的擴(kuò)張；多民族的融合；羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。 (2)特點(diǎn)：注重禮儀，忽視實(shí)務(wù)；流于形式；難成體系。 成因：封建專制制度下重視等級(jí)、權(quán)威觀念；儒家正統(tǒng)思想文化的束縛。 (3)對(duì)羅馬：穩(wěn)定社會(huì)秩序；強(qiáng)化司法精神。 對(duì)中國(guó)：強(qiáng)化君主專制；阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；固化等級(jí)觀念。 14．閱

17、讀材料，完成下列要求。 材料一　不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。 ——《十二銅表法》 沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男в?，奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 ——《查士丁尼民法大全》 材料二　(在馬克思看來(lái))法作為意識(shí)的重要組成部分，與一定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)。在特定的社會(huì)階段，法很可能不能正確反映特定的生產(chǎn)關(guān)系，如此，法便成為特定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)“真實(shí)”表面的“面具”，只能歪曲的反映“事實(shí)”。 ——李靜《羅馬法之歌——馬克思與維柯的一場(chǎng)“對(duì)話”》 綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二關(guān)于羅馬法的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。(

18、12分) 解析：首先從材料二中提取觀點(diǎn)，即“羅馬法與一定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系”，然后對(duì)此觀點(diǎn)持贊同和不贊同的態(tài)度，如果是贊同，則結(jié)合羅馬歷史分兩部分論證，第一部分論證羅馬法與一定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，從羅馬共和國(guó)早期的公民法和帝國(guó)時(shí)期的萬(wàn)民法角度論證，第二部分證明羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系，從羅馬法的實(shí)質(zhì)角度進(jìn)行論證。 答案：材料二認(rèn)為，羅馬法與一定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系。 羅馬法在共和國(guó)早期用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民；在帝國(guó)時(shí)期則適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)糾紛。但在奴隸社會(huì)這個(gè)特定的社會(huì)階段，這些“法”只能代表奴隸主階級(jí)的利益，并不能反映所有人的狀況，由此甚至?xí)?lái)社會(huì)矛盾的激化。羅馬法即便能反映奴隸社會(huì)的剝削實(shí)情，也不過(guò)是“歪曲”地間接反映，“法律面前人人平等”的法律原則不能真正體現(xiàn)。(若學(xué)生對(duì)材料二的觀點(diǎn)持否定態(tài)度，論證充分，亦可酌情給分) 第8頁(yè)/總8頁(yè)