（通史）高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 中華文明的曲折發(fā)展與繁榮——魏晉至隋唐 3 能力提升訓(xùn)練（三）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 中華文明的曲折發(fā)展與繁榮——魏晉至隋唐 3 能力提升訓(xùn)練（三）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）高考歷史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 中華文明的曲折發(fā)展與繁榮——魏晉至隋唐 3 能力提升訓(xùn)練（三）（含解析）新人教-新人教高三歷史試題（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 能力提升訓(xùn)練(三) (時間：45分鐘，分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2019·汕頭模擬)新疆吐魯番曾出土公元408年的一份文書，用楷書書寫，記錄的是當?shù)剡x舉應(yīng)試的情況，策試內(nèi)容涉及《詩經(jīng)》《春秋》，還涉及《戰(zhàn)國策》《史記》等典籍。這反映了當時(　　) A．大一統(tǒng)王朝的權(quán)威不斷加強 B．政治分裂中孕育著統(tǒng)一因素 C．中央王朝對邊疆實施直接管理 D．陸上絲綢之路仍然保持通暢 解析：選B。由材料“新疆吐魯番曾出土公元408年的一份文書，用楷書書寫，記錄的是當?shù)剡x舉應(yīng)試的情況，策試內(nèi)容涉及《詩經(jīng)》《春秋》，還涉及《戰(zhàn)國策》《史記》等

2、典籍”可知新疆少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)中原漢族文化典籍，說明分裂狀態(tài)下已出現(xiàn)了國家統(tǒng)一的因素，故B項正確。 2．(2019·重慶模擬)南朝齊武帝寵信出身寒微的紀僧真，紀僧真想獲得士大夫身份，齊武帝讓紀僧真去拜見當時的士族領(lǐng)袖?？稍谝娒婧?，士族領(lǐng)袖竟命人把紀僧真趕了出來。這反映了當時(　　) A．皇權(quán)與士族特權(quán)相依仗 B．士族把持官吏的任免權(quán) C．士大夫自立于皇權(quán)之外 D．社會等級制度十分森嚴 解析：選C。由材料中齊武帝讓紀僧真去拜見當時的士族領(lǐng)袖卻被趕出，可知士族具有較大的獨立性，自立于皇權(quán)之外，故C項正確。 3．(2019·衡水中學(xué)模擬) 太宗時 中書省(中書令) 門下省(侍

3、中) 尚書省(左右仆射) 高宗時 西臺(右相) 東臺(左相) 中臺(左右匡政) 玄宗開元初年 紫微省(紫微令) 黃門省(黃門監(jiān)) 尚書省(左右丞相) 上表為唐前期官制表，對其解讀準確的是(　　) A．三省制只存在于唐太宗時期 B．中書省、尚書省長官方為宰相 C．行政權(quán)力逐漸向尚書省集中 D．中樞權(quán)力體制整體相對穩(wěn)定 解析：選D。根據(jù)材料可知紫微省和西臺是中書省的別稱，東臺和黃門省是門下省的別稱，中臺是尚書省的別稱，故高宗和玄宗時都是三省制，故A項錯誤；據(jù)所學(xué)中書、門下、尚書省長官都是宰相，故B項錯誤；據(jù)材料可知尚書省的官員設(shè)置和職權(quán)并未發(fā)生巨大改變，不能說明權(quán)力向

4、尚書省集中，故C項錯誤；據(jù)材料可知從太宗到高宗、玄宗，三省的職權(quán)、人數(shù)設(shè)置并未發(fā)生較大改變，整體相對穩(wěn)定，故D項正確。 4．(2019·濟南針對性練習(xí))唐代官吏選定后，要呈報門下省審議，稱為“過官”。如門下省認為選用不當，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過。唐代的“過官”制度(　　) A．削弱了皇帝權(quán)力 B．利于防范官員權(quán)力濫用 C．加強了中央集權(quán) D．降低了決策機制的效率 解析：選B。根據(jù)“如門下省認為選用不當，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過”可知，“過官”制度利于防范官員權(quán)力濫用，故B項正確。 5．(2019·昆明模擬)唐朝詩人韓愈描述了他到今天廣東省陽山縣當

5、縣令的情形：“陽山，天下之窮處也。陸有丘嶺之險，虎豹之虞。……始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦?！边@說明(　　) A．唐朝縣級官員的重要職責(zé)是征收賦稅 B．唐政府未能對邊窮地區(qū)進行有效管轄 C．韓愈致力于邊窮地區(qū)的開荒墾田工作 D．嶺南開發(fā)在唐代已經(jīng)受到政府的重視 解析：選A?！把哉Z不通，畫地為字，然后可告以出租賦”表明縣級官員的重要職責(zé)是征收賦稅，故A項正確；“唐朝詩人韓愈描述了他到今天廣東省陽山縣當縣令的情形”表明唐政府對邊窮地區(qū)進行有效管理，故B項錯誤；C、D項與材料的內(nèi)容強調(diào)官員的職責(zé)是征收賦稅不符，故C、D項錯誤。 6．(2019·北京西城區(qū)期末)下列政策或措施

6、反映北魏時期土地制度變革的是(　　) A．“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)” B．“諸男夫十五以上，受露田四十畝” C．“驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)” D．“全其部落，順其土俗” 解析：選B?！爸T男夫十五以上，受露田四十畝”反映北魏均田制中政府將無主荒地分配給農(nóng)民使用，故B項正確；“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”反映的是戰(zhàn)國時期商鞅變法承認土地私有，故A項錯誤；“驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)”是北宋王安石的方田均稅法，故C項錯誤；“全其部落，順其土俗”是唐太宗時對少數(shù)民族的政策，故D項錯誤。 7．(2019·上饒模擬)唐代，大運河將長安、洛陽與江淮地區(qū)的漕渠

7、、汴水和淮南的官河連接起來，構(gòu)成了“奉長安文化為中心，仰東南財賦以存立”的唐王朝生命線。據(jù)此可知，唐代大運河(　　) A．加強了經(jīng)濟重心南移的趨勢 B．密切了中央與地方聯(lián)系 C．推動了各地之間的文化交流 D．促進了全國政治的統(tǒng)一 解析：選B。材料中“‘奉長安文化為中心，仰東南財賦以存立’的唐王朝生命線”說明大運河的開鑿密切了當時與東南地區(qū)的關(guān)系，故B項正確；材料與經(jīng)濟重心南移無關(guān)，故A項錯誤；材料未涉及各地的文化交流與全國政治的統(tǒng)一，故C、D項錯誤。 8．(2019·北京朝陽區(qū)期中)兩晉南朝時期，江南地區(qū)水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹、種植

8、藥材等。這表明(　　) A．南方賦輕役稀，社會相對安定 B．南方商業(yè)活躍，城市經(jīng)濟繁榮 C．江南開發(fā)加速，農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營 D．經(jīng)濟重心南移，租佃關(guān)系發(fā)展 解析：選C。材料反映出兩晉南朝時期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)種植技術(shù)發(fā)展與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物的種植，可以推斷當時農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，江南開發(fā)加速，故C項正確；A、B、D三項不能從材料得出，故排除。 9．(2019·保定模擬)唐代時，來唐外商只要完成了“納舶腳(即交船稅)、收市(由市使收購部分商品)、進奉(進貢)”，任何“重加率稅”的做法都是違反唐朝政府規(guī)定的，外商可不予執(zhí)行。由此可知唐朝政府(　　) A．對外商給予了國民待遇 B．對外貿(mào)的管理規(guī)范有序

9、C．奉行平等自主的對外政策 D．旨在保護本國的工商業(yè) 解析：選B。根據(jù)材料“來唐外商只要完成了‘納舶腳(即交船稅)、收市(由市使收購部分商品)、進奉(進貢)’，任何‘重加率稅’的做法都是違反唐朝政府規(guī)定的”可知唐朝政府對外貿(mào)的管理規(guī)范有序，故B項正確。 10．(2019·馬鞍山質(zhì)檢)魏晉時期，出現(xiàn)了一批旅行記、地方志和異物志，如吳人康泰的《扶南傳》、佚名的《交阯外域記》、晉人釋道安的《西域記》、竺法維的《佛國記》等。這反映了當時(　　) A．造紙術(shù)促進了書籍的流傳 B．對外交流促進知識結(jié)構(gòu)更新 C．探知外部世界成為社會共識 D．經(jīng)濟發(fā)展推動對外交流興盛 解析：選B。據(jù)題干中“出

10、現(xiàn)了一批旅行記、地方志和異物志”，可推知這是對外交流的貢獻，故B項正確；題干未提及造紙術(shù)的貢獻，故A項錯誤；“社會共識”說法絕對，故C項錯誤；題干未提及經(jīng)濟發(fā)展推動對外交流興盛，故D項錯誤。 11．(2019·龍巖質(zhì)檢)《唐律疏議》是我國封建法典的集大成者，“德本刑用”、以禮為綱是其立法指導(dǎo)思想。由此可見唐朝(　　) A．完成專制向法治轉(zhuǎn)型 B．推崇仁政而排斥法治 C．重視法治與教化相濟 D．主張法本而以禮輔之 解析：選C。由材料“‘德本刑用’、以禮為綱是其立法指導(dǎo)思想”可知唐朝以倫理道德作為治國之本，以刑罰鎮(zhèn)壓為輔助手段，法治與教化相濟，故C項正確。 12．(2019·廣東六校

11、聯(lián)考)唐宋很多皇帝各種宗教都提倡。如唐玄宗親自對《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》三部書進行注釋，并將注本頒行天下；南宋孝宗的《三教論》說：“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”。上述現(xiàn)象說明(　　) A．儒學(xué)已經(jīng)喪失其正統(tǒng)地位 B．理學(xué)的社會基礎(chǔ)薄弱 C．三教合一成為中國傳統(tǒng)文化的主流 D．統(tǒng)治者注重宗教的實用功能 解析：選D。根據(jù)材料“《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》”和“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”得出儒學(xué)、道教和佛教都被統(tǒng)治者利用起來維護封建統(tǒng)治，可見統(tǒng)治者注重宗教的實用功能，故D項正確。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019·

12、山西五校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐代名門大姓在社會上的地位和特權(quán)大為削弱。到宋代，庶民、商人紛紛購買田產(chǎn)，因而出現(xiàn)為數(shù)不少的庶民地主。鄉(xiāng)村上的富戶“乃從來兼并之家”，稱為富民，這些富民并無官位爵銜，而也只是平民百姓身份的庶民地主。這些富民“招客為佃戶”，著佃的客戶，即為給地主種田的佃農(nóng)。富民和佃戶構(gòu)成了此時期的佃耕制。 ——據(jù)《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史研究》整理 材料二　佃耕制下土地地權(quán)不斷流動，勞動力也隨之流動。無地、少地農(nóng)民在找不到雇主時，就會成為流民或半流民。在唐代以前，豪強們控制土地。失掉土地的農(nóng)民很快就會淪落到豪強手中成為農(nóng)奴，而成不了流民。中國的佃耕制由宋代到解放前實行了一

13、千余年之久，流民始終是存在的社會問題。 ——據(jù)《莊園制與佃耕制不同時期 土地改革問題的差異》整理 (1)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，概括佃耕制形成的條件，并分析其形成的影響。(14分) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析解放前流民問題長期得不到解決的原因。(11分) 解析：(1)第一小問條件，據(jù)材料一信息并聯(lián)系所學(xué)知識歸納；第二小問影響，據(jù)材料二信息并聯(lián)系所學(xué)知識從土地的流轉(zhuǎn)、社會穩(wěn)定及生產(chǎn)關(guān)系變革角度回答。(2)據(jù)材料一、二聯(lián)系所學(xué)知識從古代中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治環(huán)境和政策等角度分析。 答案：(1)條件：唐代士族勢力大大削弱；唐宋時期商品經(jīng)濟的發(fā)展為庶族地主興起奠定了基礎(chǔ)；土地私

14、有制的存在和土地買賣的頻繁。 影響：土地的流轉(zhuǎn)使社會自由勞動力增多，有利于雇傭關(guān)系的形成；佃耕制下土地地權(quán)不斷流轉(zhuǎn)，加速了土地的兼并，不利于社會穩(wěn)定；土地兼并使更多的農(nóng)民成為農(nóng)奴，不利于社會結(jié)構(gòu)的變革。 (2)原因：豪強地主衰落后，庶族地主沒有吸收大量流民的力量；小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性；社會動蕩；政府對小農(nóng)缺乏切實的保障；根本原因在于土地私有制的存在。 14．(2019·邯鄲模擬)閱讀材料，回答問題。 材料　唐、宋時期，科舉制度正當發(fā)展成熟之初，當時的政治環(huán)境也比較寬松，從而形成了中國古代文化發(fā)展的一個黃金時代。儒家學(xué)說在中國歷史上地位的升沉演變，跟科舉制度的發(fā)展演變正是同步的。平等競爭的科

15、舉考試以及它所體現(xiàn)的對教育的重視、對知識文化的崇尚，對貴族傾向的排斥，它所促成的政治組織的完善等等，都相當接近于近代社會的價值取向。然而，這一切又與封建專制政治和封建經(jīng)濟基礎(chǔ)完滿地互相適應(yīng)，從而保持了整個社會形態(tài)的凝固式長期穩(wěn)定。 ——摘編自金諍《科舉制度與中國文化》 根據(jù)材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識進行闡述。(12分)(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合) 解析：根據(jù)材料可提煉出觀點，如觀點一：科舉制推動了中國古代文化的發(fā)展；觀點二：科舉制促進了官僚政治的發(fā)展；觀點三：科舉制阻礙了中國古代社會的進步等。結(jié)合史實任選一種觀點加以論述。 答案：示例一 觀點：科舉制推動了中

16、國古代文化的發(fā)展。 闡述：唐代取士重詩賦，考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典，儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活，推動了知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣，促進了文學(xué)的繁榮；宋代取士重策論經(jīng)義，對于宋代文化的繁榮有舉足輕重的作用；明清時期八股取士，試卷從儒家的四書五經(jīng)中命題，用程朱理學(xué)的觀點作答，答卷的文體，有嚴格的規(guī)定，推動了理學(xué)的發(fā)展。 綜上所述，科舉制推動了中國古代文化的發(fā)展。 示例二 觀點：科舉制促進了官僚政治的發(fā)展。 闡述：科舉制將讀書、考試、做官相結(jié)合，以考試成績?yōu)檫x官的主要標準，組織形式日益嚴密，體現(xiàn)相對公平、公開、客觀的原則，提高了官員的文化素質(zhì)，使人才選舉逐漸制度化；沖破了世家大族壟斷仕途的局面，抑制了門閥士族；擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強了專制主義中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。 綜上所述，科舉制促進了官僚政治的發(fā)展。 示例三 觀點：科舉制阻礙了中國古代社會的進步。 闡述：科舉制成為統(tǒng)治者控制思想的工具；尤其是明清時期，八股取士，使一些知識分子無法在學(xué)術(shù)上、思想上進行創(chuàng)新；由于知識分子致力于科考，致使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前，不利于社會進步。 綜上所述，科舉制阻礙了中國古代社會的進步。 第7頁/總7頁