cfh25、短文兩篇

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1、 你了解到古代神話(huà)故事有哪些呢你了解到古代神話(huà)故事有哪些呢？給同學(xué)們說(shuō)說(shuō)。？給同學(xué)們說(shuō)說(shuō)。神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結(jié)果。神話(huà)的主要特點(diǎn)是：神話(huà)的主要特點(diǎn)是：1 1神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2 2神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；作方法

2、則是浪漫主義的；3 3神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話(huà)具理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有，具有“永久永久的魅力的魅力”。本文選自本文選自山海經(jīng)山海經(jīng)海外北經(jīng)海外北經(jīng)。山海經(jīng)山海經(jīng)，內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理，內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。祭祀、

3、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。其中的礦物紀(jì)錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。其中的礦物紀(jì)錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。1 逐走：逐走：競(jìng)跑，賽跑。競(jìng)跑，賽跑。2 入日：入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。追趕到太陽(yáng)落下的地方。3 河、渭：河、渭：黃河、渭水黃河、渭水4 大澤：大澤：大湖大湖5 道渴而死：道渴而死：在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。6 鄧林：鄧林：地名。即桃林地名。即桃林河：古義河：古義-專(zhuān)指黃河專(zhuān)指黃河 今義今義-泛指一切河流泛指一切河流走：走：古義古義-跑跑 今義今義-步行步行一定注意古今意義的不同喲！一定注意古今意義的不同喲！合作探究：1 1 你是如何看待夸父敢于你是如何看待夸父敢于“與

4、日與日 逐走逐走”的？的？從神話(huà)的積極意義方面從神話(huà)的積極意義方面理解：夸父有著英雄的氣理解：夸父有著英雄的氣概，征服大自然的強(qiáng)烈愿概，征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。望和頑強(qiáng)意志。2 2 如何理解如何理解“棄其杖，化為鄧林棄其杖，化為鄧林”的結(jié)尾的？的結(jié)尾的？表現(xiàn)出一種勇敢追求、表現(xiàn)出一種勇敢追求、為人類(lèi)造福、死而不已的為人類(lèi)造福、死而不已的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義魅力浪漫主義魅力。后來(lái)人們常以后來(lái)人們常以“夸父逐夸父逐日日”或或“夸父追日夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。大的力量和氣魄。知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接小小 結(jié)結(jié)課文講述了夸父的

5、故事，課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，同時(shí)也氣概，同時(shí)也反映了古反映了古代人民探索、征服大自代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望與頑強(qiáng)的然的強(qiáng)烈愿望與頑強(qiáng)的意志。意志。這個(gè)故事對(duì)后世這個(gè)故事對(duì)后世影響很大，現(xiàn)在人們還影響很大，現(xiàn)在人們還常常用常常用“夸父追日夸父追日”比比喻有宏大的志向或巨人喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄的力量和氣魄。神話(huà)故事中還有夸父一樣的人物嗎？神話(huà)故事中還有夸父一樣的人物嗎？說(shuō)說(shuō)看說(shuō)說(shuō)看 打開(kāi)你的知識(shí)庫(kù)，我們來(lái)比一比吧。打開(kāi)你的知識(shí)庫(kù)，我們來(lái)比一比吧。精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海中的精衛(wèi)中的精衛(wèi)女?huà)z補(bǔ)天女?huà)z補(bǔ)天中的女?huà)z中的女?huà)z 大禹治水大禹治水中的大

6、禹中的大禹后羿射日后羿射日中的后羿中的后羿共工觸山共工觸山中的共工中的共工 黃帝擒蚩尤黃帝擒蚩尤中的黃帝中的黃帝 共工怒觸不周山共工怒觸不周山 共工怒觸不周山人物介紹：人物介紹：共工：共工：中國(guó)古代神話(huà)中的天神，為中國(guó)古代神話(huà)中的天神，為西北的洪水之神。據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，西北的洪水之神。據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。是炎帝的后代。傳說(shuō)他是二人首傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿(mǎn)頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。蛇身，滿(mǎn)頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子軒轅氏的孫子。釋題釋題 觸：碰、撞；觸：碰、撞；不周山：不，表否定；周，周全，不周山：不，表否定；周，周全，完

7、整。這山一有名字，就不完整。完整。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。災(zāi)難。共工怒觸不周山共工怒觸不周山選自選自淮南子淮南子天文天文?；茨献踊茨献踊茨献踊茨献佑置置置置茨哮櫫一茨哮櫫一茨哮櫫一茨哮櫫?，是，是，是，是西漢淮南西漢淮南西漢淮南西漢淮南王劉安及其門(mén)客王劉安及其門(mén)客王劉安及其門(mén)客王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有二十一篇。二十一篇。二十一篇。二十一篇。“鴻鴻鴻鴻”是廣大的

8、意思，是廣大的意思，是廣大的意思，是廣大的意思，“烈烈烈烈”是光明是光明是光明是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。作品

9、簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介 聽(tīng)錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）聽(tīng)錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）(1)(1)顓頊（顓頊（）水潦（水潦（）(2)(2)、共、共 工工 與與 顓顓 頊頊 爭(zhēng)爭(zhēng) 為為 帝；帝；、怒、怒 而而 觸觸 不不 周周 之之 山；山；、故、故 日日 月月 星星 辰辰 移移 焉；焉；、故、故 水水 潦潦 塵塵 埃埃 歸歸 焉；焉；zhunxshulo（文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。）（若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。）昔者昔者（）共工與顓頊爭(zhēng)）共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而為帝，怒而觸

10、觸（）不周之）不周之山，天柱折，地山，天柱折，地維維（）絕絕（）。天傾西北，）。天傾西北，故故（）日月星辰移日月星辰移焉焉（）；地）；地不滿(mǎn)不滿(mǎn)（）東南。故水潦）東南。故水潦塵埃塵埃歸歸（）焉。）焉。字詞疏釋?zhuān)鹤衷~疏釋?zhuān)簭那皬那芭觯才?，撞斷斷兼詞，相當(dāng)于兼詞，相當(dāng)于“于之于之”，在那，在那里里塌陷塌陷流向流向繩子繩子所以所以（共工）（共工）怒而觸不周之山。文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。（省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞后賓語(yǔ)、省略介詞等。）思考：思考：共共工怒觸不周山的原因是工怒觸不周山的原因是什么什么？共工怒觸不周山的原因是共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝爭(zhēng)為

11、帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。的位置。據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他統(tǒng)治的地?fù)?jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他統(tǒng)治的地盤(pán)很大，在民眾中有很高的威信。據(jù)說(shuō)共工氏盤(pán)很大，在民眾中有很高的威信。據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族顓頊不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，認(rèn)為共工氏是不能自作主從他一個(gè)人的號(hào)令，認(rèn)為共工氏是不

12、能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，分激烈的斗爭(zhēng)。要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊。相關(guān)資料：相關(guān)資料：顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)和

13、支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山來(lái)到不周山(今昆侖山今昆侖山)，想把不周山的峰頂，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。勇的行為得到了人們的尊敬。1 1從從“怒怒”中，你看出了什么？中，你看出了什么？問(wèn)題探究：?jiǎn)栴}探究：a.從從“怒怒”看其表現(xiàn)看其表現(xiàn)“觸觸”天柱折天柱折地維絕地維絕激烈激烈b.從從“怒怒”看其后果看其后果c.從從“怒怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程看

14、其戰(zhàn)斗過(guò)程從從“怒怒”看其人看其人你覺(jué)得共工是一個(gè)你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的人？怎樣的人？正面正面:勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具具有大無(wú)畏的英雄氣概。有大無(wú)畏的英雄氣概。反面反面:性格暴躁、偏激任性、不性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果計(jì)后果4 4、如何理解共工怒觸不周山如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話(huà)中結(jié)尾的兩句話(huà)？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)（天塌涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)（天塌西北，地陷東南）。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然西北，地陷東南）。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的

15、原因，還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話(huà)，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，話(huà)，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋來(lái)解釋“天傾西北天傾西北”“地不滿(mǎn)東南地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。主題思想探討：主題思想探討：去掉神話(huà)色彩，還原本色。（即去掉文中的去掉神話(huà)色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話(huà)故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容想象和夸張）這則神話(huà)故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話(huà)角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征

16、服自然的強(qiáng)烈愿望。拓展練習(xí)拓展練習(xí) 共工與顓頊爭(zhēng)為帝之后，敗而大怒，共工與顓頊爭(zhēng)為帝之后，敗而大怒，心中十分不甘，運(yùn)用聯(lián)想和想象描述心中十分不甘，運(yùn)用聯(lián)想和想象描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語(yǔ)共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)）言、動(dòng)作、神態(tài)）共工心想：同為帝皇之后，憑我的本領(lǐng)共工心想：同為帝皇之后，憑我的本領(lǐng)足以治好天下，為什么一個(gè)奸詐的顓頊足以治好天下，為什么一個(gè)奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。撞在不周山上。小結(jié)小結(jié) 關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，

17、怒撞不周關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之象，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話(huà)傳說(shuō)，所以創(chuàng)造了神話(huà)傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神盡管他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的話(huà)傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。小結(jié)小結(jié)作業(yè)：（想象大比拼，二題任選其一）1、發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描述“共工怒觸不周山”時(shí)的場(chǎng)景。2、發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。