《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2章 古代詩(shī)文閱讀 第1講 文言文閱讀 第4節(jié) 文言文斷句》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2章 古代詩(shī)文閱讀 第1講 文言文閱讀 第4節(jié) 文言文斷句（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二章古代詩(shī)文閱讀,第一講文言文閱讀,第四節(jié)文言文斷句,文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)為句讀。就是根據(jù)對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解，對(duì)所考查語(yǔ)段進(jìn)行語(yǔ)意和語(yǔ)氣上的停頓。 文言文斷句考查對(duì)實(shí)詞、虛詞的理解能力，對(duì)句式的判斷能力和對(duì)語(yǔ)氣的分析能力。 高考對(duì)文言斷句的考查主要有兩種形式： 1以選擇題的形式考查。 2直接給指定的句子或段落斷句。,1下列文言斷句，正確的一項(xiàng)是 2請(qǐng)用斜線(/)給下面的文言文斷句。 例如：1.(2015新課標(biāo)全國(guó)卷)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 2(2015浙江卷)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?1領(lǐng)會(huì)文意，動(dòng)手?jǐn)嗑?理解文段內(nèi)容和斷句是緊緊關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷
2、句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。因此首先要通讀全文，然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。 2結(jié)合語(yǔ)境，先易后難 文言文斷句往往有難有易，先把容易斷開(kāi)的地方標(biāo)注出來(lái)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。但是，要樹(shù)立全局意識(shí)，對(duì)于不容易斷開(kāi)的地方，要結(jié)合對(duì)文意的理解，認(rèn)真推敲，確定適合斷句的地方。,3借助標(biāo)志，巧妙斷句 文言文語(yǔ)句前后往往有一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，抓住這些標(biāo)志性的詞語(yǔ)，可以迅速準(zhǔn)確地?cái)嗑洹?4借助特殊句式、修辭及固定結(jié)構(gòu) 文言文中有些特殊句式和固定結(jié)構(gòu)，如“唯是”“不亦乎”“何之為”“無(wú)乃乎”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”等，
3、可以成為斷句的標(biāo)志，但是，要注意千萬(wàn)別把固定結(jié)構(gòu)拆分開(kāi)。 古人寫(xiě)文章，十分講究對(duì)仗工整，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，可以收到事半功倍的效果。,5精研詞性及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確斷句 同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)的關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。 6根據(jù)語(yǔ)感，進(jìn)行檢查 利用語(yǔ)感，對(duì)解答文言文斷句題有很大的幫助。斷句前、斷句后，都要反復(fù)讀幾遍，特別是答題后，還要看看語(yǔ)氣、語(yǔ)意等是否通暢明白。如有問(wèn)題，則要思考斷句是否正確，以便修正。,(2015年重
4、慶卷)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序 (元)揭傒斯 楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。,對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)() A無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。 B無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必
5、先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。 C無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。 D無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。,解析：本題考查文言文斷句的能力。作答時(shí)要聯(lián)系上下文，領(lǐng)會(huì)文意；要注意“信而治”與“其不治”對(duì)舉的句式；要注意虛詞“其”“之”“乃”等在斷句中的提示作用。 答案：C,【參考譯文】 楚地的風(fēng)俗是只信巫師不信醫(yī)生，從夏、商、周三代以來(lái)就是這樣，現(xiàn)今更加嚴(yán)重。凡是生病的人，不管生病的時(shí)間是長(zhǎng)還是短，病情是輕還是重，只要吃了藥不
6、見(jiàn)效，就立即把藥摒棄不用。而到了巫師這里，即便來(lái)來(lái)回回十幾次不見(jiàn)效，也不后悔，并且把責(zé)任歸于自己，痛苦自責(zé)，用盡他們的錢(qián)財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。始終沒(méi)有一句將責(zé)任加于巫師的話。因此，功勞總是歸于巫師，而不良結(jié)果總是歸于醫(yī)生。無(wú)論見(jiàn)效還是不見(jiàn)效，巫師總是會(huì)受到最好的獎(jiǎng)賞，而醫(yī)生所獲總是遠(yuǎn)不如巫師。,因此，醫(yī)生若想很快得到利益、得到病人的信任，也就不得不借助裝神弄鬼的方法裝扮自己，即使是最有智慧的人也很少有不被迷惑的。更有甚者，在沅江、湘江一帶常有用人來(lái)祭祀不應(yīng)該祭祀的鬼魂來(lái)謀取利益的事，即使受到重刑嚴(yán)懲也不怨恨，因而巫師盛行帶來(lái)的
7、惡果盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固，無(wú)法解除。醫(yī)術(shù)已經(jīng)很久不能勝過(guò)巫術(shù)了，即使有高明醫(yī)術(shù)的醫(yī)生也不能發(fā)揮其功用，來(lái)成就醫(yī)生的名聲，且學(xué)醫(yī)的人也是一天比一天懈怠，因此，有人到間隔幾個(gè)郡縣的地方去尋找一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生都找不到。哎呀！這是先王的政治不清明的結(jié)果嗎？為什么巫術(shù)之禍竟然到了這樣的地步呀！人們得以壽終正寢，不是很幸運(yùn)的嗎！,我們鄉(xiāng)里有一個(gè)叫徐若虛的人，他家是郡里的世家大族。徐先生十五歲就中了進(jìn)士，他謝絕做官而回到鄉(xiāng)里做醫(yī)生。(只要)別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的(醫(yī)學(xué))見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。經(jīng)歷了數(shù)十年后，徐先生在醫(yī)學(xué)方面取得了極大的成就，還著有易簡(jiǎn)歸一幾十卷。
8、他在書(shū)中明辨疑惑的問(wèn)題，補(bǔ)足欠缺的內(nèi)容，詳略得當(dāng)，觀察清晰，通曉細(xì)微的事物，事事融于心、敏于行，人們都認(rèn)為徐先生是古人復(fù)生。他通過(guò)號(hào)脈象來(lái)為病人診斷，并不看重病人的身體癥狀。無(wú)論富貴貧賤，他都不在意報(bào)酬的多少，相信他的醫(yī)術(shù)來(lái)就醫(yī)的人，沒(méi)有一個(gè)不見(jiàn)效的，如果病得確實(shí)不能醫(yī)治了，他一定會(huì)先讓病人知道，唯有相信巫術(shù)的人，他會(huì)打發(fā)他們離開(kāi)而不給他們看病。從此以后，我們鄉(xiāng)里的巫術(shù)，才漸漸不是唯一為病人治病的方法了。,我行走數(shù)千里沒(méi)有見(jiàn)到能趕得上徐先生的人，偶爾遇到一個(gè)，又只專(zhuān)攻一門(mén)，擅長(zhǎng)一個(gè)方面而已，沒(méi)有各門(mén)醫(yī)術(shù)都很好的人。我來(lái)到旴江，認(rèn)識(shí)了湯伯高，他通曉各門(mén)醫(yī)術(shù)，性情沉靜思想深邃，謙遜不自矜，與徐先生
9、非常相似。我正為巫術(shù)之禍而憂心，擔(dān)憂醫(yī)道不被人們了解，眼睜睜看著百姓丟掉生命卻無(wú)法救治，因而喜愛(ài)湯伯高的醫(yī)術(shù)，就像徐先生的一樣，并且嘗試著讓他醫(yī)治都很有效果，因此就在這篇文章里一起寫(xiě)巫術(shù)盛行帶來(lái)的禍患和醫(yī)術(shù)盛行帶來(lái)的好處，以及徐先生的事跡來(lái)贈(zèng)送給他。唉！如果世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，民眾相信醫(yī)術(shù)都像我們鄉(xiāng)里的人，那么，巫術(shù)還能長(zhǎng)久地勝過(guò)醫(yī)術(shù)嗎？ 湯伯高名堯，自取名號(hào)常靜處士。徐若虛名棪。聽(tīng)說(shuō)廬山有一個(gè)姓郭的人，號(hào)南寄，也是很有名的醫(yī)生。,解析：本題考查文言文斷句的能力。所給語(yǔ)段中“一宜書(shū)”“二宜書(shū)”“三宜書(shū)”標(biāo)明了層次，說(shuō)明三句是并列關(guān)系。另外，虛詞在斷句中也有重要作用。句中“而告來(lái)者不以
10、廢”中的“而”，“岳之民人與湖中之往來(lái)者”中的“者”，都有提示作用。同時(shí)還可根據(jù)語(yǔ)感和語(yǔ)意來(lái)判斷，如“力不勞而功倍”。,答案：夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū),解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。B項(xiàng)，采用代入法，再結(jié)合前句“而又常有風(fēng)波之恐”，可知“虞”與“恐”相對(duì)應(yīng)，譯為“料想”有誤，應(yīng)譯為“憂慮”“擔(dān)憂”。 答案：B,【參考譯文】 有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的人，拿著滕侯的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：“希望您能寫(xiě)篇記?！蔽掖蜷_(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖，看到從岳
11、陽(yáng)城門(mén)往西到金雞石的右邊，遠(yuǎn)方有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫偃虹堤。問(wèn)來(lái)人建造此堤的人和為此堤起名字的人，來(lái)人說(shuō)：“這都是我們滕侯做的。”又問(wèn)滕侯建堤動(dòng)機(jī)和修建的利弊，回答說(shuō)：“洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的；岳陽(yáng)又是荊州、潭州、黔州和四川四個(gè)地方的要沖。過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒(méi)停泊的地方，都只能在南津停泊，如果需要到州中辦事就又遠(yuǎn)又累，而且又常常有遇到風(fēng)波、船翻人死的恐慌和擔(dān)憂。現(xiàn)在，船到了全部停泊在偃虹堤下，有事到州里的，又近又沒(méi)有危險(xiǎn)?！?我問(wèn)這個(gè)堤有多大，花費(fèi)多少人力，回答說(shuō)：“全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，底部寬度比高增加二尺，動(dòng)用工人一萬(wàn)五千五百個(gè)，沒(méi)有超過(guò)原定時(shí)間就完成了?！蔽覇?wèn)他開(kāi)始是如何謀劃
12、的，回答說(shuō)：“州里把這件事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使挑選有能力的官吏視察這件事是否可行，反復(fù)視察了多次，又上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司認(rèn)為這件事可行，他們都不能改變我們滕侯的主張?！?然后催促我)說(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫(xiě)篇記。” 大概深為老百姓考慮的人，在開(kāi)始謀劃一些事情時(shí)便很精細(xì)到位，所以能夠用力少而取得的功效多。憑著百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下最大的險(xiǎn)阻和深深的憂慮，惠及當(dāng)?shù)匕傩漳酥燎G州、潭州、黔州和四川，凡是往來(lái)于洞庭湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的好處。,況且岳陽(yáng)又是四面八方往來(lái)集會(huì)的要沖，來(lái)到并停泊在此的船只，一天要有多少呢！假使偃虹堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕侯對(duì)人和物的
13、恩惠，難道是可以用數(shù)計(jì)算的嗎？事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造者開(kāi)始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者卻常常把它廢棄。自古以來(lái)的有才德的人，為了百姓興利除弊，他們留下的遺跡各地都有。如果繼承者都像建造者那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受到他們的恩惠，天下難道有被遺棄的公益工程嗎？這就是滕侯思慮并想記錄下來(lái)傳告后世的。,滕侯志向高遠(yuǎn)、富有才華，在當(dāng)世很有名。目前正是朝廷用兵，急于招攬人才的時(shí)候，他曾經(jīng)被朝廷任用過(guò)。但還沒(méi)有功成名就，就退下來(lái)當(dāng)一州的知州，這里沒(méi)有施展他的才能的地方，只是稍稍發(fā)揮他的余力，憑修這個(gè)堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，事半功倍，這種做事的方式可以讓后世的人效法，這是我寫(xiě)此記的第一個(gè)
14、理由。不是只想著為當(dāng)世的人所贊頌，而是想著為千秋萬(wàn)代謀利，并且告訴后人不要廢棄，這是我寫(xiě)此記的第二個(gè)理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕侯寫(xiě)這個(gè)記，這是我寫(xiě)此記的第三個(gè)理由。有這三個(gè)寫(xiě)記的理由便不能不寫(xiě)，于是就寫(xiě)下了此篇文章。 慶歷六年某月某日記。,解析：本題考查文言文斷句的能力?！扒貪h”是賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)?！耙讯北頃r(shí)間放在句首，應(yīng)在其前斷開(kāi)?！澳恕北眄槼?，應(yīng)在其前斷開(kāi)?！芭f作”在句中作賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)。曾鞏和唐順之兩個(gè)表人名的名詞分別作前句的賓語(yǔ)和后句的主語(yǔ)，應(yīng)在其中間斷開(kāi)。 答案：初亦高談秦漢/謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之
15、初不服其說(shuō),【參考譯文】 王慎中寫(xiě)文章，最初也侃侃而談秦漢文章，認(rèn)為在漢賦之后，(天下的文章)就沒(méi)有什么值得學(xué)習(xí)的了。不久，王慎中領(lǐng)悟出了歐陽(yáng)修和曾鞏的作文的妙處，于是他就把自己以前的作品都燒掉了，一心一意去學(xué)習(xí)模仿(歐陽(yáng)修和曾鞏的寫(xiě)作)，他從曾鞏處學(xué)的東西尤其多。唐順之起初不認(rèn)可他的這種看法，時(shí)間久了，唐順之的觀點(diǎn)就發(fā)生了變化，也就跟著王慎中(模仿歐陽(yáng)修和曾鞏寫(xiě)作了)。,解析：可采用尋找對(duì)稱(chēng)詞語(yǔ)、句子的方法即修辭推斷法斷句。對(duì)稱(chēng)詞語(yǔ)“眾少”“深淺”，句子“吾以”“以”，找到這些，斷句不難。 答案：與不期眾少/其于當(dāng)厄/怨不期深淺/其于傷心/吾以一杯羊羹亡國(guó)/以一壺飧得士二人。,(2)把文中畫(huà)
16、橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚。 中山君顧謂二人：“子奚為者也？” 解析：句的關(guān)鍵詞：“遍”，遍及，“不遍”活譯為“不夠，沒(méi)有都吃到”；“走”，跑；句的關(guān)鍵詞：“顧”，回頭；“奚為”，為什么。 答案：羊羹不夠，司馬子期沒(méi)能吃上，他一怒之下，跑到楚國(guó)去了。 中山君回頭對(duì)二人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁锤夷兀俊?【參考譯文】 中山國(guó)的國(guó)君宴請(qǐng)都城里的士大夫，大夫司馬子期也在座。由于羊羹不夠，司馬子期沒(méi)能吃上，他一怒之下，跑到楚國(guó)去，并煽動(dòng)楚王攻打中山國(guó)，中山君逃走。這時(shí)，有兩個(gè)人提著武器，尾隨在他的后面，中山君回過(guò)頭來(lái)對(duì)這兩個(gè)人說(shuō)：“你們?yōu)槭裁锤夷?？”兩人回答說(shuō)：“在我們的父親曾經(jīng)快要餓死的時(shí)候，(多虧)您給了他飯吃，他才沒(méi)有死。父親在臨死的時(shí)候叮囑我們說(shuō)：一旦中山君有急難，你們倆一定要冒死去保護(hù)。所以，我們是來(lái)保護(hù)您，愿為您效死力?！敝猩骄?tīng)罷，仰天長(zhǎng)嘆：“給人東西不在于多少，應(yīng)該在他處在災(zāi)難困苦的時(shí)候(給予幫助)；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士?！?
高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第2章 古代詩(shī)文閱讀 第1講 文言文閱讀 第4節(jié) 文言文斷句
