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1、影視動(dòng)畫賞析,影視動(dòng)畫賞析課程講義,,第一課動(dòng)畫是畫出來的電影,動(dòng)畫作為一種獨(dú)特的具有獨(dú)立審美意義的藝術(shù)樣式，自20世紀(jì)初逐步確立以來，在世界范圍內(nèi)獲得了普遍的發(fā)展，并取得了輝煌的成就，產(chǎn)生了很多具有鮮明個(gè)性鳳格的動(dòng)畫作品和優(yōu)秀的動(dòng)畫家。特別是20世紀(jì)90年代以來，隨著迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)在動(dòng)畫領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，更是極大拓展了動(dòng)畫的表現(xiàn)形式和制作手段，使動(dòng)畫片的傳統(tǒng)優(yōu)勢和魅力得以成倍放大，并在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。,一般說來，動(dòng)畫作為一門獨(dú)立的藝術(shù)樣式而立于藝術(shù)的殿堂，它是伴隨著電影的誕生、發(fā)展而逐步成熟壯大，并形成了獨(dú)特的藝術(shù)趣味和表現(xiàn)鳳格。實(shí)際上動(dòng)畫的雛形可以遠(yuǎn)溯到電影誕生之前，只
2、不過它是以一種類似民間雜耍而存在于街頭巷邊，并不具有現(xiàn)代意義上動(dòng)畫藝術(shù)的特征和內(nèi)涵。工業(yè)革命使科技獲得了巨大的進(jìn)步，當(dāng)時(shí)各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，尤其是光學(xué)鏡頭的發(fā)明、照相術(shù)的產(chǎn)生，使電影的誕生具備了技術(shù)和物質(zhì)上的條件。而由照相術(shù)的靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)變?yōu)殡娪暗倪\(yùn)動(dòng)圖像，除了技術(shù)的因素外，其靈感則完全源自動(dòng)畫的視像殘留原理。,所以，從某種意義上說，動(dòng)畫對于電影的誕生及發(fā)展有著無可替代的影響。反過來，電影技術(shù)和電影表現(xiàn)手段的不斷發(fā)展和出新，電影作為藝術(shù)的地位的確立和成熟，不僅促成了動(dòng)畫擺脫街頭雜要的命運(yùn)，更賦子了動(dòng)畫在藝術(shù)上全新的意義和內(nèi)涵。,在動(dòng)畫百年來的發(fā)展歷程中，無論是從街頭雜耍而步入藝術(shù)行列，還
3、是從默片時(shí)期到有聲電影，從黑白影像到彩色影像，其藝術(shù)上的每一次飛躍，無不伴隨著新科技的發(fā)明和進(jìn)步。而電影表現(xiàn)語言及手段的日益豐富和完善，也使動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力和魅力不斷得以升華。尤其是計(jì)算機(jī)科技的日新月異，更是使動(dòng)畫的影響獲得了前所未有的聲譽(yù)。的確，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用和普及，使動(dòng)畫獲得了更為巨大的表現(xiàn)空間和發(fā)展空間，但也為我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題，這就是“動(dòng)畫是什么”，或“作為藝術(shù)的動(dòng)畫，其核心內(nèi)涵是什么”。,這個(gè)問題普通人或許并不關(guān)心，但對于一個(gè)動(dòng)畫人來說，卻是很重要的。對動(dòng)畫形式和內(nèi)容的熟悉和鑒賞不只是一種知識和技能，同時(shí)也是一種基本的素養(yǎng)。不解決這個(gè)問題，我們便無法從事真正意義上的動(dòng)畫。這涉
4、及到對作為藝術(shù)的動(dòng)畫的形式和思維方式的理解，是我們在學(xué)習(xí)或從事動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)所需要首先解決的一個(gè)認(rèn)識問題，否則就無法真正步人動(dòng)畫藝術(shù)的殿堂，而只能游離于其外。因?yàn)椋绻覀儼褎?dòng)畫作為藝術(shù)的話，那么無論是在過去、現(xiàn)在或未來，無論是曾經(jīng)采用、正在采用或?qū)⒁捎煤畏N的技術(shù)手段，動(dòng)畫都應(yīng)該具有其作為藝術(shù)、作為動(dòng)畫之所以為動(dòng)畫而非其它的必然的特征或構(gòu)成要素。也就是說，無論其思維方式或表現(xiàn)形式，都必須具有鮮明的“動(dòng)畫的”特征。,我們?nèi)绻Ｍ约河锌赡艹蔀橐粋€(gè)真正意義上的動(dòng)畫藝術(shù)家，有可能使那些所謂高科技的東西為我所用，創(chuàng)造出“動(dòng)畫的”，或最大限度具有“動(dòng)畫的意味的作品，那么充分了解并掌握構(gòu)成動(dòng)畫表現(xiàn)力的諸多要
5、素，并具有一定的動(dòng)畫思維是最起碼的條件。,動(dòng)畫中的“動(dòng)”作為動(dòng)畫的主體、內(nèi)容和目的，是動(dòng)畫的根本所在，也是我們在欣賞或讀解動(dòng)畫作品時(shí)所要著重予以關(guān)注的。在一般的電影或影視劇作品中，演員的表演大多是一種“模擬”，而動(dòng)畫中的表演，即動(dòng)畫師對“動(dòng)”的設(shè)計(jì)，無論是角色的運(yùn)動(dòng)、場景的變換或是鏡頭的運(yùn)動(dòng)，完全是一種“虛擬”一種建立在設(shè)計(jì)者對動(dòng)作的內(nèi)涵和意義充分理解的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用所掌握的動(dòng)畫所獨(dú)有的表現(xiàn)技巧，對“動(dòng)”的表演的“虛擬”。,為了使這種“虛擬的表演”具有最大限度的可信度和表現(xiàn)力，那么研究“動(dòng)”的原理、“動(dòng)”的規(guī)律、“動(dòng)”的技巧、“動(dòng)”的性格、“動(dòng)”的趣味，以及為何“動(dòng)”和如何“動(dòng)”等等，就成為動(dòng)
6、畫學(xué)習(xí)和研究的主要內(nèi)容。無論何種體裁、樣式、形式、風(fēng)格的動(dòng)畫作品，或采用了何種的技術(shù)或手段，如果還稱其為“動(dòng)畫藝術(shù)”，那么這種對“動(dòng)”的深入研究和體會，就是必不可少的。而通過對經(jīng)典動(dòng)畫作品的欣賞和讀解及對杰出動(dòng)畫家藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識和了解，充分體會個(gè)中滋味，則是我們得以在觀念上步入動(dòng)畫藝術(shù)殿堂的捷徑。,我們透過對各種不同體裁樣式和個(gè)人風(fēng)格的動(dòng)畫作品的介紹和欣賞，通過對經(jīng)典動(dòng)畫片畫面構(gòu)成元素、鏡頭的設(shè)計(jì)和運(yùn)用、造型風(fēng)格、動(dòng)畫語言和動(dòng)畫技巧等的解析，可以領(lǐng)略動(dòng)畫多樣的形式內(nèi)涵和獨(dú)特的思維方式，體悟大師們對動(dòng)畫表現(xiàn)語言的駕馭和運(yùn)用，從而在思想認(rèn)識中真正確立動(dòng)畫藝術(shù)的概念。,“動(dòng)畫是畫出來的電影”，這是人
7、們通常對動(dòng)畫這種獨(dú)特藝術(shù)樣式的最淺顯、最形象的描述。然而它卻道出了動(dòng)畫作為一門綜合藝術(shù)在形式和內(nèi)容上、目的和手段上、主體和載體上最重要的特征?！皠?dòng)”是動(dòng)畫的主體，是目的，是內(nèi)容；“畫”是動(dòng)畫的手段，也是動(dòng)畫形式；而“電影”則表明了動(dòng)畫在結(jié)構(gòu)方面的時(shí)空特征，是載體。這三個(gè)方面構(gòu)成了動(dòng)畫形式主體的基本要素。把握動(dòng)畫這三個(gè)方面的基本特征，對一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫工作者來說是至關(guān)重要的，也是我們進(jìn)行動(dòng)畫影片解讀的依據(jù)和目標(biāo)。,動(dòng)畫作為綜合藝術(shù)，在許多方而需要借助和調(diào)動(dòng)其它藝術(shù)形式的思想方法和表現(xiàn)手段，服務(wù)于動(dòng)畫的目的。同時(shí)使借用的這些方法和手段也具有動(dòng)畫的特質(zhì)，并成為動(dòng)畫的一個(gè)組成部分。這表現(xiàn)在動(dòng)畫創(chuàng)作的不同
8、階段和不同方而，如劇本、造型、色彩、音樂、情節(jié)、畫面結(jié)構(gòu)及電影語言的運(yùn)用等，都應(yīng)是動(dòng)畫化了的。因此，明確構(gòu)成動(dòng)畫影片形式主體的基本要素及其性質(zhì)和作用，就顯得重要起來?！皠?dòng)”作為動(dòng)畫的內(nèi)容和目的，是動(dòng)畫之所以為動(dòng)畫的根本所在。所以，研究“動(dòng)”的原理、“動(dòng)”的規(guī)律、“動(dòng)”的技巧、“動(dòng)”的性格、“動(dòng)”的趣味等等，就構(gòu)成了動(dòng)畫語言的重點(diǎn)和核心。,動(dòng)畫是畫出來的，這表明“畫”作為形式和手段，它不僅是動(dòng)畫賴以存在的前提和出發(fā)點(diǎn)，更關(guān)乎一部動(dòng)畫影片藝術(shù)風(fēng)格的走向和趣味，是動(dòng)畫的藝術(shù)品質(zhì)得以保證的基本條件，否則一切都是空中樓閣。而“電影”作為動(dòng)畫的一種樣式載體，不僅為動(dòng)畫提供了結(jié)構(gòu)上的組織形式和表現(xiàn)上的廣闊空
9、間，更賦予了動(dòng)畫以強(qiáng)大的生命力和存在價(jià)俏值。因此在動(dòng)畫片的創(chuàng)作中，對電影語言的把握及創(chuàng)造性運(yùn)用就成為決定一部動(dòng)畫片（尤其是影院片）成敗的關(guān)鍵，成為其藝術(shù)性高下的試金石。,第二課“畫”是動(dòng)畫藝術(shù)存在的形式和手段,動(dòng)畫是畫出來的，這突出說明了在動(dòng)畫藝術(shù)中，繪畫作為動(dòng)畫創(chuàng)作和生產(chǎn)的主要特征和手段所共有的舉足輕重的作用。,在一部動(dòng)畫片中，呈現(xiàn)于觀眾面前的每一個(gè)形象、每個(gè)鏡頭、每個(gè)情節(jié)，無不是由幅幅畫出來的畫面所構(gòu)成。組成這些畫面的每一幅畫稿就成了動(dòng)畫作品藝術(shù)表現(xiàn)的最基本的形式單位。它們不僅決定著動(dòng)畫的初始存在形式，也決定著動(dòng)畫在藝術(shù)上或技術(shù)上的品質(zhì)。繪畫在動(dòng)畫藝術(shù)中的這種主導(dǎo)作用，是由動(dòng)畫獨(dú)特的藝術(shù)樣
10、式本身所決定的。,也就是說動(dòng)畫不僅是畫出來的，而且必須是畫出來的。因?yàn)闊o論在一部動(dòng)畫片的創(chuàng)作過程中，還是生產(chǎn)制作過程中，對藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的追求，對具體動(dòng)畫技巧和電影技巧的實(shí)現(xiàn)等，都必須借助于具有繪畫性質(zhì)的造型手段，并融入到具體的畫的過程之中，融入到對畫面的視覺審美之中。正是這一幅幅畫稿所呈現(xiàn)出來的在構(gòu)圖上、色彩上及造型上的種種特征，決定著一部動(dòng)畫作品的角色形象，環(huán)境面貌以及整個(gè)影片的視覺風(fēng)格，定位著對整個(gè)創(chuàng)作過程的藝術(shù)追求。,盡管繪畫作為動(dòng)畫的形式和手段具有重要的意義，然而動(dòng)畫中的畫面畢競不同于繪畫的靜態(tài)瞬間性，它是始終隨著時(shí)間的流動(dòng)而處在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。每一幅畫稿、每個(gè)形象的塑造，都是構(gòu)成動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)
11、、動(dòng)畫敘事風(fēng)格的基本元素。猶如文學(xué)中的詞匯，每一個(gè)造型元素，每個(gè)畫面必須融入那個(gè)完整的一場戲，以至整部戲中去。因此在動(dòng)畫中，當(dāng)以畫的形式和手段塑造角色，構(gòu)造環(huán)境，渲染氣氛時(shí)，必須以“動(dòng)”，以動(dòng)畫的戲劇因素或動(dòng)畫的表現(xiàn)意念作為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，不能僅從單幅畫面的審美出發(fā)，而是考慮到整個(gè)動(dòng)畫影片的總體節(jié)奏和格調(diào)，體現(xiàn)導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格及追求。,美國電影理論家波布克在電影的元素中指出：“在結(jié)構(gòu)每一個(gè)畫格時(shí)，電影導(dǎo)演的目的是把觀眾的注意力吸引到這個(gè)場面中，并把它準(zhǔn)確地引導(dǎo)到他所需要的地方。沒有一個(gè)導(dǎo)演會以漫不經(jīng)心或隨隨便便的態(tài)度來對待畫面構(gòu)圖，整部影片的成功往往取決于電影導(dǎo)演在構(gòu)圖上的眼力”。的確，動(dòng)畫畫面內(nèi)
12、容的結(jié)構(gòu)形式可以產(chǎn)生多種藝術(shù)效果。動(dòng)畫是畫出來的，它既可以將戲劇因素留在畫框內(nèi)，以特有構(gòu)圖表現(xiàn)，也可以將戲劇因素置于畫外，靠畫外空間來體現(xiàn)。總之，在動(dòng)畫中是以畫的形式體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)演在構(gòu)圖上的眼力，是以畫的手段賦予畫面以藝術(shù)生命。世界上著名的動(dòng)畫大師都具有各自不同的風(fēng)格追求，因而也形成了小同的造型風(fēng)格和畫面構(gòu)圖特點(diǎn)。,日本動(dòng)畫大師手冢治蟲在其動(dòng)畫影片森林大帝中，通過黑白素描和水彩的繪制手法，表現(xiàn)了森林被破壞的情景，揭示出了對自然生態(tài)被毀滅的反思。另一位日本動(dòng)畫大師宮崎駿的動(dòng)畫影片之所以被稱為“個(gè)人風(fēng)格影片，不僅在于他那天馬行空的想象和清新脫俗的題材，更在于他那深沉的畫風(fēng)及創(chuàng)作思想，為日本動(dòng)畫開創(chuàng)出
13、的全新風(fēng)格。在動(dòng)畫影片千與千尋中，宮崎駿以其富有想像力與表現(xiàn)力的環(huán)境設(shè)計(jì)，賦予了影片獨(dú)特的色彩和格調(diào)，他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代作為影片敘事環(huán)境的舞臺，通過環(huán)境造型在影片中成功導(dǎo)入了從古代到現(xiàn)代的日本文化，并使其具有了嶄新的視覺形象。,“畫”對動(dòng)畫藝術(shù)鳳格走向的定位，在“個(gè)人風(fēng)格”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)短片中尤為顯著。如德國動(dòng)畫家勞恩斯坦兄弟的短片平衡，角色的造型、背景的處理及道具和色彩的運(yùn)上上，都采用了去繁就簡的表現(xiàn)手法，給人一種別樣的審美和哲學(xué)的思考。繩舞是德國動(dòng)畫家雷蒙德的作品，他利用繪畫中的點(diǎn)、線、面的構(gòu)圖意識，打破平面視覺的局限，擴(kuò)張了立體空間的想象，其單一而簡潔的形式耐人尋味。加拿大動(dòng)畫家卡洛琳-里芙在其
14、動(dòng)畫短片倆姐妹中，則注重繪畫技巧在表現(xiàn)上的探索與電影語言的吻合，拙樸的造型和奔放隨意的筆觸、色調(diào)、光影，構(gòu)成了該片最突出、也是最重要的特色。,第三課電影語言是決定動(dòng)畫影片質(zhì)量的關(guān)鍵,動(dòng)畫是畫出來的電影。就其樣式而言，它雖然是畫出來的，但卻屬于電影的范疇。所以它必然包含著電影藝術(shù)所具有的一切要素和特征。作為繪畫和電影藝術(shù)相結(jié)合的對“動(dòng)的獨(dú)特營造，它是在嫻熟掌握造型藝術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用和調(diào)動(dòng)電影藝術(shù)的一切表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)手段的一種具有鮮明風(fēng)格特征的電影樣式。如果說繪畫是動(dòng)畫所賴以存在的基礎(chǔ)，那么電影語言則賦子動(dòng)畫以時(shí)空上的組織結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表現(xiàn)上的內(nèi)在動(dòng)力。它是決定一部動(dòng)畫作品成敗及藝術(shù)品質(zhì)的關(guān)鍵因
15、素。,一切好的藝術(shù)，一部好的動(dòng)畫作品，它的思想性、藝術(shù)性或觀賞性都是通過一定的技巧體現(xiàn)出來的。電影是最講究技巧和手段的藝術(shù)，也是技巧和手段最豐富的藝術(shù)。動(dòng)畫作為電影，包含著電影藝術(shù)的一切要素和特性，也必然依賴于電影藝術(shù)所特有的技巧和手段電影語言作為它具有電影特性和電影美感的表現(xiàn)方式。電影語言不僅是動(dòng)畫具有電影藝術(shù)品質(zhì)的保證，更可能使所呈現(xiàn)出來的畫面獲得更新的意念和更深的內(nèi)涵，造成超越畫面本身含義的獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。,時(shí)間和空間是電影構(gòu)成的兩個(gè)基木要素。對電影中時(shí)間和空間的組織與運(yùn)用是電影藝術(shù)的重要特性和特殊表現(xiàn)平段，是電影語言最根本的內(nèi)容。在電影中，運(yùn)動(dòng)和變化貫穿始終，不僅畫面內(nèi)的形象在運(yùn)
16、動(dòng)，而且畫面與畫面之間也在不停地流動(dòng)著、變化著。對于這千變?nèi)f化、運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間和空間的安排、配置及運(yùn)用是電影語言所特有的專門技巧和手段，也是動(dòng)畫作為電影必須面對的一個(gè)課題。電影語言作為一部影片的組織形式和結(jié)構(gòu)方法，能夠轉(zhuǎn)換或調(diào)節(jié)情節(jié)的發(fā)展，調(diào)度、渲染或營造影片的氣氛，增加影片的節(jié)奏感和張力等。,動(dòng)畫片作為電影的一個(gè)獨(dú)特樣式，它的創(chuàng)作技巧離不開對運(yùn)動(dòng)變化著的時(shí)空的設(shè)計(jì)、組織和配置，即離不開對電影語言的運(yùn)用。因此，動(dòng)畫片中對電形語言的運(yùn)用，不僅影響著動(dòng)畫的吸引力和可觀賞性，而且在很大程度上標(biāo)志著一部動(dòng)畫影片的藝術(shù)質(zhì)量，決定著動(dòng)畫創(chuàng)作藝術(shù)上的成敗。,動(dòng)畫雖然是畫出來的，但就藝術(shù)樣式的基本特征和時(shí)空的結(jié)
17、構(gòu)方式而言，動(dòng)畫無疑屬于電影的范疇。但動(dòng)畫在實(shí)現(xiàn)電影目的的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)技巧上與那些以實(shí)際的演員表演和實(shí)景拍攝為主要特征的電影有著根本的區(qū)別。電影語言的各種技巧和表現(xiàn)手段是伴隨著以實(shí)拍為主的電影的發(fā)展而逐步形成和發(fā)展的。它在時(shí)空的安排、配置和運(yùn)用以及對鏡頭畫面的運(yùn)動(dòng)變化等藝術(shù)處理方面的巨大自由、為動(dòng)畫的結(jié)構(gòu)方式和藝術(shù)表現(xiàn)提供了廣闊的天地。,然而，在動(dòng)畫中所體現(xiàn)出來的種種電影語言，完全是以“畫”的形式對具體電影技巧或手段及效果的視覺模擬，在這里，所謂的電影語言更多的是一種電影觀念，一種電影鏡頭變幻的視覺意象。就其實(shí)現(xiàn)方式上講，此電影語言并非彼電影語言，而是具有了動(dòng)畫的特質(zhì)。因此在充分發(fā)揮電影觀念
18、、電影美感對動(dòng)畫創(chuàng)作主導(dǎo)作用的同時(shí)，更應(yīng)重視如何將電影的枝巧和藝術(shù)表現(xiàn)手段與動(dòng)畫創(chuàng)作的特點(diǎn)和形式上的要求有機(jī)地結(jié)合起來，重視電影語言的動(dòng)畫化。,動(dòng)畫作為一種具有高度假定性的藝術(shù)，它的特點(diǎn)是不追求畫面的逼真性，主要是借助于幻想、想象和象征，運(yùn)用夸張、神似變形的手法，以達(dá)成審美的或某種意念的傳達(dá)。動(dòng)畫的這種在內(nèi)容上和形式上重視想像力和夸張的特征，決定了動(dòng)畫在電影時(shí)空構(gòu)成的安排、配置和運(yùn)用方面較之以實(shí)拍為主的電影有更大的自由。尤其在空間的處理上，可以不受視覺上的現(xiàn)實(shí)可信度和操作上的現(xiàn)實(shí)可行性的制約，任意調(diào)度和發(fā)揮，創(chuàng)造出一種現(xiàn)實(shí)所無法企及的時(shí)空境界。,動(dòng)畫創(chuàng)作中，在對許多電影技巧的運(yùn)用和表現(xiàn)上，有著
19、自己鮮明的特點(diǎn)。如畫面鏡頭的推、拉、搖、移、跟，機(jī)位的運(yùn)動(dòng)變化等等，這些畫面視覺效果和鏡頭形象的塑造，在動(dòng)畫中不是通過實(shí)際鏡頭焦距或方向、角度的變化以及攝影機(jī)位置的移動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，而是根據(jù)相對運(yùn)動(dòng)原理，通過在畫稿上對形象或造型的位移設(shè)計(jì)，或通過對鏡頭中不同層畫稿的錯(cuò)位變速移動(dòng)，來達(dá)到這種視覺上的鏡頭運(yùn)動(dòng)的變化效果的。,動(dòng)畫的鏡頭造型，是依靠張張畫出來的連續(xù)畫面而構(gòu)成的，是通過畫面與畫面的轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)來模擬攝影機(jī)的走位及鏡頭取舍的。觀眾通過對畫面連續(xù)的閱讀，產(chǎn)生了人物活動(dòng)、場景運(yùn)動(dòng)的視覺感受，從而在不知不覺中感知到動(dòng)畫鏡頭中所傳達(dá)出的時(shí)空轉(zhuǎn)換及由此而產(chǎn)生的藝術(shù)魅力。因此，動(dòng)畫中對電影技巧的運(yùn)用，更多的
20、是結(jié)合了動(dòng)畫所特有的形式和其表現(xiàn)手段要求的一種建立在對電影語言深刻理解之上的效果虛擬。,第四課“動(dòng)”是動(dòng)畫藝術(shù)的核心,在藝術(shù)的創(chuàng)作上，動(dòng)畫是一個(gè)極富表現(xiàn)力的藝術(shù)樣式。這種藝術(shù)上的表現(xiàn)力，取決于對動(dòng)畫本身獨(dú)特而豐富的表現(xiàn)語言和表現(xiàn)技巧的感悟與應(yīng)用。動(dòng)畫最基本的形式單元是一幅幅具體的以“畫”的手段而形成的畫面，然而與雕塑、繪畫等造型藝術(shù)的根本區(qū)別在于這些畫面表現(xiàn)的不是視覺上的瞬間靜態(tài)性，而是對時(shí)間流動(dòng)過程的具體描述。這是由運(yùn)動(dòng)原理所決定的。在動(dòng)畫中，單個(gè)畫面之間發(fā)生的時(shí)間與空間的序列變化，較之單個(gè)畫面本身的靜止?fàn)顟B(tài)更為重要。靜止的形式在空間和時(shí)間中失去了自身的意義。動(dòng)畫是運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，是時(shí)空中運(yùn)動(dòng)的
21、畫面描述。或者說是以畫面的形式描述運(yùn)動(dòng)的過程，動(dòng)作賦予它活力和意義。,動(dòng)畫是表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，自然界中不同的對象或現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)都有其各自不同的規(guī)律、特征和節(jié)奏。無論什么動(dòng)作，總是按照一定的路線，以特定的速度，從空間中的某點(diǎn)運(yùn)動(dòng)到另一點(diǎn)。它包括一定的空間或距離以及特定的時(shí)間。這是物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，由此構(gòu)成了動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)形式法則的三大要素：時(shí)間、空間和速度。,如何以動(dòng)畫的形式來描述運(yùn)動(dòng)，賦于運(yùn)動(dòng)以“意義”，明確表現(xiàn)什么，并使動(dòng)作如何簡化和夸張為“動(dòng)畫化”，以及如何表現(xiàn)出思想和戲劇效果？把每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)鏡頭以最清楚，最有效的方式傳達(dá)給觀眾，則使動(dòng)畫有可能真正成為表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。如何“動(dòng)”是動(dòng)畫在表現(xiàn)運(yùn)
22、動(dòng)時(shí)是否具有表現(xiàn)力的核心。,對于“動(dòng)”的理解，一個(gè)演員可以把注意力集中在表演上，集中在對“動(dòng)”的意義的把握上。而動(dòng)畫中的“表演”，即對功作的設(shè)計(jì)，則需要設(shè)計(jì)師付出極大的努力，使他所畫的平面的，無質(zhì)量的虛擬的視覺形象，如同具有堅(jiān)實(shí)而有重量感的人或物一樣活動(dòng)起來，并且以令人信服的方式運(yùn)動(dòng)著。要想讓一個(gè)毫無生氣的靜物充滿話力，就必須身臨其境，設(shè)身處地地考慮所要表現(xiàn)的東西。只有當(dāng)你體會到翅膀飄逸的美妙，小鳥哪喳的動(dòng)聽時(shí)，才能創(chuàng)作出惟妙惟肖的形象。這是動(dòng)畫設(shè)計(jì)或動(dòng)畫表現(xiàn)力的一個(gè)至關(guān)重要的課題。,在自然界中，物體自身不會移動(dòng)，除非有個(gè)來自外部的或來自內(nèi)部的力作用在物體上。所以，在動(dòng)畫片中，表現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)或許
23、是次要的，重要的是要表現(xiàn)出促使物體運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因也就是說物體是如何動(dòng)起來的。對于表現(xiàn)有生命的物體來說，還可通過活動(dòng)著的角色所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的意志、情緒、本能等，發(fā)展產(chǎn)生動(dòng)作的心理上的動(dòng)機(jī)或原因。,比如同樣性質(zhì)的動(dòng)作，由于偷快或恐懼而產(chǎn)生的動(dòng)作形態(tài)和動(dòng)作過程是有很大區(qū)別的。正是對這種導(dǎo)致動(dòng)作產(chǎn)生形態(tài)變化的物理上的“力”或生命體內(nèi)在所產(chǎn)生的心理上的“力”的表現(xiàn)，使動(dòng)畫在動(dòng)的“表演上充滿了豐富的內(nèi)涵和無限的活力。表現(xiàn)一個(gè)物體或顯現(xiàn)的動(dòng)作過程，實(shí)際上就是表現(xiàn)“力”的傳遞或轉(zhuǎn)移過程。在動(dòng)畫中如何理解“力”，如何表現(xiàn)“力”，是“動(dòng)”的核心內(nèi)容，也是一切動(dòng)畫表現(xiàn)技巧或表現(xiàn)手段所要解決的問題。,形成動(dòng)作的原因
24、是力的作用，而運(yùn)動(dòng)的存在形式則是時(shí)間。一個(gè)動(dòng)作的發(fā)生、展開到結(jié)束是由時(shí)間決定的，不同的運(yùn)動(dòng)形態(tài)體現(xiàn)著不同的時(shí)間節(jié)奏，時(shí)間決定著動(dòng)作的過程和效果。所以如何控制和處理時(shí)間，對于營造動(dòng)作的特殊效果和氣氛具有決定性意義。在動(dòng)畫中，“力”是動(dòng)作的內(nèi)容，時(shí)間是動(dòng)作的形式，二者相輔相成，形成了動(dòng)畫“表演”的核心?？鋸埡拖笳魇莿?dòng)畫的重要特征。它不僅表現(xiàn)在動(dòng)畫的造型上，更體現(xiàn)在對動(dòng)作風(fēng)格的追求上?？鋸埵窃斐蓜?dòng)畫幽默感和戲劇效果的重要手段，也是使動(dòng)畫的“表演”具有動(dòng)畫化的重要因素。,第五課科技的進(jìn)步是動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力,人類進(jìn)入文明社會以來，透過各種圖像形式的記錄，已顯示出人類潛意識中有表現(xiàn)物體動(dòng)作和時(shí)間的欲望
25、。大凡有些電影史常識的人應(yīng)該知道，動(dòng)畫存在于電影誕生之前，在電影攝影機(jī)發(fā)明之前，已有了動(dòng)畫的雛型。19世紀(jì)相繼出現(xiàn)并流行的許多視覺玩具，如輪車盤、走馬盤、活動(dòng)視鏡、頻閃觀察器等，其基本原理大同小異。即在能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的活動(dòng)視盤上畫上一連串的圖像，而當(dāng)視盤轉(zhuǎn)動(dòng)起來時(shí)，那些呆滯的、無生命的圖像便運(yùn)動(dòng)起來，活靈活現(xiàn)。后來，人們又把幻燈和活動(dòng)視盤相結(jié)合，使繪制的靜止的圖畫投影在幕布上，制作出活動(dòng)幻燈，形成了旱期的動(dòng)畫。動(dòng)畫的原理是建立在視覺暫留現(xiàn)象之上的，人眼視覺的生理功能可以將一系列獨(dú)立的畫面組合起來，成為連續(xù)運(yùn)動(dòng)的視像，它是動(dòng)畫賴以存在和發(fā)展的墓石。,19世紀(jì)是歐洲工業(yè)革命的鼎盛時(shí)期。這期間，科學(xué)技術(shù)得
26、到了空前的發(fā)展，各種發(fā)明層出不窮。其中許多科技發(fā)明確定了整個(gè)20世紀(jì)科技、人文及社會生活的走向，也孕育和催生了電影的誕生。照相術(shù)的發(fā)明，使人們能夠用化學(xué)的方法，將形象永遠(yuǎn)地固定下來。然而，人們在活動(dòng)視盤的機(jī)械原理和光學(xué)幻覺的意識面前，已經(jīng)不可能滿足于靜止的單幅照片了，而是幻想著能夠?qū)⑺鼈兿嗷ヂ?lián)系起來，忠實(shí)地復(fù)制形象動(dòng)作和自然空間的物象。,19世紀(jì)80年代，法國人馬萊利發(fā)明了能夠連續(xù)拍攝的軟片式攝影機(jī)取代照相機(jī)拍攝活動(dòng)物體。1888年，另一個(gè)法國人愛米爾一雷諾發(fā)明了光學(xué)影戲機(jī)，人們開始可以在幕布上看到活動(dòng)的影戲，比如：可憐的比埃洛、更衣室旁等。投影在幕布上的圖像，完全是雷諾自己親手張張繪制而成的
27、，這被認(rèn)為是動(dòng)畫史上最早的動(dòng)畫片。然而，這距離真正的電影或動(dòng)畫電影還相去甚遠(yuǎn)。此后經(jīng)過包括愛迪生、盧米埃爾兄弟等許多科學(xué)家、發(fā)明家不斷地努力和完善，終于使電影的放映技術(shù)獲得了革命性的突破。1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛大街14號大咖啡館中，用他們的“活動(dòng)放映機(jī)”首次售票放映了他們的影片。這一天標(biāo)志著電影的真正誕生。,電影史前時(shí)期的科學(xué)家、發(fā)明家們執(zhí)著的追求，創(chuàng)造出了一種全新的基于科學(xué)技術(shù)觀念的形象媒介語言，“運(yùn)動(dòng)的光學(xué)幻覺”?？茖W(xué)作用于藝術(shù)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人類對于形象思維的全新觀念，并且從一開始，便決定了電影這門藝術(shù)無論是媒介屬性，還是語言方式等，都與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式形成了根本的區(qū)
28、別。透視法影響了繪畫，使畫家有可能創(chuàng)造出三維空間的幻像，但依然不能表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。然而，電影的誕生使物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的空間形式得以復(fù)原，使人類獲得了一種全新的感知世界的經(jīng)驗(yàn)，獲得了一種全新的影像思維的方式。,綜觀百余年來電影的發(fā)展過程，電影由最初作為滿足人們好奇心的純技術(shù)的手段，而逐漸演化為一個(gè)具有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)門類，其每一次藝術(shù)上質(zhì)的飛躍，在某種程度上都有賴于科技發(fā)展的成就。如錄音技術(shù)的成果，結(jié)束了電影的默片時(shí)代，開創(chuàng)了一個(gè)聲畫同步的全新視聽局面。彩色攝影技術(shù)的發(fā)明，更是使電影藝術(shù)迎來了一個(gè)新的紀(jì)元。,動(dòng)畫作為電影藝術(shù)的一個(gè)獨(dú)特門類，雖然在創(chuàng)作觀念上更多地汲取了純繪畫的精致藝術(shù)及通俗文化的漫畫卡通，體
29、現(xiàn)出一種有別于電影的美學(xué)觀，或許更為激進(jìn)。盡管兩者在實(shí)現(xiàn)電影目的技術(shù)的或手段的層面上有著許多的交集都是表現(xiàn)時(shí)間的藝術(shù)，都需要通過底片曝光，并通過放映投射到銀幕上，然而動(dòng)畫的影像是以逐格記錄的方式制作出來的，并且這些影像的“動(dòng)作”幻覺是創(chuàng)造出來的，而不是原本就存在，再被攝影機(jī)記錄下來的。,也就是說，動(dòng)畫除了其美學(xué)觀上的特點(diǎn)之外，必然也有著技術(shù)上的獨(dú)特之處。如用賽璐璐膠片取代動(dòng)畫紙，使畫家無須每一格的背景都重復(fù)去畫，不僅提高了工作的效率，提高了影片的畫質(zhì)，重要的是建立了動(dòng)畫片的拍攝方法。因此，動(dòng)畫在自身技術(shù)手段不斷進(jìn)步的同時(shí)，隨著電影在藝術(shù)上和技術(shù)手段上的日臻完善，如影隨形，逐步由最初浪跡于街頭的
30、雜耍而在藝術(shù)的殿堂里占有了一席之地。,特別是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)在動(dòng)畫中的運(yùn)用，更是使動(dòng)畫獲得了空前的普及和發(fā)展，使動(dòng)畫不僅面臨一個(gè)新時(shí)代觀念的更新，同時(shí)也面臨一個(gè)技術(shù)的轉(zhuǎn)型和挑戰(zhàn)。,我們知道，所謂的技術(shù)進(jìn)步除了體現(xiàn)人類的智慧，體現(xiàn)人類對自然對客觀規(guī)律永無止境的追求和探求外，不外乎達(dá)成兩個(gè)作用，那就是提高效率和降低人的勞動(dòng)強(qiáng)度。而這恰恰是傳統(tǒng)上制約動(dòng)畫發(fā)展的兩個(gè)瓶頸。傳統(tǒng)動(dòng)畫技術(shù)十分繁瑣，且制作過程又耗費(fèi)時(shí)力，區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)分鐘的動(dòng)畫，動(dòng)輒數(shù)以萬千計(jì)的畫稿和累月經(jīng)年的制作周期，以及一般人所望塵莫及的制作裝備，經(jīng)常讓人望而卻步，知難而退。技術(shù)使動(dòng)畫藝術(shù)成為可能，同時(shí)也制約了動(dòng)畫的發(fā)展。,計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異的
31、發(fā)展，在現(xiàn)代諸多藝術(shù)形態(tài)中，得益最大者莫過于動(dòng)畫了。由過去的一個(gè)在技術(shù)上處于象牙之塔，號稱“小兒科”的邊緣藝術(shù)，一躍而成為最大眾化、最具時(shí)代性和最具魅力的一個(gè)藝術(shù)學(xué)科。計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅煥發(fā)了傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的生命活力，使過去認(rèn)為十分難能的技術(shù)變得容易，難得的效果對一般人也成為可能，更是拓展了動(dòng)畫的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)領(lǐng)域，使動(dòng)畫工作者輕易地進(jìn)人了三度空間的世界，能夠輕松地控制物體，并產(chǎn)生動(dòng)畫動(dòng)作的視幻覺。同時(shí)也最大限度地拓展了動(dòng)畫的外延，使我們在生活的每個(gè)層面都能感受到動(dòng)畫帶來的影響和震撼，從而開創(chuàng)了一個(gè)動(dòng)畫藝術(shù)的新紀(jì)元。,雖然技術(shù)之于動(dòng)畫是如此的重要，但技術(shù)永遠(yuǎn)是為達(dá)成動(dòng)畫藝術(shù)的目的而服務(wù)的。迄今為止在整個(gè)人類文化的發(fā)展史上，還沒有哪一種藝術(shù)形態(tài)是如此地得益于科技的進(jìn)步，同時(shí)又如此地依賴于科技所提供的手段，動(dòng)畫既如此?。?！,第六課動(dòng)畫片賞析的視角,、故事梗概、主題闡述、影片敘事結(jié)構(gòu)與動(dòng)畫鏡語敘事結(jié)構(gòu)發(fā)展分幾個(gè)主要段落高潮戲?qū)?dòng)畫鏡語的體現(xiàn)影片對高潮戲的處理、影片動(dòng)畫鏡語的視覺元素特征角色造型（人物設(shè)計(jì)）環(huán)境造型（場景設(shè)計(jì)）鏡頭造型（綜合設(shè)計(jì)）、美學(xué)價(jià)值與社會意義,結(jié)束語大家一起努力，開創(chuàng)動(dòng)畫藝術(shù)新紀(jì)元！,
《影視動(dòng)畫賞析》PPT課件
