恩江中學(xué) 八 年級 語文 學(xué)科備課教案

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1、*恩江中學(xué) 八 年級 語文 學(xué)科備課教案 主備教師 余永順 袁曉霞 課型 新課講析 時間 2019.05.10 教學(xué)課題 14、應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)目標(biāo) 1．理解真正的格物致知的精神。 2．理解文章的論證方法。 3. 聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。 教學(xué)方法 快速閱讀法 查閱資料法 教具學(xué)具 PPT 預(yù) 案 （中心發(fā)言人個備：1、溫故知新 2、互動導(dǎo)學(xué) 3、拓展延伸 4、歸納梳理 5、隨堂檢測） 一、 溫故知新 同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時候，你是否知道當(dāng)代十大

2、科技中沒有一項是咱中國人的？ 著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從“五四”時起有很多有識之士就在思考這個問題，可直到現(xiàn)在，中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力，仍是不爭的事實。問題出在哪里呢？ 二、互動導(dǎo)學(xué) 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。 1、注音：丁肇（ ）中 不知所措（ ） 2、釋詞： 格物：推究事物的原理。

3、 致知：獲得知識。 袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。 不知所措： 不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，整體感知 “格物致知”是什么意思？格，推究，探察；致，獲得。 探察物體而得到知識。 什么是“格物致知精神”？“格物致知精神”就是“實驗精神”。 為什么要有格物致知精神？ 本文的論點是什么？我們應(yīng)有格物致知精神。 請在文中畫出每段的關(guān)鍵句，且找出文中的過渡句。 請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。 第一部分（l段）提出問題 ：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 第二部分（2

4、～12段）分析問題：指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。 第三部分（13）解決問題： 強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。 閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”是什么書？ 朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典 “格物”和“致知”出自何處？ 《大學(xué)》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。 《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

5、 《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。 “格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。 傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？ 舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明

6、。 為什么用這個例子證明？ 因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”——有代表性。 作者認(rèn)為王陽明 “格”竹子為什么失??？ 這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 王陽明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！? 所以稱之“唯心主義哲學(xué)家” 討論：按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？ 作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。 閱讀6-12自然段， 我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬嶒灳裨诳茖W(xué)上的重要性。 提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學(xué)上的重要性。

7、 “實驗精神”與“格物致知”是什么關(guān)系？ “實驗精神”是“真正的格物致知”。 比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要…… 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 　揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地實驗而得到。 作者認(rèn)為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？ 中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。 中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

8、作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。 格物致知“真正的意義” 有哪兩個方面？ 第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索； 第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。 本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？ 希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：合作探究 歸納主旨 朗讀課文，想一想：為什么應(yīng)該有格物致知精神?

9、這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的，是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。不僅如此，也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 為什么要提倡“格物致知”的精神？ 第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的； 第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的： 第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。 本文主要運(yùn)用什么論證方法，請舉例說明。 道理論證： 如：開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。 對實驗精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學(xué)知識的重要性，使論證更具有說服力。 舉例論證： 四、 拓展延伸 五、 歸納梳理 六、 隨堂檢測 你是怎么樣看待學(xué)習(xí)成績與綜合能力的？圍繞這個話題寫篇短文。 完成導(dǎo)學(xué)案“課堂檢測”部分 七、 板書設(shè)計 共 案 （集體研討） 個 案 （根據(jù)個性和班情） 教學(xué)反思： 備課組長簽名 蹲點行政簽名 蹲點行政反饋