（豫寧）2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 情動(dòng)于衷而形于言 第11課 陳情表課件 語(yǔ)文版必修1.ppt

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1、第11課陳情表,第四單元情動(dòng)于衷而形于言,1.理解文章內(nèi)容，賞析本文形象生動(dòng)、駢散結(jié)合、自然精粹的語(yǔ)言，體會(huì)作者忠孝兩難全的苦衷。 2.理解本文融情于事的表達(dá)技巧，體會(huì)凄惻委婉的語(yǔ)言藝術(shù)。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),(7)煢煢孑立( ) (8)除臣洗馬() (9)逮奉圣朝() (10)過蒙拔擢() (11)門衰祚薄() (12)更相為命(),一、給下列加顏色的字注音 (1)終鮮兄弟() (2)猥以微賤() (3)責(zé)臣逋慢() (4)猶蒙矜育() (5)寵命優(yōu)渥() (6)豈敢盤桓(), 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,xin,wi,b,jn,qin,xin,di,zhu,w

2、,hun,zu,n,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列詞語(yǔ)的含義 (1)煢煢孑立，形影相吊：_ _ (2)沐浴清化：_ (3)氣息奄奄：_ (4)日薄西山：_,孤孤單單、無依無靠地獨(dú)自生活，只有自己的,身子和影子互相安慰。,受到清明的政治教化的熏陶。,氣息微弱。,太陽(yáng)快要落山了，比喻人的壽命即將終了。,(5)朝不慮夕：_ _ (6)烏鳥私情：_ _ (7)皇天后土：_ (8)死當(dāng)結(jié)草：_,早晨雖然活著，無法為晚上的事預(yù)作打算。形容隨時(shí)都,可能死去。,比喻孝心。古人有烏鴉反哺(烏鴉長(zhǎng)大后會(huì)反過來像父母,曾喂養(yǎng)自己一樣來喂養(yǎng)父母)的說法。,指天神和地神。,形容死后也要報(bào)恩。,2.寫出下列通假字及意

3、義 (1)夙遭閔兇：_ _ (2)零丁孤苦：_,通“憫”，憂愁，憂傷，文中指令人憂戚的事(多指疾病,死喪)。,同“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。,3.寫出下列加顏色詞的古義 (1)至于成立 古義：_ 今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。 古義：_ 今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)， 站得住。 (2)九歲不行 古義：_ 今義：不可以。,到。,成人自立。,不能走路。,(3)后刺史臣榮舉臣秀才 古義：_ 今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人。 (4)則告訴不許 古義：_ 今義：說給人，使人知道。 (5)臣之辛苦 古義：_ 今義：形容詞，身心勞苦；動(dòng)詞，客套話，用于求

4、人做事。,優(yōu)異的人才。,申訴。,辛酸苦楚。,慈父見背：_ 所見明知：_ 漸見愁煎迫：_,4.解釋下列加顏色詞的意義,夙遭閔兇：_ 夙興以求，夜寐以思：_,(1)夙,辭不赴命：_ 停數(shù)日，辭去：_ 歸去來兮辭：_,(2)辭,(3)見,名詞，早時(shí),名詞，早晨,動(dòng)詞，推辭,動(dòng)詞，告別,名詞，文體的一種,用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于自己,動(dòng)詞，看見,介詞，表被動(dòng)，被,日薄西山：_ 如履薄冰：_ 不薄今人愛古人：_,保卒余年：_ 軍旅卒發(fā)：_ 卒成帝業(yè)：_,(4)卒,(5)薄,副詞，終,副詞，通“猝”，突然,副詞，終于,動(dòng)詞，迫近,形容詞，與“厚”相對(duì),動(dòng)詞，輕視,猶蒙矜育：_ 不矜名節(jié)：_,(6)矜,

5、謹(jǐn)拜表以聞：_ 拜臣郎中：_,(7)拜,臣侍湯藥，未曾廢離：_ 曾不若孀妻弱子：_,(8)曾,動(dòng)詞，憐惜,動(dòng)詞，自夸,動(dòng)詞，呈上,動(dòng)詞，授官或封爵,副詞，曾經(jīng),副詞，竟然,除臣洗馬：_ 黎明即起，灑掃庭除：_ 誅亂除害：_,尋蒙國(guó)恩：_ 尋之無所得：_ 飛入尋常百姓家：_,(9)尋,(10)除,副詞，不久,動(dòng)詞，尋找,形容詞，平常,動(dòng)詞，任命，授予官職,名詞，臺(tái)階,動(dòng)詞，去掉,5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義 (1)則劉病日篤：_ (2)夙遭閔兇：_ (3)猥以微賤：_ (4)愿陛下矜愍愚誠(chéng)：_ (5)無以終余年：_ (6)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：_ (7)謹(jǐn)拜表以聞：_,名詞作狀語(yǔ)，

6、一天天地,形容詞用作名詞，閔，指令人憂戚的事；兇，不幸,形容詞用作名詞，卑微低賤的身份,形容詞用作名詞，誠(chéng)心,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使結(jié)束,形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使知道,6.寫出下列加顏色虛詞的意義和用法,外無期功強(qiáng)近之親：_ 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：_ _ 沛公引兵之薛：_,猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮：_ 臣以供養(yǎng)無主：_ 子欲知其以乎：_,(1)以,(2)之,介詞，憑,連詞，因?yàn)?名詞，原因,結(jié)構(gòu)助詞，的,結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子,動(dòng)詞，到,獨(dú)立性，無實(shí)義,7.翻譯下列文中的句子 (1)外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。 譯文：_ _ (2)臣欲奉詔奔馳，則劉病

7、日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 譯文：_ _,我想奉命急速就職，但劉氏的病一天比一天重；想暫時(shí)遷就自己的私情，向上官申訴(不做官的苦衷)，卻不被允許：我的處境實(shí)在是進(jìn)退兩難，十分狼狽。,家外沒有什么近親，家里沒有照應(yīng)門戶的童仆，孤孤單單、無依無靠地獨(dú)自生活，只有自己的身子和影子互相安慰。,(3)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 譯文：_,(我)懷著烏鴉反哺的心情，乞求陛下允許我為祖母養(yǎng)老送終。,三、名言警句 1.課文名句 (1)外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。 (2)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 (3)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。 (4)臣生當(dāng)隕首，死

8、當(dāng)結(jié)草。,2.課外名句有關(guān)“親情”的名句 (1)尊前慈母在，浪子不覺寒。勸孝歌 (2)人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。呂公著 (3)十月胎恩重，三生報(bào)答輕。勸孝歌 (4)無父何怙，無母何恃？詩(shī)經(jīng) (5)昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。三字經(jīng) (6)人歸落雁后，思發(fā)在花前。人日思?xì)w, 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 李密(224287)，字令伯。 為武陽(yáng)(今四川彭山東)人。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以孝聞名鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，任郎中、尚書郎、大將軍主簿等職。曾多次奉命出使吳國(guó)，頗有辯才。蜀亡，晉武帝多次召他為官，以故推辭。祖母死后

9、，李密被征為尚書郎，轉(zhuǎn)漢中太守。后免官回鄉(xiāng)，度過晚年。著有述理論十篇。,二、背景展示 公元265 年，司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立西晉。晉武帝為安撫蜀漢舊臣，采取了懷柔政策，授予他們官職以示恩寵。以文學(xué)見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然也在籠絡(luò)對(duì)象之列。且李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，符合晉武帝繼承漢代以來以孝治理天下的策略，因此李密屢被征召。然而，李密對(duì)蜀漢念念不忘，更何況司馬氏以威逼魏帝“禪讓”的方式篡得天下，內(nèi)部矛盾重重，李密是亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝不能不有所顧慮。在這種情況下，李密上陳情表，乞求終養(yǎng)祖母。,三、文學(xué)常識(shí) 1.表，古代奏章的一種，多用于臣子向君王陳情謝賀。 2.期、功：古

10、代喪服的名稱，文中指穿這種喪服的親族。期服服喪一年；功服分大功和小功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服期服和功服的都是同族中血緣關(guān)系比較近的人。 3.太守：郡(比縣高一級(jí)的行政區(qū)劃)的最高行政長(zhǎng)官。 4.孝廉：在孝敬父母和保持操守方面表現(xiàn)突出的人。晉代薦舉人員的科目之一。,5.秀才：優(yōu)異的人才。晉代薦舉人員的科目之一，與明清科舉稱生員為秀才不同。 6.郎中：尚書省的屬官。 7.洗馬：官名。太子的屬官。 8.東宮：太子居住的地方，借指太子。,品讀研析,有一句俗話，“百善孝為先”，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只

11、有一具軀殼立于世上，失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地闖出一番天地。李密，在親情與忠臣之間做著艱難的抉擇，最終，他用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲感人至深的“孝”的樂曲。,課堂導(dǎo)語(yǔ), 通讀整體感知,在陳情表中，作者李密處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，全文也按照“揭示矛盾分析矛盾解決矛盾”的思路展開。請(qǐng)結(jié)合全文，根據(jù)圖中相應(yīng)提示，補(bǔ)寫出下圖空缺處的內(nèi)容。,答案,答案身世孤苦悲涼祖孫情深似海 孝治天下 盡忠日長(zhǎng) 先盡孝后盡忠,1.第一段中，李密是如何描述自己從小時(shí)候到現(xiàn)在的身世狀況的？,答案,答案(1)小時(shí)候特別不幸?！按雀敢姳场薄熬藠Z母志”“孤弱”“多疾病”“九歲不行”“零丁孤苦”。 (2)親人稀少?！凹?/p>

12、無叔伯，終鮮兄弟”“晚有兒息”“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”。 (3)目前的窘境?！岸鴦①韹爰膊。Ｔ诖草?，臣侍湯藥，未曾廢離?！? 深讀重點(diǎn)探究,2.第二段中，李密是如何描述朝廷的催逼和自己的狼狽、窘迫的？又是如何描述自己的兩難處境的？,答案,答案(1)朝廷征召，優(yōu)禮有加：“察”“舉”“拜”“除”等表達(dá)自己對(duì)朝廷的感激之情。 氣氛緊張：“詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?！?(2)處境兩難：一是“欲奉召奔馳”為皇帝效勞的急切之心，一是“劉病日篤”；一是“欲茍順?biāo)角椤?，一是“告訴不許”；一是人臣當(dāng)盡忠，一是人子當(dāng)盡孝。,答案本段中，作者情理結(jié)合，將討歡心、訴悲

13、苦、求諒解、表心志、講原因融為一體，恰切地表達(dá)了自己的窘境以求得諒解。 (1)討歡心：“圣朝以孝治天下”，稱頌朝廷并為自己“愿乞終養(yǎng)”尋找依據(jù)。 (2)訴悲苦：“況臣孤苦，特為尤甚?！?(3)求諒解：主動(dòng)提出“仕偽朝”的“污點(diǎn)”，表明仕宦之久，供職之勤，本是為“圖宦達(dá)”，不是“矜名節(jié)”，不是不合作、搞對(duì)立。 (4)表心志：身份是“亡國(guó)賤俘”，特點(diǎn)是“至微至陋”，前朝降臣恩榮加身，欣慰、惶恐、感激、效忠，又怎敢有非分之想呢？ (5)講原因：與祖母相依為命，“不能廢遠(yuǎn)”。祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，感傷滿懷。,3.第三段中，李密是怎樣恰切地表達(dá)他對(duì)祖母的“孝”以致“不能廢遠(yuǎn)”

14、“辭不就職”的？,答案,4.第四段中，李密是如何表達(dá)自己的選擇并留有余地的？,答案,答案(1)對(duì)比年齡：盡節(jié)之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)之日短。 (2)拳拳之心：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，以鳥喻人，令人動(dòng)容。 (3)再表忠心，留有余地：“愿乞”“矜愍”“愚誠(chéng)”“隕首”“結(jié)草”等，忠心可鑒，“犬馬怖懼”，忠懇之極。,有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？,答案(示例一)不同意。李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難以應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體會(huì)到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。 (示例二)同

15、意。李密是蜀漢舊臣，司馬氏以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝不能不有所顧忌，存觀望之心。晉武帝也覺察到了這一點(diǎn)，所以有“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”之慢。,答案, 延讀思維拓展,多讀厚積,情真意切，感人至深 陳情表不事雕琢，感情真摯樸實(shí)，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人，讀來感人至深。, 讀技法 勤練筆,【技巧點(diǎn)撥】 古人云：“感人心者，莫先乎情。”“情”，這個(gè)我們生活中無處不在的東西，千百年來，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了很多感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。 寫作時(shí)我們?nèi)绾芜_(dá)到“感情真摯”的要求呢？ 第一，我們要選取真實(shí)的材料。一篇文章，如果材料失真，只能給人一種

16、矯揉造作的虛假的感覺，根本不可能使人感動(dòng)。我們寫作文，尤其是寫記敘文，就應(yīng)該反映生活的本質(zhì)，抒發(fā)真摯的感情。所以，我們要選擇自己經(jīng)歷過的或者最熟悉的情感素材來寫，如父子情、母女情、兄弟情、同學(xué)情等。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”不是說不能虛構(gòu)，而是說虛構(gòu)的情節(jié)也應(yīng)該合乎實(shí)際，合乎事理。,第二，情感的表達(dá)方式。矛盾沖突中見真情，“百煉之后始見真”，真情是錘煉出來的，矛盾沖突的雙方便是錘煉的大錘。 第三，細(xì)節(jié)描寫中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，向來就是動(dòng)人情思的。朱自清的背影最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過鐵道爬上月臺(tái)為“我”買橘子的細(xì)節(jié)描寫。,答案(示例)做完手術(shù)后當(dāng)我從昏迷中醒來時(shí)，看到的是床邊那一雙雙

17、布滿血絲充滿關(guān)愛的眼睛。原來他們一直守護(hù)在我的床邊，直到我蘇醒過來。媽媽看到我滿臉蒼白不禁鼻子一酸，流下了眼淚。我知道那是媽媽心疼我，她怕我承受不了這痛。她恨不得痛的是自己，換來我的健康和快樂。爸爸一直握著我的手，這時(shí)和藹地對(duì)我說：“堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，再多的痛我們陪你一起挺過去。”我心里熱乎乎的，含著淚會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。頓時(shí)我又明白了親情的偉大和崇高。這以后的日子里，是他們用辛勞換來了我的健康，我愛他們。我堅(jiān)信這份愛會(huì)永遠(yuǎn)珍藏在我的心底，不論我身在何方。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)寫一個(gè)作文片段，抒發(fā)真情實(shí)感，做到以情感人。(200字左右),答案,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】(1)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝

18、不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 (2)烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。, 讀素材 善積累,【運(yùn)用示例】宋代學(xué)者趙與時(shí)說：讀李密陳情表不墮淚者，其人必不孝也。自古以來，百善孝為先。古代帝王也都重視以孝道收攏民心，治理家國(guó)天下。生活中的那些不忠不孝之人，必將遭到鄉(xiāng)鄰街坊的唾棄。 “孝”有兩種方式，第一是物質(zhì)上的孝敬。父母辛辛苦苦掙錢養(yǎng)活我們，當(dāng)父母老了，我們也要讓他們享受衣食無憂的幸?？鞓返纳?。 孝的第二種方式就是精神上的回報(bào)。即使我們生活、工作再忙、再累，也要抽空?；丶铱纯?，常陪父母聊聊天、說說話，在精神上給予父母安慰。這樣做才是我們盡孝的最好的

19、做法。,2.課外素材 陳斌強(qiáng)：“綁著”母親上班的孝子 陳斌強(qiáng)，38歲，浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學(xué)校初中語(yǔ)文教師。 陳斌強(qiáng)9歲時(shí)父親車禍去世，母親獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大。2007年，母親得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。 一天，陳斌強(qiáng)的姐姐在無意中提到，母親最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強(qiáng)回憶起多年來母親對(duì)自己的付出，他決定再困難也不會(huì)丟下母親。 那時(shí)，陳斌強(qiáng)的兒子不到兩歲，妻子建議他把母親送到養(yǎng)老院去，他說：“一個(gè)連兒子都不認(rèn)識(shí)的老人，送到養(yǎng)老院，被欺負(fù)了怎么辦？”為了照顧母親，他硬是把兒子提前一年送進(jìn)幼兒園。,為了能親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己的身上，騎著電動(dòng)車行駛30公里去

20、學(xué)校上班。開始同事們都不太理解，說：“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃得消？”可陳斌強(qiáng)做到了，一連五年，風(fēng)雨無阻地帶著母親上班。 照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強(qiáng)一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時(shí)，服侍母親睡下；凌晨1時(shí)，準(zhǔn)時(shí)起床抱母親上廁所；清晨5時(shí)，鬧鐘響起，他要趕在師生之前起床，將母親的房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時(shí)，喂過母親吃飯后，開始學(xué)校一天的工作。 盡管生活上的事兒很多，可是陳斌強(qiáng)的教學(xué)任務(wù)卻一點(diǎn)也沒落下，他教著兩個(gè)班的語(yǔ)文，負(fù)責(zé)教初一學(xué)生廣播體操，總管學(xué)校體藝21活動(dòng)。他總說：“我是跑著走的?！?【選材感言】小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是

21、兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它會(huì)在兒女的臂膀上一代代傳承。,孝心無價(jià) 畢淑敏 我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類奉獻(xiàn)的大師？, 讀美文 會(huì)賞析,我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度

22、。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后期冀的希望斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。 我相信每個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。 父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠(yuǎn)無以言孝。,有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ) “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。

23、“孝”是一失足成千古恨的往事；“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一個(gè)野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)億萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣但“孝”的天平上，它們等值。 只是，天下的兒女們，一定要抓緊??！趁我們父母健在的光陰。,【讀后啟悟】作者在文章開始舉了兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子：一個(gè)是求學(xué)的苦孩子，一個(gè)是離家的游子。作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引出行“

24、孝”這一平常而又深刻的話題。作者相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行“孝”的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開人世，所以告誡天下的兒女們，孝順父母要抓緊。,傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十一誠(chéng)信 1.名句誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。管子樞言 譯文誠(chéng)信，是維系天下的紐帶。 解讀管仲輔佐齊桓公建立了“春秋五霸”之一的齊國(guó)霸業(yè)，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了國(guó)力繁盛，通過“尊王攘夷”達(dá)到了政治外交強(qiáng)大。對(duì)此，孔子評(píng)價(jià)說“齊桓公正而不譎”，意即齊桓公的霸業(yè)正大光明而不陰險(xiǎn)狡詐。這正與管仲及齊桓公在建立霸業(yè)過程中奉行誠(chéng)信原則有

25、關(guān)。著名的“曹沫劫盟”故事中，齊國(guó)和魯國(guó)會(huì)盟，魯國(guó)大臣曹沫因不滿齊國(guó)此前多次欺壓魯國(guó)、侵占國(guó)土，在盟會(huì)上劫持齊桓公，逼迫其做下歸還土地的承諾。事后，齊國(guó)大臣紛紛要求毀約，齊桓公和管仲卻堅(jiān)持認(rèn)為，既然做出承諾就要遵守，依約歸還了魯國(guó)土地。此舉不僅贏得了魯國(guó)的真正尊重，也讓齊國(guó)的名聲得到傳揚(yáng)，列國(guó)諸侯紛紛尊敬歸附。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),2.名句人而無信，不知其可也。論語(yǔ)為政 譯文人要是沒有信用，不知道他還可以做什么。 解讀吳承恩在西游記中，在孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞后被群猴擁立為美猴王時(shí)，曾讓猴子引用這句話；明代晚期學(xué)者李贄對(duì)此評(píng)論說：“猴子也知讀論語(yǔ)。”可見，孔子這句話早已深入人心。論語(yǔ)此句全文為：“人而

26、無信，不知其可也。大車無 ，小車無 ，其何以行之哉？”將信用比喻為連接車轅與車軛的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人一旦缺乏信用，就如同馬車缺乏必要構(gòu)件，無法行駛。誠(chéng)信是人際交流的基礎(chǔ)，因此被儒家視為人的立身之本。不講誠(chéng)信，為人鄙視；尊重誠(chéng)信，世所推崇。,3.名句言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。 荀子不茍 譯文說話沒有信用，做事沒有原則，只要利益在哪里，就倒向哪里，這樣的人就可以說是小人了。,解讀儒家強(qiáng)調(diào)“君子小人之辨”，如“君子懷德，小人懷土”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”“君子上達(dá)，小人下達(dá)”“君子求諸己，小人求諸人”等。荀子便指出一條標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)“信”的看待，

27、君子看重道德，因此能夠堅(jiān)守誠(chéng)信，小人看重利益，為了追求利益就容易背棄信義。利益并非不可追求，孔子亦曾言“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，但人生在世，總應(yīng)有堅(jiān)守的原則，誠(chéng)信即是其一，若誠(chéng)信與利益沖突，高尚正直的選擇，就應(yīng)當(dāng)舍利求信，即使會(huì)失去暫時(shí)的利益，最終也會(huì)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的收獲。如“唇亡齒寒”故事中的虞國(guó)國(guó)君貪圖眼前小利，背棄了虞、虢兩國(guó)世代交好的信義，最終被晉國(guó)“假途滅虢”后，也一并滅掉，信、利均失。,4.名句以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。 唐馬總意林 譯文用誠(chéng)信待人接物，天下的人都會(huì)信賴(他)；背棄誠(chéng)信來待人接物，即使是自己的妻子兒女，也會(huì)懷疑(他)。,解讀馬總為中唐時(shí)人，任職高官，但生平勤奮好學(xué)，在南北朝梁朝學(xué)者庾仲容編纂的子鈔基礎(chǔ)上，加工整理為意林一書，主要是摘錄諸子百家的觀點(diǎn)言論。這句話原出自西晉學(xué)者傅玄所著的傅子，因原書散佚，故保存在意林中。漢代學(xué)者韓嬰所著的韓詩(shī)外傳也有近似的表述：“與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。”意即以誠(chéng)實(shí)待人，就算是關(guān)系疏遠(yuǎn)的也會(huì)變得親密；但若以虛偽待人，就算是親戚也會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)。誠(chéng)信與否，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)所決定的外在行為方式，并不會(huì)因遠(yuǎn)近親疏有所改變。內(nèi)外如一，以誠(chéng)為本，是建立一個(gè)人信譽(yù)的最好途徑。,