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1、模塊一政治文明歷程,第一單元 古代中國的政治制度,知識坐標(biāo)理清歷史脈絡(luò),主旨概覽把握單元線索 古代中國政治制度的發(fā)展演變主要經(jīng)歷了兩大階段:夏商周時期早期政治制度的形成階段和秦漢至明清時期君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展階段。 階段一:夏商周時期是中華民族早期政治文明的形成階段 早期國家政治制度受宗法血緣關(guān)系的影響明顯,尤其是西周時期,周王利用宗法制和分封制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的控制體系;春秋戰(zhàn)國時期,隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn),宗法分封制逐漸走向崩潰。,階段二:秦漢至明清時期是中華民族政治文明的發(fā)展階段 線索一:中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。秦始皇創(chuàng)立封建專制主義中央集權(quán)制度,擺脫了血緣政治模式,走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治
2、。秦漢至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重,直至明初廢除丞相,后來明朝設(shè)立內(nèi)閣、清朝設(shè)立軍機(jī)處,體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢。 線索二:中央集權(quán)。中央與地方矛盾的發(fā)展,促使秦漢至明清統(tǒng)治者不斷采取措施調(diào)整地方機(jī)構(gòu)。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權(quán)分三司,體現(xiàn)了地方日益聽命于中央,中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢。 線索三:選官制度。從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制,中國選官制度日趨完善,一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則,但它本質(zhì)上仍是鞏固專制統(tǒng)治的一種手段。,第1講夏、商、西周的政治制度,命題規(guī)律,考題掃描,1.從考查趨向看,主要集中在分封制和宗法制,多設(shè)
3、置材料情境考查對材料隱性信息的獲取和解讀能力,突出中國早期政治制度對中華民族地域特征、文化觀念形成的重要意義。 2.從社會熱點(diǎn)看,宗法制在當(dāng)今社會的歷史遺存仍與我們的生活息息相關(guān),比如“家譜熱”、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“孝道”等,這暗合了時下“文化自信”等熱點(diǎn)問題。 3.從預(yù)測角度看,高考仍會圍繞著分封制和宗法制等主干知識命題,應(yīng)特別關(guān)注分封制與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系,加強(qiáng)對人文素養(yǎng)的理解。,命題規(guī)律,考題掃描,考向一商朝取代夏朝的原因 1.(2018課標(biāo)全國,24)據(jù)史記記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝
4、。這一記載意在說明() A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動 C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D.資源爭奪是夏商更替的主因,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點(diǎn)評本題以商湯的故事作為切入點(diǎn),通過對事件的歷史解釋,揭示其表象背后的深層次因果關(guān)系,通過理解商湯對四面圍獵的態(tài)度,“乃去其三面”,進(jìn)而上升到治理國家的層面。,命題規(guī)律,考題掃描,考向二西周政治制度的特點(diǎn)及影響 2.(2017課標(biāo)全國,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封() A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同
5、B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán),答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,3.(2016課標(biāo)全國,24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時 () A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D.青銅器的功用發(fā)生重大改變,答案,解析,命題規(guī)律,考題掃描,名師點(diǎn)評本題依然選擇“西周”這一熱考時期進(jìn)行命題,但不再考查西周的政治制度,轉(zhuǎn)而從文化的視角考查文明的傳承,以體現(xiàn)核心素養(yǎng)中的家國情懷。本題的題眼頗具隱含性,“追頌祖先功
6、德,希冀子孫保用”,這就提示我們應(yīng)從“傳承”的角度去理解題意。,命題規(guī)律,考題掃描,4.(2014課標(biāo)全國,24)周代分封制下,各封國貴族按“周禮”行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的() A.河南B.河北C.陜西D.山東,答案,解析,一、夏商的政治制度 1.夏朝:國家出現(xiàn),政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”,王位在一家一姓中傳承,“家天下”的局面逐漸形成。 2.商朝 (1)王權(quán)承襲:有時父子相傳,有時兄終弟及。 (2)政治特點(diǎn):通過占卜決定國家大事,王權(quán)具有神秘色彩。 (3)行政制度:中央,設(shè)有相、卿士等,掌管政務(wù);地方,封侯和伯,定期向商王納貢,并奉
7、命征伐。,,,,二、西周的分封制權(quán)力分配制度,,,概念闡釋“封建”的含義 一是國家結(jié)構(gòu),指的是西歐的中世紀(jì)和中國夏商周時期分封制的國家結(jié)構(gòu)。夏商時期以中央王朝和地方方國結(jié)合的方式出現(xiàn),周朝則以天子和諸侯國的形式出現(xiàn)。二是社會形態(tài),指的是以地主階級剝削農(nóng)民為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會形態(tài)。中世紀(jì)的歐洲和公元前475年至公元1840年的中國就是這種社會形態(tài)。 中國古代的“封建”一詞就是指“封邦建國”;作為社會形態(tài)含義的“封建”一詞是近代才從外國傳入中國的。,三、西周的宗法制權(quán)力繼承制度 1.含義:用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。 2.目的:加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、
8、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 3.內(nèi)容:嫡長子繼承制;大宗和小宗關(guān)系的相對性;周天子是天下的大宗,也是政治上的最高領(lǐng)袖。 4.特點(diǎn):血緣和政治相結(jié)合,形成“家”和“國”一體的統(tǒng)治。 5.作用:保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。,,,,,圖示解史宗法制的內(nèi)涵,四、西周的禮樂制度權(quán)力認(rèn)同制度 1.目的:更好地維護(hù)分封制和宗法制。 2.內(nèi)容:對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動,例如祭神、結(jié)婚、喪葬等,制定一些規(guī)則和儀式,并配有特定的音樂,不同等級的貴族要行不同的禮儀。 3.作用:周禮成為維護(hù)等級制度,防止僭越行為的工具,有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。,,,主題一,主題二,古代中
9、國文明的節(jié)點(diǎn)西周的分封制 材料一(西周)以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國,而是以武力為背景,在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去很像是“摻沙子”。分封出去的邦國實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治,地方擁有實(shí)權(quán)西周政治體制明顯是二元,而不是一元的。 摘編自王家范中國歷史通論 材料二不過應(yīng)該注意到,周天子當(dāng)時并沒有真正的統(tǒng)治權(quán),周初萬邦并立,周不過只是其中之一邦天子與諸侯之間,諸侯相互之間,諸侯和卿大夫之間,往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說,周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象,卻沒有形成個人之間的主從關(guān)系。 摘編自馬克垚主編世界文明史,主題一,主題二,(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出西周分封制下的
10、諸侯國的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價西周分封制下周王與諸侯的關(guān)系。 【思路指導(dǎo)】,主題一,主題二,【史論形成】分封制的特點(diǎn) (1)分封對象:多元化,但以同姓親族為主。 (2)分布區(qū)域:集中在北方黃河流域,同姓親族多分布于富饒之地或戰(zhàn)略要地。 (3)縱向聯(lián)系:君臣權(quán)利與義務(wù)較為明確,進(jìn)一步彰顯了周王的最高地位,形成嚴(yán)格的等級秩序,加強(qiáng)了周王與各諸侯國的縱向聯(lián)系。 (4)橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國家的政治權(quán)力,加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018河北衡水一中分科綜合考試,1)西周通過逐級分封,編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò),打破了夏商時
11、期眾邦林立的狀態(tài),加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。這說明,西周通過實(shí)行分封制() A.形成了“天下共主”的格局 B.形成了“家天下”的政治局面 C.對地方直接行使管理權(quán) D.實(shí)現(xiàn)了王權(quán)的至高無上,答案,解析,主題一,主題二,古代中國血緣關(guān)系的紐帶西周的宗法制 材料中國自周秦以來,一直是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,血緣宗法關(guān)系濃厚,以家庭內(nèi)有血緣關(guān)系的人組成勞動關(guān)系,使家族制度、宗法制度、家長專制的存在成為普遍現(xiàn)象。這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑,必然帶有濃厚的血緣宗法色彩。 摘編自陳旭麓近代中國社會的新陳代謝 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出陳旭麓的主要觀點(diǎn)。 【思路指導(dǎo)】
12、陳旭麓提出了由于中國古代自周秦以來,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位,血緣宗法色彩“千年不倒”的觀點(diǎn)。,主題一,主題二,【史論形成】血緣宗法色彩“千年不倒”說到底是幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及傳統(tǒng)儒家倫理共同作用的結(jié)果。對某一制度的認(rèn)識不能僅僅局限于制度本身,要認(rèn)識到制度所帶來的深遠(yuǎn)影響。這種血緣宗法理念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,主題一,主題二,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 2.(2018廣西欽州三模,24)“同姓不同修”在中國古代是一個普遍的現(xiàn)象,全國絕大多數(shù)姓氏,都至少有兩種或兩種以上的字輩譜,這說明() A.宗法制度走向崩潰 B.宗法精神得到弘揚(yáng) C.宗法原則遭到破壞 D.宗法觀念影響深遠(yuǎn),答案,解析,一、
13、中國早期政治制度的特點(diǎn),對點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2018遼寧大連八中期末,1)在商代,商王與方國之間沒有直接的隸屬關(guān)系。周初封邦建國后,各封國視周王為“天下共主”,并根據(jù)規(guī)定定期朝覲周王和交納貢賦。這表明 () A.西周封國的自主權(quán)有限 B.古代早期政治制度趨向成熟 C.中央集權(quán)體制逐步形成 D.商周遺留原始部族政治色彩,答案,解析,二、夏、商、周三代文明傳承的表現(xiàn) 1.文字沿革:甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字,成為記載和傳承中華文明的重要載體,是夏、商、周三代文明對后世做出的突出貢獻(xiàn)。 2.思想觀念:分封思想在封建社會時有出現(xiàn),宗法思想影響至今,對中華民族的延續(xù)起到積極作用。 3.政治制度:
14、中央集權(quán)制在夏、商、周三代有萌芽,影響了整個封建社會;郡縣制影響至今。 4.華夏民族:夏、商、周三代萌生的民族觀念,使中華民族存在至今,成為世界上文明沒有間斷的民族。 5.傳統(tǒng)文化:儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展,吸收其他學(xué)派思想,最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流。,對點(diǎn)訓(xùn)練 4.(2018北京西城一模,1)下圖為2018年入選國家寶藏的兩件青銅器商代皿天全方罍和西周大克鼎,它們分別是皿氏一族為祭祀父輩先人、大貴族克為祭祀祖父而鑄造。,以上文物信息反映出() A.中國先民敬重宗室血脈之情 B.商周時期“家國一體”的特色 C.先秦時期禮樂等級制度盛行 D.分封制下周王與諸侯的關(guān)系,答案,解析,【典例剖析】閱讀材料
15、,完成下列要求。 材料一孔姓家族綿延不絕,持續(xù)兩千余年,成為世界上屈指可數(shù)的輩分分明、有史可稽的著名宗族?？仔占易鍤v經(jīng)千年,繁衍日盛,人口眾多,但其字行輩分始終排列有序至今不亂。元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用輩字,并定五十五代為“克”,五十六至八十五代字行為:“希言公顏承,宏聞貞尚衍,興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥,令德維垂佑,欽紹念顯揚(yáng)?！笨仔盏谄呤苁ス琢钯O又續(xù)修第八十六至一百零五代字行:“建道敦安定,懋修肇益常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌?！?摘編自孔姓宗族特征,材料二羅斯福家族在美國有超過300年的歷史,其歷代名人有:艾薩克羅斯福、西奧多羅斯福、富蘭克林D.羅斯福、艾略特羅斯福、小富蘭克
16、林D.羅斯福、蘇珊羅斯福。 摘編自美國四大家族 對比材料一、材料二,提取兩項(xiàng)關(guān)于中西方姓氏文化差異的信息,并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。,參考答案:示例一 信息:(姓與名順序的差異)。中國漢族先姓后名,“重姓輕名”;英語國家先名后姓,“重名輕姓”。 說明:中國深受宗法制的影響,姓氏是維系血緣的隱形紐帶,個人是宗族和家庭的從屬,重視宗族利益;而西方國家深受基督教和人文主義思想(自由、平等)的影響,突出個人的地位。 示例二 信息:(家族內(nèi)部不同代際之間名字的差異)。中國排字論輩,代際分明;而西方國家代際之間有重名現(xiàn)象,代際差別不大。 說明:古代中國深受儒家思想和宗法觀念的影響,名字象征著特殊的身份和地位
17、,因此要體現(xiàn)“貴賤有序,等級分明”觀念。西方國家深受西方基督教和人文主義思想的影響,名字只是一種個體的符號,因此彰顯自由、平等的觀念。,解析:本題要求先結(jié)合兩個材料提取各自關(guān)于姓名的信息,尋找出兩者之間不同的兩個信息,然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行說明。所以答案必須要分成兩個部分,即不同的信息和相關(guān)的說明,之后結(jié)合所學(xué)有關(guān)政治或者思想文化的知識得出相應(yīng)的原因,再進(jìn)行說明即可。,情懷鏈接宗法觀念的現(xiàn)實(shí)意義 (1)弘揚(yáng)宗法文化中的友愛、團(tuán)結(jié)互助思想有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序,維護(hù)社會團(tuán)結(jié)。 (2)傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念有利于促進(jìn)海外華人、華僑及港澳臺同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮富足。 (3)宗法文化強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),有利于祖國大家庭的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。 (4)修祠堂、族譜有助于加深對祖先、家鄉(xiāng)的認(rèn)識,有利于延續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。,
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