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1、 常考考點(diǎn)分課時突破
(2020河南改編)閱讀下文,完成1~5題。(共22分)
為什么不讀經(jīng)典
①“所謂經(jīng)典,就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西?!瘪R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典,但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?
②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的,它不打算討好人,不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時,只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的,至多是寫給他認(rèn)為可以與之對話的人看的,并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲,也沒有其他的動機(jī)。曹雪芹在“ 舉家食粥” 的窘境中寫《 紅樓夢》,只是想寫出“一把辛酸淚”,并沒
2、有想到把它做成暢銷書,賺它個盆滿缽滿。因此,經(jīng)典不會時刻想著為你提供方便,不會挖空心思哄你逗你,不會因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?
③因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。 對于同一個轟動一時的新聞事件,經(jīng)典總能深入其中,燭照事件背后人性的晦明;而平庸的作品會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩,對于故事之外的東西,它沒有耐心,更沒有能力去做更深入的分析?!栋材取た心崮取泛汀栋ɡ蛉恕?都取材于當(dāng)時沸沸揚(yáng)揚(yáng)的桃色事件,這類故事都足以吸引眼球,受到報(bào)紙花邊新聞的追逐,但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動故事萌生和發(fā)展的動力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家,憑借他們天才的洞察力,精確地描繪了一個人的熱情
3、和夢想、掙扎和無奈,揭示了人性的豐富和局限。 經(jīng)典就是這樣,矚目事物的內(nèi)部,觸及到事物堅(jiān)硬的內(nèi)核,揭示出生活的本質(zhì)。
④因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西,所以常常會忽略表層和細(xì)節(jié),在表現(xiàn)形式上,有時會顯得呆滯笨重,不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕?就像許多真正大智若愚的人,常常會在小事上犯糊涂,會因某種笨拙的舉止而被取笑。 倒是那些乖巧機(jī)敏的人,待人接物八面玲瓏,但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神,往往是緣木求魚。 在并不那么具備觀賞性的背后,經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。
⑤以上這些特征,使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對經(jīng)典產(chǎn)生隔膜,使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。
4、⑥因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時間和從容的心境,而匆促的生活節(jié)奏,過于豐富乃至泛濫的信息,培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。 面對撲天蓋地的碎片化、娛樂化信息,人們沒有時間沉潛到情韻悠長的大部頭文學(xué)作品中;人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫,揣摩一種細(xì)膩的心理變化過程;人們沒有耐心細(xì)細(xì)品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處,享受純粹的文字之美。
⑦我們還可以有這樣那樣疏遠(yuǎn)經(jīng)典的理由,這些理由讓我們面對人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之,讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。 領(lǐng)悟了這些,我們就應(yīng)該有所行動。
(作者:彭程。 有刪改)
【文章解構(gòu)】
議論文
為什么不讀經(jīng)
5、典
中心論點(diǎn)
我們應(yīng)該讀經(jīng)典。
論證思路
先提出論題“為什么人們會對經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢”然后分析人們不讀經(jīng)典的原因:①經(jīng)典本身是純粹的,它關(guān)注事物的本質(zhì),在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性,使讀者對它產(chǎn)生隔膜。②閱讀經(jīng)典需要充足的時間和從容的心境,而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。最后總結(jié)收束全文,呼吁人們讀經(jīng)典。
層次劃分
第一部分(第①段):提出論題:為什么人們會對經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?
第二部分(第②~⑥段):從正面論證經(jīng)典的意義和實(shí)質(zhì)。
第三部分(第⑦段):總結(jié)收束全文,呼吁人們讀經(jīng)典。
論證方法
(1)舉例論證:第②③段,運(yùn)用曹雪芹的《紅樓夢》、列夫·托爾斯泰的《安娜.卡列尼娜》和福樓拜《包法利夫人》等經(jīng)典分析人們不讀經(jīng)典的原因。
(2)對比論證:第③段將分析經(jīng)典和平庸作品對于同一新聞事件的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行對比,突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)。
(3)比喻論證:第④段以人喻經(jīng)典,形象地論證了經(jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西,所以常常會忽略表層和細(xì)節(jié)的觀點(diǎn)。