吉林省吉林市第五十五中學(xué)高中語(yǔ)文 第二單元 第4課《氓》（答案不全）學(xué)案 新人教版必修2

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1、 《詩(shī)經(jīng)》兩首 《氓》 班級(jí)： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)常識(shí)。2．結(jié)合注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容。 3．分析把握詩(shī)中個(gè)性鮮明的人物形象，體會(huì)女人主人公情感的變化。 4．探究悲劇產(chǎn)生的原因，初步培養(yǎng)正確的愛(ài)情觀。 自主學(xué)習(xí)： 第一課時(shí) 一、掌握文學(xué)常識(shí)： ①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部__________，原本只稱《 》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，所以又稱 ?！对?shī)經(jīng)》也是我國(guó)________主義詩(shī)歌的源頭，它首創(chuàng)的比興藝術(shù)手法和寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ②《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“ ” “

2、” “ ” 三部分，按表現(xiàn)手法可分為“ ” “ ” “ ” 三類，這六要素合稱為《詩(shī)經(jīng)》的六義。 ③《詩(shī)經(jīng)》自漢代被奉為儒家經(jīng)典。儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”是指《 》《 》 《 》 《 》 “五經(jīng)”是指《 》 《 》 《 》 《 》 《 》。 二、朗讀課文，認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音，給下列加點(diǎn)的字注音。 氓（ ）之蚩蚩（ ） 將子無(wú)怒（ ） 匪我愆期（ ） 乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 爾卜爾筮

3、（ ） 體無(wú)咎言（ ） 以我賄遷（ ） 無(wú)與士耽（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 漸（ ）車幃裳（ ） 咥其笑矣（ ） 隰則有泮（ ） 三、再讀課文，結(jié)合課文下面的注釋以及工具書(shū)，疏通理解全詩(shī)： 1．找出下列句子中的通假字，并解釋意義。 ①匪來(lái)貿(mào)絲：____通___（ ） ②將子無(wú)怒；___通___ （ ） ③于嗟鳩兮：____通___（ ） ④猶可說(shuō)兮：___通_

4、__ （ ） ⑤隰則有泮：___ 通___（ ） 2．重要字詞解釋。 氓： 來(lái)即我謀： 至于頓丘： 將子無(wú)怒： 秋以為期： 以我賄遷： 無(wú)與士耽： 女也不爽： 靡室勞矣： 言既遂矣： 靜言思之：

5、總角之宴： 四、理順?biāo)悸罚? 1、按表達(dá)方式分，這是首什么詩(shī)？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？ 2、討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事？ 五、學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容： （一）學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（第一、二章）： 1、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)？ 2、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢? 3、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調(diào)如何） 六、課堂小結(jié)： 第二課時(shí) 一、學(xué)生齊讀詩(shī)歌： 二、學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容： （一）、 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）： 1、學(xué)生朗讀后，

6、思考：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。 2、文中的比興有何特點(diǎn)？ 第三章在全文中起什么作用？ 3、結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ （二）、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）： 1、自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。 2、女主人公最后做出怎樣的選擇？ 從詩(shī)中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)） 三、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。 四、從文化

7、視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。 五、課后作業(yè)： 熟讀背誦《氓》。 六、課后感悟： 古代婚禮 《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二問(wèn)名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎?！? 這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次： 一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥(niǎo)，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。 二、問(wèn)名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式

8、。 三、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。 四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。 五、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期， 備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起

9、來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。 六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開(kāi)揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過(guò)程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。 婚嫁“六禮”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一

10、直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國(guó)外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 《氓》導(dǎo)學(xué)案 班級(jí)： 姓名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)常識(shí)。 2．結(jié)合注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容。 3．分析把握詩(shī)中個(gè)性鮮明的人物形象，體會(huì)女人主人公情感的變化。 4．探究悲劇產(chǎn)生的原因，初步培養(yǎng)正確的愛(ài)情觀。 自主學(xué)習(xí)： 一、掌握文學(xué)常識(shí)： ①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原本只稱《詩(shī)》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)

11、歌305篇，所以又稱《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》也是我國(guó)_現(xiàn)實(shí)_主義詩(shī)歌的源頭，（《楚辭》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌源頭）它首創(chuàng)的比興藝術(shù)手法和寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ②《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)” “雅” “頌” 三部分，按表現(xiàn)手法可分為“賦” “比” “興” 三類，這六要素合稱為《詩(shī)經(jīng)》的六義。 ③《詩(shī)經(jīng)》自漢代被奉為儒家經(jīng)典。儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”是指《論語(yǔ)》《孟子》 《大學(xué)》 《中庸》，“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》 《尚書(shū)》 《禮記》 《周易》 《春秋》。 二、朗讀課文，認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音，給下列加點(diǎn)的字注音。 氓（méng）之蚩蚩（chīchī） 將子無(wú)怒（

12、qiāng） 匪我愆期（qiān） 乘彼垝垣（guǐ yuán） 載笑載言（zài） 爾卜爾筮（shì） 體無(wú)咎言（jiù） 以我賄遷（huì） 無(wú)與士耽（dān） 自我徂爾（cú ） 淇水湯湯（qí shāng） 漸（jiān）車幃裳（cháng） 咥其笑矣（xì） 隰則有泮（xí pàn） 三、再讀課文，結(jié)合課文下面的注釋以及工具書(shū)，疏通理解全詩(shī)。 1．找出下列句子中的通假字，并解釋意義。 ①匪來(lái)貿(mào)絲：__匪__通

13、 非 （不是） ②將子無(wú)怒； 無(wú) 通_勿_ （不要） ③于嗟鳩兮：_于___通_吁_（唉） ④猶可說(shuō)兮：說(shuō) 通 脫(解脫，脫身) ⑤隰則有泮：_泮 _ 通_畔_（邊岸） 2．重要字詞解釋。 氓：那個(gè)人 來(lái)即我謀：就 至于頓丘：直送到 將子無(wú)怒：愿、請(qǐng) 秋以為期：把……作為 以我賄遷：財(cái)物 無(wú)與士耽：沉溺 女也不爽：過(guò)錯(cuò) 靡室勞矣：無(wú)、沒(méi)有 言既遂矣：助詞、沒(méi)實(shí)在意義 靜言思之：助詞、沒(méi)實(shí)在意義 總角之宴：快樂(lè) 四、理順?biāo)悸罚? 1、按表

14、達(dá)方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？ 明確：敘事詩(shī)。 第一人稱。 對(duì)比。 用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。 2、討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事？ 詩(shī)歌共六章，按“戀愛(ài)——婚變——決絕”這樣的思路敘述。 戀愛(ài)（第一二章） —— 熱情、幸福 婚變（第三四五章）—— 怨恨、沉痛 決絕（第六章） —— 清醒、 剛烈 《氓》是一首敘事詩(shī)，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達(dá)了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，故事完整。 五、詩(shī)歌內(nèi)容學(xué)習(xí) （一）學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（第一

15、、二章） 1、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)？ 氓：求--怒--卜--娶 我：送--勸--盼--嫁 2、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢? 女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑， 真誠(chéng)熱烈，傳統(tǒng)，癡情 氓：忠厚老實(shí)，急躁，熱情，向往，任性 （沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度），表里不一（爾卜爾蓍說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真?！懊ァ睆摹膀框俊钡健氨┮印保@種婚前婚后明顯的態(tài)度變化，暴露出他卑劣的人格。） 第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。 “爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣?！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑

16、著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。 一開(kāi)始很溫柔,后來(lái)發(fā)現(xiàn)男主角的真實(shí)面貌則表現(xiàn)出剛毅勇敢的一面 決然與男子分手,從順?lè)呦蛄朔纯? 3、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調(diào)如何） 熱情、幸福。（戀愛(ài)自由，婚姻自主） 六、課堂小結(jié)： 第二課時(shí) 一、學(xué)生齊讀詩(shī)歌 二、學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容 （一）、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章） 1、學(xué)生朗讀后，思考：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。 明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。 2文中的比興有何特點(diǎn)？第三章在全文中起什么作用？ 明確] 第三章，前四句“桑

17、之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。 第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。 第三章的作用，由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人

18、公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。 3、結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？ 悔恨、沉痛、但是不哀傷。 ◆集體朗讀這部分。 （二）、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章） 1、自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。 2、提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從詩(shī)中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)） 明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。 特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng) 三、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。 觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然

19、性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。 觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。 四、從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。 明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)

20、域的道德方面，尤其愛(ài)情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。 板書(shū) 氓 （情節(jié)） 戀愛(ài)→婚變→決絕 （基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈 四、課后作業(yè)： 熟讀背誦《氓》。 五、課后感悟： 古代婚禮 《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二問(wèn)名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎?！? 這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次： 一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒

21、提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥(niǎo)，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。 二、問(wèn)名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。 三、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。 四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或

22、全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。 五、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期， 備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。 六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開(kāi)揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過(guò)程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。 婚嫁“六禮”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國(guó)外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 9