（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1部分 第1單元 中華文明的起源與奠基 第1講 先秦時期的政治與經(jīng)濟(jì)教學(xué)案

《（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1部分 第1單元 中華文明的起源與奠基 第1講 先秦時期的政治與經(jīng)濟(jì)教學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1部分 第1單元 中華文明的起源與奠基 第1講 先秦時期的政治與經(jīng)濟(jì)教學(xué)案（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元　中華文明的起源與奠基　　　　　　 ——先秦時期(遠(yuǎn)古—公元前221年) [時空坐標(biāo)·單元概覽] [階段特征] 先秦是指秦朝統(tǒng)一以前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。這一時期經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會再到封建社會的發(fā)展過程；精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華民族傳統(tǒng)文化的精神基本奠定。 [時空坐標(biāo)] [整體感知] —王位世襲制取代禪讓制，到西周確立嫡長子繼承制，最高統(tǒng)治權(quán)力傳承秩序逐步確立和完善；西周實行分封制，但最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；政治制度由貴族政治開始向官僚政治轉(zhuǎn)變。 —農(nóng)業(yè)耕作方式從刀耕火種向鐵犁牛耕過渡；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模

2、式逐漸形成；手工業(yè)和商業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。 —“百家爭鳴”是社會變革在思想文化領(lǐng)域的反映，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，詩歌成為當(dāng)時代表性的文學(xué)形式。 第1講　先秦時期的政治與經(jīng)濟(jì) 先秦時期的政治 [主干整合·厘清史實] 一、夏、商的政治制度 1．王位世襲 夏朝王位世襲制取代禪 讓制，“家天下”的局面逐漸形成。 2．神權(quán)色彩 通過占卜決定國家大事，王權(quán)具有了神秘色彩。 3．行政管理 商朝中央設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)；地方封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。 王位世襲制按血緣關(guān)系傳承王位。從禪讓制到王位世襲制是私有制發(fā)展的結(jié)果，是“家天下”取代“公天下”的開端，

3、也是歷史的進(jìn)步。 二、西周的分封制——權(quán)力分配制度 1．背景 公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。 2．目的 進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。 3．內(nèi)容 分封對象 王族、功臣和古代帝王的后代 核心內(nèi)容 土地和人民 主要諸侯國 魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、楚等 諸侯義務(wù) 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職 諸侯權(quán)利 再次分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役 等級序列 天子——諸侯——卿大夫——士 4.影響 (1)積極：周朝初期加強(qiáng)了周天子對地方統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；穩(wěn)定了當(dāng)時的統(tǒng)治秩序，使周朝的政治文化得以穩(wěn)定延續(xù)。 (2)消極：周朝后期諸侯勢力強(qiáng)大，周天

4、子的權(quán)威逐漸削弱，是導(dǎo)致諸侯分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。 三、西周的宗法制——權(quán)力繼承制度 1．目的 解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。 2．內(nèi)容 (1)以嫡長子繼承制為核心規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)。 (2)建立起大宗、小宗體系，形成宗族內(nèi)等級關(guān)系和政治上隸屬關(guān)系。 3．實質(zhì) 按父系血緣關(guān)系繼承政治權(quán)力的政治制度。 4．影響 (1)使宗統(tǒng)和君統(tǒng)結(jié)合起來，強(qiáng)化了王權(quán)。 (2)保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，保障了分封制的推行。 (3)影響了中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇

5、族的分封。 (4)深刻影響中國社會結(jié)構(gòu)，如家族是中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中最基本的單位。 (5)其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在當(dāng)今日常生活和觀念中，如尊老愛幼、尊宗敬祖、“天下一家”等觀念的形成。 [教材拓展]__禮樂制度——權(quán)力認(rèn)同制度 概念 “禮”是維護(hù)貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定。“樂”是配合“禮”進(jìn)行維護(hù)等級差別的樂舞 內(nèi)容 禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越 目的 鞏固貴族的地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，解決權(quán)力認(rèn)同問題 實質(zhì) 維護(hù)分封制與宗法制的工具 影響 維護(hù)了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會的和諧，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 瓦解 春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局

6、面 “宗法觀念”不同于宗法制 (1)宗法制是西周的重要政治制度，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)、以嫡長子繼承制為核心的政治制度，起著維護(hù)西周等級秩序和穩(wěn)定社會秩序的作用，春秋戰(zhàn)國時期逐漸崩潰，但影響深遠(yuǎn)。 (2)“宗法觀念”，指的是由宗法制派生出來的宗族(家族)觀念，以“尊祖、敬宗”“別子為祖，繼別為宗”為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“忠孝”“親親尊尊”“男女有別”，對后世影響深遠(yuǎn)。 [素養(yǎng)提升·融會貫通] ?探究1　統(tǒng)一性與分散性并存——分封制的特點及影響 史料　西周王朝建立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式，逐漸建立起一個“普天之下，

7、莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在 上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上下藩屏的全國統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而演變成一種……帶有“華夏”性質(zhì)的地域性社會政治實體?！傮w看來，周天子雖表面上為天下共主，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大獨立性的政治實體。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野　新知識》 　根據(jù)史料，指出西周政治的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。 　史料中三個“省略號”把分封制的特點及影響分為四個層次。第一層“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”體現(xiàn)分封制下周王為天下共主，顯

8、示出統(tǒng)一性。第二層“劃時代意義的變革”“宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性，并體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。第三層“帶有‘華夏’性質(zhì)的地域性社會政治實體”體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。第四層“總體看來”“表面上為天下共主”“實際上控制力有限”體現(xiàn)西周在國家結(jié)構(gòu)上具有分散性，由此對后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。 　特點：西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國家結(jié)構(gòu)上仍具有分散性、松散性的特點。 影響：積極影響，形成周王天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)；推動民族融合。消極影響，諸侯國有一定的獨立性，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致西周后期諸侯割據(jù)。 　等級森嚴(yán)的分封制的影響 (1)對

9、西周的影響 分封制起了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期，分封制逐漸崩潰，導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。 (2)對后世的影響 ①影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。 ②中國姓氏的起源很多源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。 ③中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。 ?探究2　古代中國血緣關(guān)系的紐帶——西周的宗法制 史料　(西周)整個國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級與

10、政權(quán)組織中的等級是對立統(tǒng)一的，這就形成了“親貴合一、家國一體”的政治體制。 ——摘編自張蔭麟《中國史綱》 　根據(jù)史料，指出我國早期政治制度最突出的特點。 　國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。 　我國早期政治制度的突出特點是以血緣關(guān)系為紐帶。 　辯證分析宗法制的社會價值 (1)對當(dāng)時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 (2)對后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。 (3)對后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地

11、劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。 以家國情懷感悟宗法觀念的現(xiàn)實意義 　材料　宗法與家譜關(guān)系密切，宗法觀念指導(dǎo)和影響著家譜，家譜則在實踐中自覺地踐行著宗法確定的一些原則。宗法“一本”觀是家譜的基本原則，它確定的宗譜編寫目標(biāo)，使宗族成員的自然序列變得上下貫通，條理井然，符合宗族發(fā)展的自然序列；宗法中 的“大宗”“小宗”觀念影響著宗譜的編撰類型，并使宗族內(nèi)部派別之間親疏關(guān)系、地域關(guān)系達(dá)到有序的組合?！耙槐尽庇^從縱向、“大、小宗”從橫向兩個不同的維度對宗族的歷史進(jìn)行了描述，使宗法觀念借助家譜形式得以傳承。 ——徐彬、張學(xué)會《論宗法思想對家譜編修

12、的影 響——兼論明清徽州家譜的宗法理念實踐》 思考：從材料中找出宗法觀念在家譜編修中的體現(xiàn)。 【提示】　編寫原則：“一本”觀；編撰類型、宗族內(nèi)部的親疏關(guān)系、地域關(guān)系等受“大宗”“小宗”觀念的影響。 　宗法觀念的現(xiàn)實意義 (1)弘揚宗法文化中的友愛、團(tuán)結(jié)互助思想有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)社會團(tuán)結(jié)。 (2)傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念有利于促進(jìn)海外華人、華僑及港、澳、臺同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮富足。 (3)宗法文化強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于祖國大家庭的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。 (4)修祠堂、族譜有助于加深對祖先、家鄉(xiāng)的認(rèn)識，有利于延續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用

13、] 1．(2019·安慶二模)王玉哲在《中華遠(yuǎn)古史》中講道：“商湯前后，夏、商、周是三個大小不同的并立民族，它們之間的地位是平等的，沒有后人所想象的那種君臣隸屬關(guān)系?！欠N君臣上下隸屬的體系，是從周公東征勝利，占領(lǐng)了廣大地區(qū)，創(chuàng)立了一套完整的分封制度以后，才逐漸形成的?！边@說明(　　) A．周公東征前國家尚未正式形成 B．分封制實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 C．分封制有利于加強(qiáng)對地方管理 D．世襲制到周公以后才逐漸形成 C　[根據(jù)材料“那種君臣上下隸屬的體系，是從周公東征勝利，占領(lǐng)了廣大地區(qū)，創(chuàng)立了一套完整的分封制度以后，才逐漸形成的”可知，分封制明確了周王與諸侯之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，有利

14、于維護(hù)統(tǒng)治，拓展疆土，故選C項；夏朝時國家已經(jīng)正式形成，故排除A項；夏、商、周三代，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故排除B項；世襲制在夏朝時期已逐漸形成，故排除D項。] 2．有學(xué)者指出，分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級秩序，宗法制以注入特定內(nèi)容、貫徹嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個等級秩序得到鞏固。下列符合“嶄新原則”的是(　　) A．“天下之本無小大，皆決于上” B．“禮樂征伐自諸侯出” C．“禮不下庶人，刑不上大夫” D．“一國無二君，一廟無二祭主” D　[結(jié)合所學(xué)知識可知，宗法制確立了貴族的親疏和長幼關(guān)系，分封制則是宗法制基本精神在政治生活中的具體延續(xù)。通過嫡長子繼承

15、制和余子分封制，區(qū)別“大宗”與“小宗”，從而“使這個等級秩序得到鞏固”。選項中能夠體現(xiàn)“親疏和長幼關(guān)系”的只有D項。] 3．在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓”。材料主要體現(xiàn)了(　　) A．周人團(tuán)結(jié)一致抵御外族入侵 B．政權(quán)族權(quán)一體的國家觀念 C．統(tǒng)治者應(yīng)以德治民反對苛政 D．諸侯對天子應(yīng)履行的義務(wù) B　[由材料“親親故尊祖，尊祖故敬宗……重社稷故愛百姓”可知，周代用宗法制維系宗族管理，并擴(kuò)大化到政權(quán)管理，這體現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)結(jié)合的國家觀念，故選B項；材料沒有體現(xiàn)抵御外族入侵，故排除A項；C項

16、材料未體現(xiàn)，排除；由材料“天子要‘撫諸侯’，諸侯要‘尊天子’”可知，周天子與諸侯之間具有相互的義務(wù)，故排除D項。] 先秦時期的經(jīng)濟(jì) [主干整合·厘清史實] 一、發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè) 1．農(nóng)耕方式的發(fā)展 (1)刀耕火種：原始社會的人們用石刀、石斧砍樹焚燒，用石犁翻土播種，依土地肥力變化而遷徙。 (2)石器鋤耕：商周時期，出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但很少使用，主要工具仍是木制的耒耜和石鋤、石犁。 (3)鐵犁牛耕：春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣。 2．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 (1)商周時期：掌握開溝排水、除草培土、漚制肥料、治蟲滅害等技術(shù)。 (2)春秋戰(zhàn)國時期 ①使用當(dāng)時世界上最先進(jìn)的壟作法。

17、 ②李冰主持修建都江堰，鄭國主持修建鄭國渠。 3．農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式的演變 (1)集體勞作：商周時期，生產(chǎn)力水平落后，土地歸國家所有，勞動者在田間集體耕作。 (2)個體農(nóng)耕(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)) ①原因：鐵農(nóng)具出現(xiàn)和牛耕推廣，提高了社會生產(chǎn)力；封建土地私有制確立。 ②特點：以家庭為單位，男耕女織、自給自足，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式。 ③評價：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)民具有一定的生產(chǎn)積極性，為農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作作出了重要貢獻(xiàn)；農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，而且十分脆弱。 4．土地制度的變革 (1)夏、商、西周時期：實行井田制，實質(zhì)是奴隸社會的土地國有制度。井田制下，土地不能隨便買賣、轉(zhuǎn)讓。 (2)春秋時期：大量私田

18、被開墾，土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，井田制遭到破壞。 (3)戰(zhàn)國時期：商鞅變法時，廢井田，開阡陌，從法律上肯定了土地的私人占有，土地私有成為土地兼并的根源。 5．賦稅制度改革 春秋戰(zhàn)國時期，勞役地租逐漸為實物地租所取代。公元前594年，魯國實行初稅畝；無論公田、私田一律征稅，推動了土地私有制的發(fā)展。 6．租佃關(guān)系 戰(zhàn)國時期，租佃關(guān)系產(chǎn)生。 耕作方式與農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式演進(jìn)的互動關(guān)系 二、手工業(yè)的興起與發(fā)展 1．經(jīng)營形態(tài)及特點 (1)官營手工業(yè) ①特點：政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)；代表當(dāng)時手工業(yè)的最高技術(shù)水平；產(chǎn)品不投放市場，主要滿足皇帝、貴族和軍隊使用；冶金、制瓷、紡

19、織等行業(yè)在世界上保持領(lǐng)先地位。 ②局限：生產(chǎn)不計成本；技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會；行業(yè)之間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣；具有封閉性，往往導(dǎo)致失傳；匠戶沒有人身自由，其勞動創(chuàng)造性受到束縛。 (2)民營手工業(yè)：民間私人經(jīng)營，主要生產(chǎn)供民間消費的產(chǎn)品。 (3)家庭手工業(yè)：農(nóng)戶的副業(yè)，產(chǎn)品用于交納賦稅和家庭消費，剩余一小部分作為商品出賣。 2．主要成就 (1)冶金業(yè)：商周時期青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期；西周晚期已有鐵器。 (2)陶瓷業(yè)：原始社會的彩陶已表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平；商朝時燒出原始瓷器。 (3)紡織業(yè)：距今四五千年，我國已養(yǎng)蠶并有了絲織品；商周時期，紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動中占有重要地位。 三

20、、商業(yè)的發(fā)展 1．商業(yè)活動 (1)商代：職業(yè)商人和貨幣已經(jīng)產(chǎn)生，商業(yè)初步發(fā)展。 (2)西周：實行“工商食官”，貨幣需求數(shù)量增加，骨貝和銅貝流通。 (3)春秋戰(zhàn)國時期：商業(yè)繁榮；私營商業(yè)興起，官營局面被打破；出現(xiàn)了許多強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實力的大商人和商業(yè)中心。 2．商業(yè)政策 (1)商周：國家采取鼓勵政策，支持商業(yè)發(fā)展。 (2)戰(zhàn)國：秦國商鞅變法時首倡“重農(nóng)抑商”。 [教材拓展]__楚國的幣制改革 春秋時期，楚國崛起，但在晉楚爭鋒中處于劣勢。楚莊王任用孫叔敖輔佐其進(jìn)行改革。當(dāng)時楚國市場上的錢幣比較混亂，各種仿貝錢幣都在流通，楚莊王下令鑄造大幣。這種大幣仿晉國刀幣鑄造，面額超過價值，其發(fā)行和

21、使用讓老百姓特別是大商人蒙受了巨大損失，造成了市場的蕭條。孫叔敖向楚莊王反映了情況，并進(jìn)行調(diào)整：恢復(fù)原來的幣制，以蟻鼻錢作為官方鑄幣，其他所有的貨幣都用蟻鼻錢進(jìn)行換算。這種做法使市場迅速繁榮起來，楚國的商業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展。 [素養(yǎng)提升·融會貫通] 先秦時期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時空定位 ?探究1　“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 史料一　農(nóng)夫蚤(早)出暮入，耕稼樹藝，多聚叔(菽)粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績織纴，多治麻絲葛緒，(捆)布纟參，此其分事也。 ——《墨子·非樂上》 史料二　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)

22、口之家可以無饑矣。 ——《孟子·梁惠王上》 　(1)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點。 (2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些。 　(1)史料一為原始文獻(xiàn)史料，主要體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)單位、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織的特點。 (2)史料二為原始文獻(xiàn)史料，說明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點，也反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性。 　(1)特點：①分散性，以家庭為生產(chǎn)單位、個體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式。②封閉性，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，具有封閉性。③自足性，生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和交納賦稅。④脆弱性，規(guī)模小、水平低和抵御天

23、災(zāi)人禍的能力弱。 (2)因素：①有利因素，農(nóng)民的辛勤勞動；耕作工具的不斷改進(jìn)；政府的重視。②不利因素，自身的脆弱性；自然條件的制約。 　多視角認(rèn)識小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響 (1)政治上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性是中央集權(quán)制度存在的必要性和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點是“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策實施的根源；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，要求統(tǒng)治階級抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力。 (3)科技文化：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的科技發(fā)展，造就了中國古代科技實用性、實踐性的特點；同時，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后性也決定了中國古代科技無法實現(xiàn)根本性的突破；古代許多文學(xué)作品多是反映小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們的理

24、想和憧憬。 (4)民族心理與家庭倫理觀念：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國農(nóng)民具有忠厚老實、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、自私、保守性的不足；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，導(dǎo)致“重男輕女”“安土重遷”思想觀念的產(chǎn)生；同時也鑄就了中國古代注重孝道、重視加強(qiáng)鄰里關(guān)系及家庭和睦的觀念。 ?探究2　先秦手工業(yè)的發(fā)展 史料　論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師之事也。 ——《荀子·王制》 凡執(zhí)技以事上者：祝史、射御、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者：不貳市，不移官。 ——《禮記·王制》 　分析史料，從中歸納先秦官營手工業(yè)的特點。 　(1)《荀子·王制》強(qiáng)調(diào)“論百工”表明從事手工業(yè)的人

25、，分工細(xì)致。 (2)《禮記·王制》反映從事手工業(yè)的人“不貳市，不移官”，表明從業(yè)者受官府控制。 　分類較細(xì)；官府嚴(yán)格控制；從業(yè)者專業(yè)生產(chǎn)；工藝精細(xì)。 　古代手工業(yè)的經(jīng)營狀態(tài) 經(jīng)營 形態(tài) 生產(chǎn)經(jīng)營模式 產(chǎn)品及 流向 流通 方式 地位 官營 手工業(yè) 由政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn) 主要生產(chǎn)武器和供皇室、貴族消費的日用品 不投放市場 直到明代前期，一直占據(jù)主導(dǎo)地位 民營 手工業(yè) 民間私人經(jīng)營 主要生產(chǎn)供民間消費的產(chǎn)品 投放市場 明中葉以后在一些部門占主導(dǎo)地位 家庭 手工業(yè) 農(nóng)業(yè)的一種副業(yè) 主要供自己消費和交納賦稅 剩余產(chǎn)品投放市場 穩(wěn)定

26、了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在近代破產(chǎn) 以唯物史觀看待精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 　材料　西周時期那種“千耦其耘”的大規(guī)模集體耕作制度轉(zhuǎn)變到秦漢則以“一夫挾五口，治田百畝”的小家庭耕作制度為主。與倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)小家庭化相配合的是，戰(zhàn)國時期手工業(yè)也日益小家庭化……一個家庭內(nèi)“男子力耕……女子紡績”……的自給自足的家庭小農(nóng)業(yè)，逐漸成為中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主體。 ——孟意華《中華文化產(chǎn)生形成的基礎(chǔ)》 思考：根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括歸納中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點。 【提示】　(1)分散性：以家庭為單位的個體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式。 (2)封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織，具有封閉性。 (3)自足性：生產(chǎn)的主要目

27、的是滿足自家生活需要和繳納賦稅。 (4)脆弱性：具有規(guī)模小、水平低、分散性和抵御天災(zāi)人禍能力弱的簡單落后小生產(chǎn)模式。 　 (1)自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì) ①自然經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，和商品經(jīng)濟(jì)相對立。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)除包括自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)外，還包括以租種地主土地為生的佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 ②自然經(jīng)濟(jì)的基本特征是“自給自足”，其中“足”并非富足，而是指只能滿足自家基本生活需要和繳納賦稅，但是很少進(jìn)行商品交換。事實上，封建制度下的農(nóng)民生活非常艱苦。 (2)精耕細(xì)作 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，

28、指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個綜合技術(shù)體系。鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。提高土地利用率和土地生產(chǎn)率，是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)體系的總目標(biāo)。其作用是改變了農(nóng)業(yè)環(huán)境，提高了土地生產(chǎn)率。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．商周時期，土地歸國家所有，貴族組織奴隸、平民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；到了春秋戰(zhàn)國時期，逐漸形成了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這兩種耕作方式(　　) A．都有利于調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性 B．都引發(fā)了社會階級關(guān)系的變動 C．都與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng) D．都實行以家庭為單位的經(jīng)營方式 C　[商周時期，生產(chǎn)力低下，實行井田制耕作方式；春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力發(fā)展，鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。兩種

29、耕作方式都與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，故C項正確。] 2．中國古代，官方以法令來保護(hù)手工業(yè)技術(shù)的世代傳習(xí)，使民間技術(shù)的傳習(xí)也成為頑固的傳統(tǒng)。直至今天，各地仍有所謂“祖?zhèn)髅胤健钡恼f法。產(chǎn)生這種傳習(xí)方式的原因是(　　) A．為避免技術(shù)競爭而采取的保護(hù)措施 B．手工業(yè)發(fā)展促使專利保護(hù)意識增強(qiáng) C．商品流通領(lǐng)域形成了市場壟斷現(xiàn)象 D．政府引導(dǎo)社會力量重視工商業(yè)發(fā)展 A　[根據(jù)材料“民間技術(shù)的傳習(xí)也成為頑固的傳統(tǒng)。直至今天，各地仍有所謂‘祖?zhèn)髅胤健恼f法”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這樣做可以避免技術(shù)競爭，獲得更大的生存空間，故A項正確。] 3．西周時期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”

30、。春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或成為主持儀式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化(　　) A．成為“百家爭鳴”的根源 B．導(dǎo)致私有土地的出現(xiàn) C．有利于推動社會變革 D．是宗法制瓦解的產(chǎn)物 C　[根據(jù)所學(xué)知識可知，士階層的分化是由于春秋戰(zhàn)國時期爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，導(dǎo)致對人才的需求大大增加，而士階層的崛起動搖了世卿世祿制，有利于推動社會變革，故選C項；井田制瓦解是“百家爭鳴”的根源，故A項錯誤；生產(chǎn)力的發(fā)展是私有土地出現(xiàn)的根源，故B項錯誤；士的分化是分封制瓦解的產(chǎn)物，故排除D項。] 2015—2019年全國卷考情統(tǒng)計與分析 考點 卷別 命題角度 商

31、周時 期的政 治制度 全國卷Ⅰ 2019·商周時期的王位繼承；2017·西周分封制的深遠(yuǎn)影響 全國卷Ⅱ 2018·商湯的治國理念 全國卷Ⅲ 2019·商周時期的政治制度；2016·周代青銅器銘文的歷史價值 先秦社 會經(jīng)濟(jì) 全國卷Ⅰ 2015·戰(zhàn)國小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 全國卷Ⅱ 2017·春秋戰(zhàn)國之際商業(yè)的發(fā)展 全國卷Ⅲ 2018·戰(zhàn)國時的鐵器實物及分布 1．從考查內(nèi)容看：政治是考查的重點。政治上主要考查政治演變趨勢及特點；經(jīng)濟(jì)上考查相對較少，主要考查古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點。 2．從考查題型看：以選擇題為主，非選擇題主要是從通史或中外對比角度考查。 3．從命題特點看：主

32、要考查重要歷史現(xiàn)象的特點、成因及歷史發(fā)展趨勢的結(jié)論性認(rèn)識。 [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識?？汲Ｐ? 練點1：以計量史學(xué)考查商周時的王位繼承 　(2019·全國卷Ⅰ)據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出(　　) A．禪讓制度的長期影響　B．王位繼承方式的變化 C．君主壽命的時代差異 D．血緣紐帶關(guān)系的弱化 B　[根據(jù)材料商朝“17代30位王，多為兄終弟及”“西周產(chǎn)生了11代12位王”，并結(jié)合所學(xué)西周宗法制可知，西周實行嫡長子繼承制，可得出王位繼承方式的變化，故B項正確；夏朝時王位世襲制已經(jīng)取代了禪讓制，當(dāng)時的

33、王位繼承注重父子、兄弟之間的傳承，這是宗法世系、觀念加強(qiáng)的表現(xiàn)，不是受禪讓制的影響，故A項錯誤；君主壽命長短，與王位繼承方式?jīng)]有必然關(guān)系，故C項錯誤；西周實行嫡長子繼承制，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，非弱化血緣紐帶關(guān)系，故D項錯誤。] 練點2：古代中國“孝”“悌”思想產(chǎn)生的制度淵源 　(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是(　　) A．宗法制　　　　　　 B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制 A　[根據(jù)材料中“孝”“悌”“禮”“樂”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，宗法制規(guī)范了禮樂秩序，故A項正確；禪讓制是政權(quán)交

34、接方式、郡縣制是地方行政制度、察舉制是選官制度，三者均與規(guī)范社會行為沒有必然關(guān)系，故排除B、C、D三項。] 練點3：古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 　(2015·全國卷Ⅰ)《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：“一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人?！睉?zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加(　　) A．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 C．促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 D．阻礙了大土地所有制的成長 C　[戰(zhàn)國時期的農(nóng)民擁有一定的土地，生產(chǎn)主要是為了滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。在有限的土地上，農(nóng)民會努力改進(jìn)耕作技術(shù)，以提高土地利用率，增加農(nóng)作

35、物的產(chǎn)量。農(nóng)業(yè)收益的增加，會進(jìn)一步刺激農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，從而促進(jìn)以家庭為單位的個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，故C項正確。] 　 題號 命題特點 練點1 傳統(tǒng)考點 早期政治制度、商周王位繼承 考出新意 以計量方式，在學(xué)生理解的“王”的概念之外，增加了“代”的概念，豐富了對傳統(tǒng)政治制度的理解 練點2 轉(zhuǎn)換思維 題干材料是古代中國的“孝”“悌”思想，要求轉(zhuǎn)換思維判斷這一思想產(chǎn)生的制度淵源 練點3 唯物史觀 戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)收益的增加，促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 挖掘歷史題源　學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 練點4：拓展教材考查中國古代治國理念 　(2018·全國卷Ⅱ)據(jù)《史記》記載，商湯見

36、野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(　　) A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動 C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D．資源爭奪是夏商更替的主因 A　[材料意在通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護(hù)這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的成功緣于他的仁德之心，故選A項。] 練點5：深層理解西周分封制的影響 　(2017·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(　　

37、) A．推動了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán) A　[題干材料反映了周滅商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立諸侯國，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，從而使周朝的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，推動了文化的交流和文化認(rèn)同，故A項正確；在西周分封制下，諸侯具有較大的自主權(quán)，沒有形成君主專制局面，故B項錯誤；西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿，諸侯國有相對的獨立性，周天子對地方是間接控制，故C項錯誤；題干沒有提到貴族的世襲特權(quán)問題，故D項錯誤。] 練點6：春秋戰(zhàn)國時期商貿(mào)業(yè)的發(fā)展 　(2017·全國卷Ⅱ)下圖為春秋

38、戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了(　　) A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展 B．爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往 C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況 D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動商業(yè)繁榮 A　[由圖片可以看出，“陶”位于濟(jì)水之濱，“曹魯之間”水運交通便利，區(qū)域位置優(yōu)越，促進(jìn)了商貿(mào)的發(fā)展，故選A項；題干沒有體現(xiàn)“爭霸戰(zhàn)爭”，且“爭霸戰(zhàn)爭”不利于經(jīng)濟(jì)交往與商貿(mào)發(fā)展，故排除B項；交通條件會影響地方經(jīng)濟(jì)狀況，但不起決定作用，故排除C項；“城市規(guī)模擴(kuò)大”題干沒有涉及，故排除D項。] 練點7：周代青銅器銘文的歷史價值 　(2016·全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)

39、越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(　　) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 B　[根據(jù)材料可知，這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項符合題意；周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項；題干沒有涉及宗法制度，故排除C項；商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項。] 　 題號 命題特點 練點4 選材易懂 材料淺

40、顯，以商湯的仁德之心創(chuàng)設(shè)情境，沒有閱讀障礙 角度新穎 暗含熱點，堅持依法治國和以德治國 練點5 考出新意 走出分封制的常規(guī)考點(內(nèi)容、特點、作用等) 考出深度 考政治對文化的影響，考學(xué)生的邏輯推理判斷能力 練點6 開闊視野 春秋戰(zhàn)國——時代大變革的歷史時期； 范蠡、子貢——“工商食官”的局面被打破，私營商業(yè)興起背景下的富商大賈； 陶、曹魯——“天下之中，諸侯四通”的地理位置 練點7 熱度不減 依然選擇“周代”這一熱考時期進(jìn)行命題。不考周代的政治，轉(zhuǎn)考西周的文化 [新題快遞·自我評估] 1．考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬

41、形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時(　　) A．墓葬制度凸顯了貴族特權(quán) B．分封體制鞏固了中央集權(quán) C．宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定 D．禮樂制度傳播了西周文化 D　[由材料可知異族貴族和西周貴族墓葬存在較多相似之處，這表明禮樂制度向外傳播，異族學(xué)習(xí)西周文化，故選D項；材料是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，不是貴族與平民的比較，凸顯不出貴族特權(quán)，故排除A項；材料沒有體現(xiàn)分封制，同時，西周尚未形成中央集權(quán)，故排除B項；C項中不能說“保障了”應(yīng)該說有利于政權(quán)的穩(wěn)定，并且材料的主旨是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，故排除C項。] 2．在平定武庚(商紂王兒子)叛亂后，周成王、周

42、公旦便將微子啟(商紂王庶兄)封于宋地，以殷治殷，而將微子啟的兒子封在了西周的王畿之地，并繼續(xù)擔(dān)任史官一職。西周這些做法旨在(　　) A．拓展華夏文明的空間 B．削弱血緣政治影響 C．提高史官的政治地位 D．穩(wěn)固西周統(tǒng)治秩序 D　[以殷治殷和將微子啟的兒子安排在王畿之地既是為了方便管理殷地也是為了轄制微子啟，這樣做的目的是鞏固西周的統(tǒng)治，故選D項；宋地本身已經(jīng)屬于華夏區(qū)域，不算拓展，故排除A項；以殷治殷是為了更好地鞏固統(tǒng)治，并非削弱血緣政治，故排除B項；微子啟的兒子擔(dān)任史官與提高史官地位無關(guān)，故排除C項。] 3．西周制度下，姬姓貴族與異姓貴族通過世代的婚姻關(guān)系結(jié)成親戚。周天子常稱同姓

43、諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。這說明西周(　　) A．親戚成為分封制的重要依托 B．對諸侯區(qū)別對待引起了動亂 C．嫡長子繼承是宗法制的核心 D．宗法制豐富內(nèi)容而淡化等級 A　[根據(jù)“周天子常稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅”可知親戚成為分封制的重要依托，故A項正確；西周分封的諸侯有不同的類型，材料并未體現(xiàn)諸侯動亂，故B項錯誤；材料反映的是西周通過親戚關(guān)系來維持分封制、維系統(tǒng)治，未體現(xiàn)嫡長子繼承制，故C項錯誤；材料反映了西周以血緣和婚姻為紐帶維系統(tǒng)治，并未體現(xiàn)淡化等級，故D項錯誤。] 4．(2019·永州一模)西周的繼承制度有排他性和嚴(yán)格的等級性，繼承了祭祀

44、權(quán)就獲得了相應(yīng)的政治身份和財產(chǎn)。到了戰(zhàn)國時期，政治漸漸擺脫血緣關(guān)系的羈絆，繼承制度的排他性和等級性受到削弱，獲得祭祀權(quán)并不能理所當(dāng)然地獲得相應(yīng)的政治地位。這表明(　　) A．宗法制、分封制逐漸瓦解 B．君主專制中央集權(quán)制度強(qiáng)化 C．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸確立 D．儒家思想正統(tǒng)地位逐漸確立 A　[材料反映了戰(zhàn)國時期血緣關(guān)系對政治的影響力顯著下降，這表明宗法制、分封制逐漸瓦解，故A項正確；材料信息沒有涉及君主專制中央集權(quán)制度，故排除B項；C項與材料信息無關(guān)，故排除；西漢時期儒家思想正統(tǒng)地位逐漸確立，時間不符合“戰(zhàn)國時期”，故排除D項。] 5．(2019·濟(jì)寧一模)《史記·貨殖列傳》載，戰(zhàn)國

45、晚期“邯鄲郭縱，以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”，“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富”，“魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富致巨萬”。這反映出當(dāng)時冶鐵業(yè)(　　) A．對生產(chǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用 B．成為有一定實力的獨立生產(chǎn)部門 C．是社會下層百姓致富的主要途徑 D．已在一定程度上影響到社會穩(wěn)定 B　[題干講述了“邯鄲郭縱”“卓氏之先”“魯人……曹邴氏”三個人物通過冶鐵發(fā)財致富，說明在戰(zhàn)國時期冶鐵業(yè)成為具有一定經(jīng)濟(jì)實力的獨立生產(chǎn)部門，故選B項；題干無法體現(xiàn)冶鐵用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及對農(nóng)業(yè)的影響，故排除A項；題干雖然談及三個人物通過冶鐵發(fā)財致富，但沒有講述其出身及地位，也沒有論及冶鐵業(yè)對于政權(quán)的影響，故排除C、D兩項。] 6．從鐵農(nóng)具出土的分布范圍看，春秋早期僅在西北和河南西部的秦、虢等國發(fā)現(xiàn)，中晚期已遍布鄭、秦、燕、齊、魯、吳、越、楚等國，尤以南方出土為多。這說明此時期(　　) A．區(qū)域位置影響農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．兼并戰(zhàn)爭南移趨勢明顯 C．冶鑄技術(shù)取得巨大進(jìn)步 D．鐵犁牛耕得到普遍推廣 A　[由材料中鐵農(nóng)具的出土位置來看，春秋早期首先在西北和河南西部的秦、虢等國發(fā)現(xiàn)，然后春秋中晚期遍布鄭、秦、燕、齊、魯、吳、越、楚等國，尤以南方出土為多，說明區(qū)域位置影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，故A項正確。] - 18 -