(浙江專用)2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 精準提分練 第五章 專項限時精練(十八)作文

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1、 限時精練(十八) 作文 (用時:30分鐘) 1.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 關(guān)于“初心”,《三字經(jīng)》解釋為“性本善”,《華嚴經(jīng)》秉持著“不忘初心,方得始終”,《孟子》則認為是惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心…… 對此,你有什么體驗和思考?請寫一篇文章。 注意 ①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 (1)審題立意:__________________________________________________________________ 答案 (提示)這是一則材料作文,首先要讀懂材料。材料中的關(guān)鍵詞是“

2、初心”?!俺跣摹敝缸瞿臣碌淖钤绲某踔?、根本的原因。逐步引申為原本,本來,固有的原因,本性等?!度纸?jīng)》開頭就是“人之初,性本善”,指人與生俱來的善良本性。所謂人之初,性本善是也。要不忘初心,就要加強后天教育,“茍不教,性乃遷”。 《華嚴經(jīng)》秉持著“不忘初心,方得始終”,也就是不忘根本,才能得正果。儒家的初心,即赤子之心、惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心等。所以綜合這則材料來看,“不忘初心”可指不要忘記自己最初的心愿。也許一個人已經(jīng)走得太遠、太久,以至于忘記了當初為什么出發(fā)?!俺跣摹笔亲畛酢敵醯男脑?,可以是仁心、愛心、孝心,也可以是雄心、忠心、癡心,還可以是悲憫之心、感恩之心等?!安煌?/p>

3、初心”指人生中始終如一保持當初的信念、夢想,無論最后是否取得成功。 “不忘初心”也可指不要忘記最初時候人(人類)的本心。“初心”指人之初(人類發(fā)展之初)那顆與生俱來的童真、質(zhì)樸、簡單、善良之心。時代發(fā)展、科技進步、生活富足,但人們的心靈卻逐漸迷失,人們(人類)慢慢忘記那個最初的自己,逆時代、歷史發(fā)展的潮流而行。 本次材料作文的立意可從正面立意,如贊揚不忘初心,追求內(nèi)心寧靜、心理和諧;也可從反面立意,批判陷入功利主義泥淖的行徑??蓮臑楹尾荒芡洺跣?、如何才能不忘初心等角度入手,深入解讀,遞進分析。 (2)擬寫標題:①回望十八歲的初心(記敘文) ②莫忘初心(論述文) (3)擬寫開頭:___

4、_______________________________________________________________ 答案 (示例)人是社會的,但它更是人性的。馬斯洛從人本心理學(xué)的角度如是說。誠然,人是社會中的一員,但他終歸是人本的,人性的。人的初心,本不該在歷史的暗角獨自流淚。 2.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 雕塑家吳為山:什么是雕塑?雕的過程是一個減的過程,是做減法,從外向里慢減,減去那些不應(yīng)該存在的東西;塑的過程就是加法,不斷從里面向外面加,是一種加法,加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個組合。加加減減,減減加加,到最后只留下精神與靈魂。 對此,你有什么

5、思考?請寫一篇論述類文章。 注意?、兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 (1)審題立意:__________________________________________________________________ 答案 (提示)這是一道關(guān)系性作文題。審題時首先要提取“減”“加”兩個關(guān)鍵詞,得出思辨的雙方。 其次要明確兩個詞的內(nèi)涵。“減”的內(nèi)涵,由材料意義指向可知應(yīng)該是外在的東西,即少些功名利欲,少些世俗之欲,少些虛浮之念;“加”也可推斷出應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西,即要增加學(xué)識、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的素養(yǎng)。 再次,寫作必須深入探究“加”與“減”的矛盾關(guān)系。如“減”是為

6、人生減負,減去不必要的負荷,好集中精力輕裝上陣,享受豐富多彩的人生,實現(xiàn)自我價值的最優(yōu)化;“加”是汲取精神營養(yǎng),增加本領(lǐng)學(xué)識人生經(jīng)驗,為奮發(fā)前行夯實基礎(chǔ),給夢想插上翅膀,助力理想的實現(xiàn)。 最后要明確思辨的側(cè)重點,并深入揭示其意義和作用。本題中,“減”是與“加”相對立的一方,必須論及,否則就成了“瘸子”,但綜觀材料,側(cè)重點在“加”,要深入闡發(fā)“加”之于人生的作用、意義及人文價值。 參考立意: ①刪減浮華的外在追求,添加道德的高尚,升華人生的境界。 ②削減過分的名利追求與物質(zhì)享受,添加夢想的追求和信仰的堅守,滋養(yǎng)自己的精神世界。 ③卸下心頭的雜念和負累,添加做事的專注和安頓心靈的智慧,讓

7、精神世界飽滿而有生氣。 ④減去人生不良品性與習(xí)慣,添加修養(yǎng)與思考,充實自己的內(nèi)心世界。 ⑤人生需要不斷剔除陳腐觀念,多接受新知,大膽創(chuàng)新,方能闖出自己的一片天地。 (2)擬寫標題:①加減相宜,方存大美(論述文) ②減以末,加以本(論述文) (3)擬寫開頭:__________________________________________________________________ 答案 (示例)千百年前,著名雕塑家米開朗琪羅曾提出“美就是凈化過剩的過程”,這與今人吳為山的“減法”不謀而合;自古至今,無數(shù)的先哲都告誡我們要努力充實自身,充盈心魂,這恰與吳為山的“加法”相呼應(yīng)。事

8、實上,藝術(shù)與人生,固有相通之處。藝術(shù)也好,人生也好,都應(yīng)加減相宜,方存大美。 3.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 作家周國平說,許多人所謂的成熟,不過是被習(xí)俗磨去了棱角,變得世故而實際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟,應(yīng)當是獨特個性的形成,真實自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。 對此,你有什么思考?請寫一篇文章,對作家的看法加以評說。 注意?、兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 (1)審題立意:________________________________________________________________ 答案 (提示)①審題指導(dǎo)

9、世俗人眼中的成熟,是人在各種習(xí)俗、習(xí)慣的壓迫下,思想上的棱角慢慢地被磨去,知道許多規(guī)則與其背后的潛規(guī)則,為了個人利益,不問好壞對錯,服從于習(xí)俗,人變得圓滑世故——即俗語所說的“你不能改變世界,你就適應(yīng)這個世界”。周國平不同意這種看法,他認為真正的成熟應(yīng)當是形成自己的“獨特個性”,發(fā)現(xiàn)“真實自我”,在“精神上的結(jié)果和豐收”,并且他認為那種成熟其實不過是“精神的早衰和個性的消亡”。從中可見,周國平所批評的成熟重的是物質(zhì),重的是與別人一樣,失去的是自我;而周國平所認為的成熟,突出的是“獨特的個性”“真實的自我”以及個人“精神”上的豐厚。我們審題時,要抓住“獨特個性”“真實自我”“精神的結(jié)果與豐收”這

10、幾個關(guān)鍵詞,提取出“個性”與“精神”作為成熟的核心概念,然后來立意組織文章。 ②立意指導(dǎo) a.獨特的個性與自由的精神最具光芒。人在社會,與人相處,為更好地適應(yīng)人群,許多人都試著讓自己與別人一樣,稱之為“合群”。在“合群”這一大概念下,逐步改變自我,讓自己“合”于別人卻“失”去了自我。這是一種個性的喪失,是精神平庸的表現(xiàn),更是一種人格的喪失。一個只有共性而無個性的人,必然在人群中泯滅,最后成為庸碌之人;而與人相處,具有自己獨特的個性,獨特的思考與主張,精神豐厚,不茍同于人,把自己的思考與獨立展現(xiàn)在他人眼前,展現(xiàn)獨特精神的力量,這才是真正的成熟,這才是個性的光芒。 b.成熟是告別幼稚與任性,

11、勇于擔當。個性的形成、自我的發(fā)現(xiàn)、精神上的豐收,表現(xiàn)在平常事物中,就是告別幼稚與任性,勇于擔當自身的責任。一個人,逐步明白自己作為家庭中一員,作為單位一分子,作為社會一公民的責任,并盡職盡責把事情做好,做到極致,這就是一種成熟。敢于擔當,即精神上的收獲,即自我的發(fā)現(xiàn),也即自己獨有的個性——它是成熟的集中體現(xiàn)。 c.個性與共性的融合,才是真正的成熟。人在社會,是個性與共性的結(jié)合體,二者不可分割。人需要有個性,但不能少了共性;少了共性,便是孤立不合群。人需要有共性,但不能沒有個性;沒有個性,便泯然眾人。一個人如此,一個單位也如此,一個國家、一個民族莫不如此。個性與共性共存,自由與紀律齊并,能認識

12、到這兩者的關(guān)系,方為真正的成熟。 (2)擬寫標題:①共性與個性雙馨,獨特與大同共修(論述文) ②成熟是共性中更有個性(論述文) (3)擬寫開頭:_______________________________________________________________ 答案 (示例)作家賈平凹說:“想了解中國人的性格,試看秦兵馬俑的統(tǒng)一齊整,或者看北京奧運會開幕式上萬人擊缶,共舞太極?!? 而作家周國平卻認為,一個人要想真正成熟,應(yīng)當實現(xiàn)獨特的個性,得到精神上的結(jié)果與豐收。 單調(diào)一統(tǒng)而壓抑個性,實不可??;強調(diào)個性而沒有統(tǒng)一,亦不足道。欲成熟,不若共性與個性雙馨,獨特與大同共修,兩全其美。 4

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