（江蘇專用）2019版高考歷史二輪復(fù)習(xí) 板塊一 古代史部分板塊綜合檢測（一）

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1、 板塊一 古代史部分 板塊綜合檢測(一) 一、選擇題(本大題有20個小題，每小題3分，共60分) 1．(2018·蘇州高三調(diào)研)商人兄弟相及，凡一帝之子，無嫡庶長幼，皆為未來之儲貳，故自開國之初，已無封建之事。周人即立嫡長，則天位素定，其余嫡子庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國邑。故殷之諸侯皆異姓，而周則同姓異姓各半。下列觀點與材料不相符合的是(　　) A．宗法制與分封制互為表里關(guān)系 B．宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制 C．西周家國一體的倫理政治形成 D．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 答案　D 解析　宗法制與分封制互為表里關(guān)系符合材料“周人即立嫡長，則天位素定，其余嫡子庶子，皆

2、視其貴賤賢否，疇以國邑”，故A項正確，不符合題意；宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制符合材料“周人即立嫡長，則天位素定”，故B項正確，不符合題意；“周人即立嫡長”“其余嫡子庶子，皆……疇以國邑”反映了家國一體，故C項正確，不符合題意；分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素道理不錯，但材料中未涉及，故D項錯誤，符合題意。 2．(2018·南通一模)山東素有“齊魯之邦”之稱，但山東的簡稱是魯，而不是齊。這是因為(　　) A．魯國的歷史比齊國悠久 B．在宗法觀念中魯國更正統(tǒng) C．魯國的封地比齊國遼闊 D．在分封等級中魯國地位高 答案　B 解析　根據(jù)所學(xué)知識，魯國和齊國都是西周初期的封國，歷史基本相

3、同，故A項錯誤；魯國是姬姓王國，齊國是功臣封地，山東簡稱魯而不是齊的原因是受到宗法制的影響，故B項正確；魯國的封地比齊國要小，故C項錯誤；分封制的等級體系與此題無關(guān)，故D項錯誤。 3．從春秋末年起，在有些諸侯國內(nèi)出現(xiàn)了以糧食為俸祿的官僚，在卿大夫家臣中也出現(xiàn)了官僚性質(zhì)的家臣，這種家臣不再有封地，而以糧食為俸祿。“以糧食為俸祿”反映了當(dāng)時(　　) A．俸祿制取代了軍功爵制 B．周王室已經(jīng)名存實亡 C．貴族分封制度趨于瓦解 D．中央集權(quán)制度的確立 答案　C 解析　俸祿制戰(zhàn)國開始出現(xiàn)，但并未取代軍功爵制，故A項錯誤；春秋末年周王室仍掌握王畿和一定的權(quán)力，故B項錯誤，封建家臣不再分封說明

4、分封制趨于瓦解，故C項正確；中央集權(quán)制戰(zhàn)國開始確立，故D項錯誤。 4．(2018·南京一模)下是秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體。下列相關(guān)評述恰當(dāng)?shù)氖?　　) A．“狀如龍蛇，勾連不斷” B．“筆畫圓弧，富有奇趣” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動奔放” 答案　B 解析　秦朝統(tǒng)一天下之后，以小篆作為通行全國的文字，“狀如龍蛇，勾連不斷”是草書的特點，不符合題意，故A項錯誤；“筆畫圓弧，富有奇趣”是篆書的特點，故B項正確；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是隸書的特點，故C項錯誤；“不真不草，流動奔放”是行書的特點，故D項錯誤。 5．據(jù)《史記》記載：到春秋晚期留存有詩歌3 000多篇

5、，后來孔子十取其一，整理成《詩經(jīng)》，就剩下了305篇。對孔子“刪詩”合理的解釋是，這一時期的詩歌大多(　　) A．充滿浪漫主義色彩 B．背離了傳統(tǒng)的儒家思想觀念 C．時間久遠脫離現(xiàn)實 D．反映了未受教化的民眾生活 答案　D 解析　這一時期的詩歌主要反映社會下層勞動群眾的生活，是現(xiàn)實主義，故A項錯誤；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在其之前儒家思想觀念尚未形成，故B項錯誤；孔子生活在春秋晚期，時間并不久遠，故C項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，這一時期的詩歌大多是民間歌謠，反映社會下層勞動群眾的生活，內(nèi)容比較龐雜，與孔子的核心思想不符，因此要使其成為儒家經(jīng)典就必須要刪改部分內(nèi)容，故D項正確。 6．

6、下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時代的四個人物：賈誼、司馬相如、揚雄和班固。將他們列為一組是因為他們的作品(　　) A．為現(xiàn)實主義文學(xué)奠定基礎(chǔ) B．注重感情抒發(fā)和神韻意趣 C．適應(yīng)普通市民生活的需要 D．用華麗辭藻描繪盛世局面 答案　D 解析　奠定中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義基礎(chǔ)的是先秦的《詩經(jīng)》，與圖片漢賦信息不符，故A項錯誤；圖片中人物都是漢賦中的行家，其作品篇幅冗長、辭藻堆砌、個人情感意趣不強，故B項錯誤；宋詞、明清小說等文學(xué)現(xiàn)象適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎，與漢賦不符，故C項錯誤；漢賦以華麗的辭藻描繪漢朝尤其漢武帝時期這一氣勢恢宏的時

7、代，故D項正確。 7．(2018·揚州二模)錢穆在評唐朝三省制時指出：“一切政府法令，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開會議決。送進皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書、門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有合法地位?！辈牧戏从程瞥恼绿?　　) A．始終都是三省議事機關(guān) B．確保宰相掌握了決策權(quán) C．成為尚書省的替代機構(gòu) D．發(fā)展成為中央決策機構(gòu) 答案　D 解析　“始終都是三省議事機關(guān)”中“始終”表述不當(dāng)，故A項錯誤；唐朝的政事堂通過分權(quán)以加強皇權(quán)，故B項錯誤；材料沒有反映唐朝的政事堂成為尚書省的替代機構(gòu)，故C項錯誤。 8．(2018·鎮(zhèn)江二模)開元年間

8、，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾，并依法獲罪。李業(yè)找玄宗求情，玄宗念舅甥之親，下令重新審案，旨在寬免。宰相姚崇堅持秉公執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。這說明唐代(　　) A．君主專制受到一定制約 B．貴族在法律上不再享有特權(quán) C．皇帝不能干涉司法審判 D．皇帝的權(quán)威受到宰相的挑戰(zhàn) 答案　A 解析　從材料中可知唐玄宗受宰相制約不能徇私枉法，說明皇權(quán)受到一定限制，故A項正確；材料信息不足以證明貴族不再享有特權(quán)，故B項錯誤；材料中唐玄宗正是在干涉御史的秉公執(zhí)法，故C項錯誤；材料反映的是大臣阻止皇帝違反法紀(jì)，不是皇帝的權(quán)威受到宰相的挑戰(zhàn)，故D項錯誤。 9．(2018·常州高三上學(xué)期期末考試)

9、唐后期，武進開鑿孟瀆，引江水溉田四千頃?！缎绿茣酚涊d：“天下大計，仰于東南?！边@表明當(dāng)時(　　) A．興修水利是江南發(fā)展的唯一因素 B．我國經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū) C．江南地區(qū)的糧食生產(chǎn)居重要地位 D．江南糧食高產(chǎn)推動地域商幫出現(xiàn) 答案　C 解析　A項中的“唯一”兩字，太過絕對，故A項錯誤；經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，是在南宋之際，故B項錯誤；材料中“天下大計，仰于東南”，可知東南對全國十分重要，故C項正確；商幫是在明清時期出現(xiàn)的，且與材料無關(guān)，故D項錯誤。 10．(2018·蘇州一模)歷史推論離不開對史實的正確解讀。下表中史實與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是(　　) 選項 史

10、實 推論 A 甲骨文中記載祭祀蠶神的內(nèi)容 漢代的紡織業(yè)占有重要地位 B 天水放馬灘漢墓出土紙質(zhì)地圖 西漢已經(jīng)發(fā)明書寫用紙 C 唐朝后期揚州出現(xiàn)繁華的夜市 “市”突破時間和空間的限制 D 戰(zhàn)國時期發(fā)明了“司南” 指南針已經(jīng)用于航海 答案　B 解析　從關(guān)鍵詞“甲骨文”可知時間在商代，“祭祀蠶神”說明紡織業(yè)占有重要地位，故A項錯誤；據(jù)“漢墓出土紙質(zhì)地圖”可知西漢已經(jīng)發(fā)明書寫用紙，故B項正確；“夜市”只能說明“市”突破時間的限制，無法體現(xiàn)突破空間限制，故C項錯誤；“戰(zhàn)國時期發(fā)明了‘司南’”不能說明指南針已經(jīng)用于航海，宋代時指南針才運用于航海，故D項錯誤。 11．(201

11、8·南京高三學(xué)情調(diào)研)《宋會要輯稿·食貨·商稅》：“沿江諸郡稅場，今后商賈所載物貨，如系茶鹽米面銅錢，敢有違法收稅者，許商賈越訴?！辈牧现饕从沉怂未?　　) A．政府限制商人的經(jīng)營范圍 B．區(qū)域性長途販運受到限制 C．商稅不再是政府主要財源 D．商人合法利益受政府保護 答案　D 解析　“敢有違法收稅者，許商賈越訴”表明政府保護商人的權(quán)益，故A項錯誤；區(qū)域性長途販運受到限制與材料的內(nèi)容政府保護商人的權(quán)益不符，故B項錯誤；“敢有違法收稅者，許商賈越訴”表明商稅在政府收入中的重要性，故C項錯誤；“敢有違法收稅者，許商賈越訴”表明商人的合法權(quán)益受政府保護，故D項正確。 12．(2018

12、·泰州二模)下圖是南宋遺民鄭所南的畫作，該作品用極簡淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土；在落款中只題丙午干支而不寫元代年號。從創(chuàng)作風(fēng)格看，該畫的藝術(shù)特色是(　　) A．體現(xiàn)市民階層的精神需要 B．體現(xiàn)工筆重彩的宮廷風(fēng)格 C．著重反映個人的思想情感 D．富有生活氣息的寫實描述 答案　C 解析　據(jù)材料可知是元朝的文人畫，強調(diào)借物抒情，追求意趣，故C項正確；市民階層的精神需求趨向于通俗化、生活化、娛樂化，與圖文信息不符，故A、D項錯誤；“工筆重彩”與材料中的“撇出一花數(shù)葉，也不畫土”不符，故B項錯誤。 13．(2018·鎮(zhèn)江一模)據(jù)《明史》記載：朱元璋所設(shè)殿閣之職，對國家事務(wù)“鮮所參決

13、”；“自正統(tǒng)后，始專命內(nèi)閣條旨”；而“終天順之世，李賢為首輔，呂原、彭時佐之”。這表明，明代內(nèi)閣(　　) A．內(nèi)閣首輔專權(quán)現(xiàn)象嚴重 B．已成為法定中央行政機構(gòu) C．輔佐皇帝處理軍國大事 D．開辟了入仕做官的新途徑 答案　C 解析　材料中“鮮所參決”“終天順之世，李賢為首輔”不能說明專權(quán)現(xiàn)象嚴重，故A項錯誤；明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，故B項錯誤；材料中“專命內(nèi)閣條旨”表明參與國事決策 ，故C項正確；內(nèi)閣制并沒有開辟入仕做官的新途徑，故D項錯誤。 14．(2018·無錫調(diào)研)俞森《荒政叢書》卷5記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布

14、二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！辈牧媳砻鞴糯袊?　　) A．重農(nóng)抑商已有所改變 B．農(nóng)業(yè)是財政的主要來源 C．已顯露近代化的曙光 D．小農(nóng)經(jīng)濟并非完全封閉 答案　D 解析　材料中沒有抑制商業(yè)的體現(xiàn)，故A項錯誤；材料中提到小農(nóng)戶納稅，但是不能反映農(nóng)業(yè)是財政的主要來源，故B項錯誤；紡織中沒有體現(xiàn)使用機器，故C項錯誤；“供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官”表明跟市場有聯(lián)系，故D項正確。 15．(2018·揚州二模)“(本朝)惟軍機處恭擬上諭為至要。……誥誡臣工，指授方略，查核政事，責(zé)問刑罰之不當(dāng)者，謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，

15、或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機大臣定議，取旨密封，遞送亦如之?！边@說明清代軍機處(　　) A．負責(zé)監(jiān)察文武百官 B．繼承了丞相的全部職責(zé) C．提高了行政的效率 D．有權(quán)直接管理地方政務(wù) 答案　C 解析　解題時只要抓住材料中“軍機處”這一關(guān)鍵信息，結(jié)合所學(xué)知識即可排除B、D兩項，A項材料無體現(xiàn)。通過“寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，或至八百里以行”等信息可知，軍機處提高了行政效率，答案選C項。 16．(2018·南通二模)“他們的公民可以在聚會時提出驅(qū)逐某一位影響其制度的官員，也可以罷免當(dāng)時的政府，立刻更換執(zhí)政團隊?！边@一現(xiàn)象在雅典開始出現(xiàn)于(　　) A．克利

16、斯提尼改革時期 B．梭倫建立陪審法庭之后 C．蘇格拉底生活的時代 D．伯利克里將軍當(dāng)政時期 答案　A 解析　題干中“他們的公民可以在聚會時提出驅(qū)逐……官員”，體現(xiàn)了雅典的陶片放逐法，故A項正確。 17．(2018·南京高三學(xué)情調(diào)研)有論者指出：公元前5世紀(jì)末的雅典民主政治，議事會和公民大會在國內(nèi)政策問題上退縮為背景，法庭占據(jù)了舞臺的中心，該學(xué)者認為這種現(xiàn)象反映了雅典這一時期重要的民主原則是(　　) A．輪番而治 B．法律至上 C．人民主權(quán) D．司法獨立 答案　B 解析　輪番而治是指輪流坐莊，是輪流統(tǒng)治和被統(tǒng)治，與法庭占據(jù)舞臺中心這種現(xiàn)象無關(guān)，故A項錯誤；法庭占據(jù)舞臺

17、的中心表明司法機構(gòu)的重要性，體現(xiàn)了法律至上的原則，故B項正確；人民主權(quán)是指政權(quán)掌握在全體公民手里，與法庭占據(jù)舞臺中心這種現(xiàn)象無關(guān)，故C項錯誤；司法獨立是指司法不受立法、行政的干預(yù)，與法庭占據(jù)舞臺中心這種現(xiàn)象無關(guān)，故D項錯誤。 18．在雅典，如果新法有害于城邦民主，任何公民可依“不法申述權(quán)”對新法提案人進行控告?？馗娉闪⒌脑挘岚溉艘艿搅P金處分，甚至有生命之虞。陪審法庭對違憲新法可宣布將其撤銷。這說明雅典(　　) A．法律必須以民主為基礎(chǔ) B．法律具有很大的隨意性 C．制約著法律的與時俱進 D．貴族壟斷國家行政權(quán)力 答案　A 解析　材料中說“如果新法有害于城邦民主”提案人會受

18、處罰甚至有生命危險，陪審法庭也會將法律撤銷，因此材料強調(diào)的是法律必須以維護民主為前提，故A項正確；材料中講述的是新法有害于城邦民主，會被依法處罰和撤銷，這不能體現(xiàn)法律有很大的隨意性，故B項錯誤；材料講述的是新法不利于民主會被撤銷，未體現(xiàn)法律過時，不能說明雅典制約著法律的與時俱進，故C項錯誤；材料講述了法律不能維護民主會被處罰和撤銷，不能反映貴族對國家權(quán)力的壟斷，故D項錯誤。 19．“民主”源于希臘文，原意為“人民的權(quán)力”；“共和國”一詞中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古羅馬，共和國被視為是“人民的共同事務(wù)”；進入帝國時代，“皇帝所決定的都有法律效力，因為人民已把他們的全部權(quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)

19、給他”。材料反映了(　　) A．社會契約論根植于久遠的傳統(tǒng)文化 B．君權(quán)神授理念取代了人民主權(quán)思想 C．古希臘羅馬的政體在不斷發(fā)展創(chuàng)新 D．羅馬帝國的立法重視體現(xiàn)君主意志 答案　A 解析　材料說明在古羅馬時代，共和國就是“人民的共同事務(wù)”，進入帝國時代之后，“皇帝所決定的都有法律效力，因為人民已把他們的全部權(quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”，說明國王和人民在契約的基礎(chǔ)上達成某種默契，這反映了啟蒙運動中的“社會契約”思想根源于久遠的傳統(tǒng)文化，故A項正確；材料沒有提及“君權(quán)神授”思想，故B項錯誤；材料只是談及了古羅馬帝國時代這種政體，并不是政體的發(fā)展創(chuàng)新，故C項錯誤；在帝國時代，皇帝的決定之所以

20、具有法律效力，是因為“人民已把他們的全部權(quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”，而不是體現(xiàn)君主的意志，故D項錯誤。 20．羅馬皇帝的敕令具有法律效力。公元5世紀(jì)初，羅馬皇帝頒布敕令：羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力。這表明(　　) A．羅馬皇帝依靠法學(xué)家治理國家 B．羅馬法是純粹的法學(xué)理論體系 C．羅馬法學(xué)家代表了平民的利益 D．羅馬法體現(xiàn)君權(quán)與法律的結(jié)合 答案　D 解析　為統(tǒng)治如此龐大的國家，羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里，依靠法學(xué)家治理國家與材料中“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”不符，故A項錯誤；純粹的法學(xué)理論體系，與材料中“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”不符，故B

21、項錯誤；羅馬法學(xué)家也積極立法，以鞏固統(tǒng)治，材料中未涉及代表了平民的利益，故C項錯誤；羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里，法學(xué)家也積極立法，進行法律解釋，以充實羅馬法律，與材料中“羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力”“羅馬皇帝的敕令具有法律效力”相符，故D項正確。 二、非選擇題(本大題有3個題，其中第21題14分，第22題12分，第23題14分，共40分) 21．(2018·常州高三上學(xué)期期末考試題)秦漢王朝是中國官僚政治發(fā)展的重要時期。閱讀下列材料： 材料一　蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其后積弊日甚，暴君荒主

22、，既虐用其民，無有底止。強臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已?！鋭莶坏貌蛔儯鴶?shù)千年世侯世卿之局，一時亦難遽變?！瓭h祖以匹夫起事，角群雄而定一尊，其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣運為之也，天之變局，至是始定?！猍清]趙翼《廿二史札記》 材料二　官僚政治運轉(zhuǎn)正常時，官員“更新率”一般是較高的，經(jīng)常有父為高官而子為匹夫，或朝為高官而暮為匹夫的情況，從而對貴族化趨勢構(gòu)成抑制。但另一方面，“世卿世祿”在漢代還不是太遙遠的記憶，官僚顯貴世代傳承權(quán)勢的要求顯得“合情合理”，君主應(yīng)予保障以換取其效忠，并為之提供了“任子”一類特權(quán)性起家途徑。由此，“世家”、“官族”在一度中衰之后

23、，便在新政權(quán)中開始了新一輪的緩慢積累。 ——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，指出秦漢間為“天地一大變局”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識歸納出現(xiàn)“變局”的歷史背景。(6分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代官僚政治出現(xiàn)貴族化趨勢的原因，并說明官僚貴族化的主要途徑。(4分) (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析官僚貴族化對政治發(fā)展的消極作用。(4分) 答案　(1)表現(xiàn)：世家傳承受到?jīng)_擊，政治上呈現(xiàn)出“平民化”風(fēng)貌。(或由“世侯世卿之局”到漢初“布衣將相之局”。) 背景：春秋戰(zhàn)國以來，社會經(jīng)濟與思想文化發(fā)生巨變；世襲制弊端日益嚴重；春秋戰(zhàn)國以來的

24、政治改革及長期戰(zhàn)爭。 (2)原因：官僚政治運轉(zhuǎn)不正常；“世卿世祿”制度的傳統(tǒng)；君主為保證顯貴階層的忠誠。 途徑：“任子”；察舉制。 (3)消極作用：形成特權(quán)壟斷；抑制人才正常流動；不利于加強中央集權(quán)；降低行政效率。 22．(2018·南通一模)明初實行朝貢貿(mào)易政策，后日漸不能適應(yīng)時代發(fā)展和國際形勢，于明朝中后期瓦解。閱讀下列材料： 材料一　明朝推行朝貢貿(mào)易政策，外國使節(jié)前來“朝貢”，中國則給予優(yōu)厚“回賜”。入貢時還可以“附載方物，與中國貿(mào)易”。在這種朝貢貿(mào)易體制下，貢使來華的貿(mào)易活動必須在政府的控制下進行，民間的商船往來則是不合法的。1567年(隆慶元年)，明朝準(zhǔn)許中國商民出海貿(mào)易，

25、私人海外貿(mào)易得到發(fā)展，此后朝貢貿(mào)易名存實亡。 ——摘編自張順洪等《明清時代的中國與世界》 材料二　隆慶元年開放海禁，于是“五方之賈，煕煕水國，……所貿(mào)金錢，歲無慮數(shù)十萬”，瀕海地區(qū)致有“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”之謠。到了萬歷年間，“自大江以南，強半用銀……則錢之所行無幾耳”。手中握有大量白銀的商人足跡遍及全國，這在徽商身上表現(xiàn)得最為突出?；罩莸氖咳耸甙恕耙匀宥Z，以賈而儒”，時人評價：“今為學(xué)者，其好則賈而已矣”。——摘編自晁中辰《明后期白銀的大量內(nèi)流及其影響》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括朝貢貿(mào)易體制的含義，分析朝貢貿(mào)易瓦解的原因。(6分) (2)據(jù)材

26、料二，歸納明朝開放海禁對經(jīng)濟發(fā)展的積極影響。據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明朝貢貿(mào)易和海禁的關(guān)系。(6分) 答案　(1)含義：官府主持對外貿(mào)易；禁止民間海外貿(mào)易。 原因：厚往薄來，不講經(jīng)濟法則；私人海外貿(mào)易的發(fā)展；西方殖民勢力的沖擊。 (2)積極影響：促進海外貿(mào)易興盛；刺激商品生產(chǎn)的發(fā)展；白銀成為廣泛流通的貨幣；國內(nèi)商業(yè)資本趨于活躍；傳統(tǒng)的賤商觀念改變。 關(guān)系：朝貢貿(mào)易和海禁政策相向而行；朝貢貿(mào)易實質(zhì)是海禁政策的一部分。 23．(2018·南京、鹽城一模題)宋明理學(xué)在中國古代思想文化史上具有重要地位。閱讀下列材料： 材料一　與西方相比，中國古代的國家哲學(xué)則更加倫理化，連上天都被中

27、國圣哲賦予人格意志。宋代二程——程顥、程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學(xué)唯心主義國家哲學(xué)，認為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護和踐行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構(gòu)建的以儒學(xué)綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學(xué)體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的程朱理學(xué)欽定為國家哲學(xué)。 ——摘編自于今《國家哲學(xué)與社會主義國家哲學(xué)的理論概述》 材料二　理學(xué)在中國哲學(xué)的諸多歷史發(fā)展階段中是最重視終極關(guān)懷和超越性的，因為它吸收了以往的思想特別是佛、道二家的理論，在對宇宙論、本體論、心性論的把握和體證上，都比前代更

28、為深刻，特別是由于科舉的推動，理學(xué)滲透到社會生活的各個方面，呈現(xiàn)出前所未有的俗世性。其中，王陽明的詩句“不離日用行內(nèi)，直造先天未畫前”，更是典型地表現(xiàn)了理學(xué)“超越性”特點。它從關(guān)懷、體證作為宇宙和人性本源的超越性出發(fā)，著眼于追求超越的過程中精誠、熱情與勇氣的培養(yǎng)，對社會中堅力量——士大夫群體的精神修煉和人格塑造，所起作用很大。宋明理學(xué)乃至整個中國文化的這種品格，對克服功利主義、個人主義，糾治人類社會的諸多弊端，有著一定的積極作用。 ——摘編自張學(xué)智《宋明理學(xué)中的“終極關(guān)懷”問題》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，指出“二程”和朱熹所構(gòu)建國家哲學(xué)的內(nèi)涵并分析其對儒學(xué)發(fā)展的影響。(4分)

29、(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出理學(xué)“最重視終極關(guān)懷和超越性”的原因。聯(lián)系王陽明的心學(xué)，談?wù)勀銓Α安浑x日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”這一詩句的理解。(6分) (3)綜合上述材料，分析指出理學(xué)在個人“修身”和國家“治國”上的積極作用。(4分) 答案　(1)內(nèi)涵：把封建倫理綱常抽象化為“理”，強調(diào)“存天理，滅人欲”。(“性即理”，天理就是三綱五常) 影響：使儒學(xué)更加理論化系統(tǒng)化，并發(fā)展成為國家哲學(xué)。 (2)原因：吸收佛、道思想；科舉的推動；北宋科技發(fā)展和尖銳的社會矛盾，助推了封建士大夫?qū)ι鐣腿松軐W(xué)的深層思考；儒學(xué)的哲學(xué)化、思辨化。 理解：理存在百姓日常生活中，是與生俱來的，須通過內(nèi)心反省克服私欲，恢復(fù)人所固有的善性(“致良知”)。 (3)積極作用：約束個人行為，修煉精神品格，塑造理想人格；成為官方哲學(xué)，維護專制統(tǒng)治，塑造中華民族性格。 12