2019-2020學(xué)年高中語文《孟子》選讀 3 仁者愛人 我欲仁斯仁至矣精煉（含解析）蘇教版選修《論語》選讀

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1、我欲仁斯仁至矣 [基礎(chǔ)鞏固層] 1．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A. 蓋有之矣　　　　　　　 蓋：大概 B．無以尚之 無以：沒有用來……的辦法 C．克己復(fù)禮為仁 復(fù)：復(fù)辟 D．如有博施于民而能濟(jì)眾 濟(jì)：救助 [解析]　復(fù)：反。這里有符合、踐行的意思。 [答案]　C 2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A．①蓋有之矣　　　　　　　 ②我未之見也 B．①是人之所欲也 ②所欲有甚于生者 C．①不以其道，得之不處也 ②有殺身以成仁 D．①回雖不敏 ②雖欲言無可進(jìn)者 [解析]　

2、B項(xiàng)，①②都是與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。A項(xiàng)，①指示代詞，這樣的人；②代詞，他。C項(xiàng)，①介詞，用；②目的連詞，可譯為“來”。D項(xiàng)，①連詞，雖然；②連詞，即使。 [答案]　B 3．下列句子不含詞類活用的一項(xiàng)是(　　) A．己欲立而立人 B．非禮勿視 C．請事斯語矣 D．仁遠(yuǎn)乎哉 [解析]　A項(xiàng)，第二個(gè)“立”，使動(dòng)用法，使……站得?。籅項(xiàng)，無活用；C項(xiàng)，事：名詞用作動(dòng)詞，從事、實(shí)踐；D項(xiàng)，遠(yuǎn)：形容詞活用為動(dòng)詞，距離……遠(yuǎn)。 [答案]　B 4．不同于其他句式的一項(xiàng)是(　　) A．我未之見也 B．何患于喪乎 C．何如 D．如有博施于民而能濟(jì)眾 [解析]　D項(xiàng)為狀語后置

3、句，A、B、C三項(xiàng)均為賓語前置句。 [答案]　D 5．下列加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．造次必于是 B．顛沛必于是 C．請問其目 D．備他盜出入與非常也 [解析]　A項(xiàng)，造次：古義，匆忙，倉促；今義，輕率。B項(xiàng)，顛沛：古今均為“顛仆困頓”之意。C項(xiàng)，目：古義，綱領(lǐng)，條目；今義，眼睛。D項(xiàng)，非常：古義，意外事故；今義，異乎尋常，十分。 [答案]　B 6．名句填空。 (1)己欲立而立人，____________。 (2)仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，____________。 (3)非禮勿視，____________，____________，________。 (4)志

4、士仁人，無求生以害仁，____________。 [答案]　(1)己欲達(dá)而達(dá)人　(2)斯仁至矣　(3)非禮勿聽　非禮勿言　非禮勿動(dòng)　(4)有殺身以成仁 [閱讀提升層] 閱讀下面的文字，然后完成7～10題。 (甲)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！? 顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！? ——《論語·顏淵第十二》 (乙)子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？” 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 7．解釋下列加點(diǎn)的詞語。 (1)克己

5、復(fù)禮為仁　　　 克：__________ (2)天下歸仁焉 歸仁：________ (3)回雖不敏 不敏：________ (4)禮云禮云 云：__________ [答案]　(1)克：約束。(2)歸仁：“與仁”，“稱仁”的意思。(3)不敏：遲鈍，愚鈍。(4)云：語氣詞，呀。 8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。 譯文：_____________________________________________________________ (2)人而不仁，如禮何？ 譯文：________________________________

6、____________________________ [答案]　(1)一旦這樣做了，天下的人就會(huì)稱許你是仁人。 (2)一個(gè)人如果沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？ 9．根據(jù)上述材料，說說“禮”與“仁”之間的關(guān)系。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ [答案]　(1)禮并不只有鐘鼓玉帛等外在形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核，就是仁。 (2)禮是仁的目的和

7、外在表現(xiàn)。禮是建立在仁基礎(chǔ)上的禮，不但講制度，講規(guī)范，還要帶著仁愛之心去執(zhí)行。 10．宋儒理學(xué)家說“克己復(fù)禮”就是“存天理，滅人欲”，這和孔子的原意有什么不同？ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ [答案]　宋儒把“克己復(fù)禮

8、”看作是“存天理，滅人欲”，不強(qiáng)調(diào)君父的責(zé)任，只強(qiáng)調(diào)臣民的義務(wù)，將父權(quán)、君權(quán)絕對化，未免狹隘，在孔子看來，“克己復(fù)禮”就是要約束自己，復(fù)歸于禮，一切照禮的規(guī)定辦事，不但對臣民人子有要求，對君王和父輩也有制約。 【參考譯文】 (乙)孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？” 孔子說：“一個(gè)人如果沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人如果沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢？” [語言表達(dá)層] 11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 二十四節(jié)氣是中國古代用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是勞動(dòng)人民

9、長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。中國自古以來，就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國家，①_____________ ___________，所以古代勞動(dòng)人民從長期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。為了記憶方便，②________________________：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣，由于綜合了氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長特點(diǎn)等多方面知識(shí)，比較準(zhǔn)確地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元紀(jì)年的現(xiàn)代社會(huì)，③_________________ _________。 [解析]?、倥c上一句一起介紹古代勞動(dòng)人民累積大量農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系經(jīng)驗(yàn)的

10、原因，另外，根據(jù)下文“二十四節(jié)氣，由于綜合了氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長特點(diǎn)等”可知，此處應(yīng)填“農(nóng)業(yè)和氣象之間的關(guān)系密切”。②引出下文的歌訣。③承接上文，介紹二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)的作用，且應(yīng)與首句中“指導(dǎo)農(nóng)事”有關(guān)。 [答案]?、俎r(nóng)業(yè)和氣象之間的關(guān)系密切?、谌藗儼讯墓?jié)氣編成了歌訣　③它仍能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用 12．下圖是“學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要路徑”框架圖，請把圖中的內(nèi)容寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。 __________________________________________________________________ ___________

11、_______________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ [答案]　培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)需通過課程來實(shí)現(xiàn)，而課程的實(shí)施需要學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育形成合力，主要由學(xué)校教育的課堂教學(xué)來完成。 4