《景觀設(shè)計學(xué)》專題十-鄉(xiāng)土景觀.doc

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景觀設(shè)計學(xué)專題-------鄉(xiāng)土景觀 1. 鄉(xiāng)土景觀: 所謂鄉(xiāng)土景觀是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶ψ匀贿^程和土地及土地上的空間及格局的適應(yīng)方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現(xiàn)。因此鄉(xiāng)土景觀是包含土地及土地上的城鎮(zhèn)、聚落、民居、寺廟等在內(nèi)的地域綜合體。這種鄉(xiāng)土景觀反映了人與自然、人與人及人與神之間的關(guān)系。 2. 鄉(xiāng)土景觀的這種理解包含幾個核心的關(guān)鍵詞： 即，它是適應(yīng)于當(dāng)?shù)刈匀缓屯恋氐?，它是?dāng)?shù)厝说?，它是為了生存和生活的，三者缺一不可? 3. 鄉(xiāng)土景觀特點: a.具有實際功用性。這是區(qū)別鄉(xiāng)土與非鄉(xiāng)土的關(guān)鍵所在，即是否具有與人們的生存和生活息息相關(guān)的功能，這里主要指的是生活和生產(chǎn)方面的，也包括形成人們生活習(xí)慣的部分。 b.具有多樣性。它是自發(fā)或半自發(fā)形成的，因而受所處地域和創(chuàng)造者的影響較大，可能會隨地域自然特點、創(chuàng)造者的民族、文化、性別的差異而發(fā)生很大的變化。 c.具有文化意義。鄉(xiāng)土景觀是社會體驗和文化含義的重要載體。這種意義是內(nèi)在者所賦予的，因而必須從內(nèi)在者的角度去理解。 人類是符號的動物，鄉(xiāng)土景觀則是一個符號傳播的媒體，是有含義的。它記載著一個地方的歷史，包括自然的和社會的歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關(guān)系。 4. 研究鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義 （1）鄉(xiāng)土景觀是鄉(xiāng)土經(jīng)驗的記載 鄉(xiāng)土經(jīng)驗是人們適應(yīng)環(huán)境而生活的直接結(jié)果，它最容易隨歲月的變化而逐漸消失和改變，因為它是屬于平民百姓的，是平常、普通、瑣碎而引不起人們的注意。它不象其他類型的文化經(jīng)驗一樣，從其一開始就有很多相關(guān)的歷史記載。很多有價值的東西都散落在民間，等待人們?nèi)ネ诰蛉ヌ剿?。任何有關(guān)鄉(xiāng)土景觀的研究都會成為其過程和發(fā)展的見證和主要載體。對中國眾多少數(shù)民族而言，這種研究顯得尤其重要。 (2)探討一種景觀設(shè)計的新視角：生活的景觀和白化的景觀。 解讀鄉(xiāng)土景觀有助于我們在規(guī)劃設(shè)計中更好地思考該怎樣尊重人，該怎樣體現(xiàn)和滿足普通人的生活和行為的需要。設(shè)計師（當(dāng)然還又他們的甲方）常常把異常景觀和奇特景觀作為設(shè)計的追求，因為那樣可以一鳴驚人，可以令人難望，可以成為紀(jì)念物和標(biāo)志物。事實上，尋常景觀是充滿詩意的，就象白話文可以寫出最優(yōu)美、最動人的詩歌一樣。 寫白化的“詩歌”，作尋常的景觀是尊重當(dāng)代人、普通人的體現(xiàn)。?！耙?guī)劃是人性的體驗，是活生生的，搏動的體驗”。而且在尊重人的設(shè)計中，行為又是一個關(guān)鍵要素。景觀是行為的容器,只有能夠滿足行為需要的景觀才是真正有價值和生命力的景觀。否則，最終會為人們所拋棄。這一現(xiàn)象在中國的舊城和許多傳統(tǒng)村落的保護(hù)及旅游開發(fā)中顯得尤為突出。僅僅保護(hù)容器的外殼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很多傳統(tǒng)村落和城鎮(zhèn)在長期的演變中顯示出有機(jī)特性,如生長、代謝、自我調(diào)節(jié),完成這些“生命過程”的便是人的行為。只有空殼而沒有行為的景觀只是一個空蕩蕩的博物館,終究是不會有生命力的。 5. 鄉(xiāng)土景觀研究究竟對設(shè)計尊重人和注重日常人的行為、以及創(chuàng)造具有現(xiàn)代意義的景觀有哪些重要意義呢？ 6. 一，為當(dāng)?shù)厝说纳疃O(shè)計：解讀鄉(xiāng)土景觀是規(guī)劃和設(shè)計景觀的前期過程，它使我們能夠更為透徹地、更深層次地了解地方的行為和景觀特點及風(fēng)俗,更深層次地把握我們設(shè)計所要面對的參考系。我們也會尊重地方人的行為特點和禁忌，不會只為自己的理念而設(shè)計，而是為地方人的生活而設(shè)計。 其二，感情與態(tài)度的交流：解讀鄉(xiāng)土景觀是規(guī)劃設(shè)計者與地方居民交流情感與態(tài)度的過程。設(shè)計者與使用者對景觀的感知存在差異性。拉普卜特的研究表明設(shè)計者與用戶、與不同的用戶群體，對環(huán)境有不同的察覺和評價，以致設(shè)計者預(yù)期的意義可能不為人所察覺；如察覺了，卻不被理解；即使在既察覺又有所理解的情況下，卻又可能被人所抵制拒絕。 其三，沒有設(shè)計師的設(shè)計：建成環(huán)境和其內(nèi)所發(fā)生的社會實踐和生活之間在有意和無意中彼此相互影響。鄉(xiāng)土景觀作為一種自發(fā)或半自發(fā)形成的景觀形式，有助于我們發(fā)現(xiàn)什么是我們不能或不應(yīng)規(guī)劃的，沒有建筑師的建筑和沒有景觀設(shè)計師的的景觀從一定程度上講能夠彌補(bǔ)規(guī)劃設(shè)計的弱點。那些未經(jīng)過刻意規(guī)劃設(shè)計的景觀、或者未經(jīng)過我們時代設(shè)計體系中設(shè)計師之手的景觀能夠告訴我們當(dāng)?shù)厝讼矚g怎樣利用自己的空間形式，能告訴我們怎樣的空間形式在當(dāng)?shù)馗鼮檫m合。這樣我們也就能夠為其發(fā)展和使用留出一定的空間。規(guī)劃設(shè)計的缺陷能從鄉(xiāng)土中得以體現(xiàn)。兩種規(guī)劃設(shè)計的自覺與不自覺的過程是互補(bǔ)的。 其四，新形式的靈感源泉：鄉(xiāng)土景觀是當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)地域氣候、土地上的自然幾人文過程的適應(yīng)的物質(zhì)形態(tài)的表露。利用和回避風(fēng)的形式、利用和回避太陽光的形式、利用和回避水的形式、利用和回避動物及人流的形式、以及多樣化的鄉(xiāng)土形式所給人的獨特體驗都為設(shè)計具有地域特色的現(xiàn)代景觀提供了不盡的源泉。 一種理想的景觀，無論是沒有設(shè)計師的、基于經(jīng)驗的前科學(xué)設(shè)計，或是基于科學(xué)理論和方法的現(xiàn)代設(shè)計，最終都將走向天地、人、神的和諧。理解鄉(xiāng)土景觀如同掌握最現(xiàn)代的科學(xué)和技術(shù)一樣，都有助于景觀設(shè)計師的作品離理想景觀更近些。 7. 鄉(xiāng)土植物： 是產(chǎn)地在當(dāng)?shù)鼗蚱鹪从诋?dāng)?shù)氐闹参?。這類植物在當(dāng)?shù)亟?jīng)歷漫長的演化過程，最能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳硹l件，其生理、遺傳、形態(tài)特征與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件相適應(yīng)，具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。如我國華北地區(qū)的國槐、白榆、山杏、荊條，均為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物。 8. 鄉(xiāng)土植物價值： （一）鄉(xiāng)土植物的生態(tài)價值 通過對原生林和人工林的比較可以較好的看到鄉(xiāng)土植物的生態(tài)價值。中國科學(xué)院華南植物研究所生態(tài)學(xué)博士劉強(qiáng)教授在實地考察時發(fā)現(xiàn)：在兩個原生林之間的溝谷內(nèi)，有清澈的溪流；而人工林的山地溝谷內(nèi)，河水卻干涸了。究其原因不外是原生林層次多，動植物種類豐富，食物網(wǎng)復(fù)雜，穩(wěn)定性強(qiáng)，涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)小氣候的生態(tài)功能良好；而人工林由于樹種單一，食物鏈不全，穩(wěn)定性差，加之人們單一追求經(jīng)濟(jì)效益，短周期采伐，打藥施肥既污染環(huán)境，又惡化了地力，難以保持水土。在西部地區(qū)鄉(xiāng)土植物的生態(tài)價值體現(xiàn)的更為明顯，比如檸條、沙棘等植物，其防風(fēng)固沙的效能是有目共睹的。 （2）有些外來樹種甚至已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕炝謽浞N，在生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮著越來越大的作用，像我國成功引種的加勒比松、濕地松、火炬松、桉樹等樹種和許多楊樹新品種。但我們也應(yīng)看到對以獲取環(huán)境效益為主的城市園林生態(tài)建設(shè)來說，需要的是物種的多樣性和適應(yīng)性以及群落的穩(wěn)定性，在這方面外來物種很難有所作為，但鄉(xiāng)土植物卻具有天然的、不可替代的優(yōu)勢，城市綠化由潛在的自然植被唱主角，不單單會帶來各種效益，也會為居民提供生態(tài)基礎(chǔ)的功能以及為未來提供物種基因的保存庫，因此我們應(yīng)該重視鄉(xiāng)土植物。 （4）鄉(xiāng)土植物適應(yīng)性強(qiáng)，因而易種、易活、易管、抗旱。鄉(xiāng)土植物的存在是自然界長期選擇的結(jié)果，因而對惡劣環(huán)境有較好的適應(yīng)性，在種植、生長和養(yǎng)護(hù)的各個環(huán)節(jié)上比外來種能更好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，比如楊、柳、榆等廣泛分布在西部的植物，不但適應(yīng)性強(qiáng)，而且大家對其習(xí)性、特征比較了解，栽培技術(shù)方面也比較成熟； （5）由于種源取自本土，鄉(xiāng)土植物適應(yīng)性強(qiáng)、抗病蟲害能力強(qiáng)，經(jīng)營鄉(xiāng)土樹種的費用較低風(fēng)險比較小。根據(jù)資料顯示，楊州瘦西湖風(fēng)景區(qū)每年每平方米冷季型草坪的養(yǎng)護(hù)成本，約是土生土長的地被養(yǎng)護(hù)成本的3倍。因此鄉(xiāng)土植物在這方面的作用對于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部省區(qū)尤為重要，近年來，雖然綠化經(jīng)費占城市建設(shè)總費用的比例逐年上升，但對于越來越大的城市建設(shè)規(guī)模，越來越高的綠化質(zhì)量要求，現(xiàn)有經(jīng)費依然是捉襟見肘，大量的經(jīng)費用于引進(jìn)會加重這一矛盾。因而不喜洋厭土，在綠化建設(shè)中扎扎實實的求助于鄉(xiāng)土植物無疑是一個好辦法。在這方面有很成功的例子，比如全國綠化先進(jìn)城市河南省濮陽市的綠化建設(shè)中，在培養(yǎng)、使用鄉(xiāng)土植物上下功夫，城市許多主次干道的綠化采用不同種類的鄉(xiāng)土植物有機(jī)組合搭配，使得城市景觀渾然天成，具有濃郁的地方特色，這種做法既改善了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境也取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益。 （6）鄉(xiāng)土植物資源豐富，可以從多方面滿足園林綠化中的要求。比如山東省野生及常見的栽培樹種中，喬木有2000多種，灌木有3000多種，生產(chǎn)上廣泛使用的大約只有50種左右，不足樹種種類的十分之一，有許多優(yōu)良的鄉(xiāng)土樹種生長在深山老林中尚未得到開發(fā)利用。即使是植物資源相對貧乏的西部地區(qū)，也有十分豐富的鄉(xiāng)土植物有待開發(fā)，比如內(nèi)蒙地區(qū)現(xiàn)有種子植物和蕨類植物共2343種，雖然種數(shù)不多，但在種的區(qū)系成分和生態(tài)演化上卻很豐富，如胡楊、沙棗等性質(zhì)優(yōu)良的植物既有很好的適應(yīng)性，也有很好的景觀效果，應(yīng)該盡快開發(fā)利用這些資源； （7）具有一定規(guī)模的健康穩(wěn)定的鄉(xiāng)土植物種群可以抵御外來種入侵，保護(hù)生態(tài)安全。我國地域遼闊，生態(tài)環(huán)境多樣，外來生物很容易找到其適宜的棲息地而大量繁殖。外來有害生物一旦入侵成功，在入侵地又無相應(yīng)的天敵來制約，那么用于控制其危害、擴(kuò)散蔓延的代價會很大，要徹底根除就更加困難。鄉(xiāng)土植物在綠化中的應(yīng)用不存在這一問題，而且對于一一個健康的生態(tài)系統(tǒng)來說，外來種群很少能夠形成入侵并造成災(zāi)害的規(guī)模。 鑒于鄉(xiāng)土植物的這些作用，有很多科學(xué)家都倡導(dǎo)采用當(dāng)?shù)刈匀恢脖话凑杖郝溲萏娴幕疽?guī)律，營造一個多種類樹種共生的近自然林地，進(jìn)行生態(tài)綠化。如果能將多種類、各具優(yōu)勢的鄉(xiāng)土樹種與引進(jìn)植物結(jié)合起來，建造“近自然林”，不僅營造周期短，群落相對穩(wěn)定，而且植物抗病蟲害和自然災(zāi)害的能力強(qiáng)。它不僅可以再現(xiàn)城市原始的自然景觀，而且可以獲得有限綠地上的最大生態(tài)效益。在凈化空氣、過濾塵埃、殺滅細(xì)菌、消除噪聲、改善氣候方面，具有比現(xiàn)在城市綠化更大的優(yōu)越性。 9. 新鄉(xiāng)土： 所謂的“新鄉(xiāng)土”就是恰當(dāng)?shù)鼐C合民間傳統(tǒng)文化與全球性先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計的形式。他們對鄉(xiāng)土的理解仍然是“傳統(tǒng)的”，只是在以一種“今天”的時間維度來審視“過去”的影響力，試圖使所有的傳統(tǒng)都能在不斷被摒棄的過程中得以修正并被賦予新的內(nèi)容。