（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 板塊七 第2講 辛亥革命練習(xí).doc

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第2講辛亥革命編者選題表考點(diǎn)角度題號(hào)辛亥革命辛亥革命的背景1民主革命思想的傳播2中華民國臨時(shí)約法的局限性3辛亥革命評(píng)價(jià)4辛亥革命的意義5綜合6一、選擇題1.孫中山在最初開展革命活動(dòng)時(shí),主要贏得了秘密會(huì)社、下層階級(jí)和海外華僑的支持,卻沒有得到士大夫階層的擁護(hù),他們普遍支持康有為和梁啟超。1900年后,越來越多的士人加入了孫中山的事業(yè),孫中山的形象由原先“犯上作亂者”一變而成為愛國志士。促成這種轉(zhuǎn)變的主要因素是()A.列強(qiáng)加劇侵略擴(kuò)張B.革命思想的不斷傳播C.清廷日益腐朽反動(dòng)D.孫中山個(gè)人聲望提高解析:C1900后,八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭清政府失敗,被迫簽訂辛丑條約,清政府完全淪為洋人的朝廷,之后的清末新政,使致力于改革的士大夫們對清政府失去信心,轉(zhuǎn)而支持革命,促成了孫中山形象的轉(zhuǎn)變,C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)為原因之一,但不是主要因素。2.(2017河南洛陽一模)1905年8月,孫中山在東京富士見樓中國留學(xué)生歡迎大會(huì)上發(fā)表了充滿民族主義的演說。這次演說,喚醒了留學(xué)生的民族意識(shí),激發(fā)了革命熱情,令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生煥然醒悟,快速轉(zhuǎn)向了革命。這說明()A.東京成為辛亥革命的中心B.推翻清政府的時(shí)機(jī)成熟C.革命思想傳播進(jìn)一步深入D.孫中山的革命威望崇髙解析:C東京自始至終都沒有成為辛亥革命的中心,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)可知,1905年推翻清政府的時(shí)機(jī)尚不成熟,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“喚醒了留學(xué)生的民族意識(shí),激發(fā)了革命熱情,令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生煥然醒悟,快速轉(zhuǎn)向了革命”可以看出革命思想傳播進(jìn)一步深入,故C項(xiàng)正確;材料沒有涉及孫中山的革命威望,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.孫中山的五權(quán)憲法:“至于我們民國的約法,沒有規(guī)定具體的民權(quán)。在南京訂出來的民國約法里頭,只有中華民國主權(quán)屬于國民全體的那一條,是兄弟所主張的,其余都不是兄弟的意思?！睂O中山批評(píng)中華民國臨時(shí)約法的主要原因是其()A.沒有體現(xiàn)孫中山的革命思想B.沒有具體規(guī)定人民的基本權(quán)利C.沒有實(shí)現(xiàn)主權(quán)屬于國民全體D.沒有貫徹五權(quán)分立的制憲理論解析:B根據(jù)材料“只有中華民國主權(quán)屬于國民全體的那一條,是兄弟所主張的”可知憲法部分程度上體現(xiàn)了孫中山的思想,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“至于我們民國的約法,沒有規(guī)定具體的民權(quán)”表明孫中山認(rèn)為中華民國臨時(shí)約法沒有具體規(guī)定人民的基本權(quán)利,B項(xiàng)正確;根據(jù)材料中華民國臨時(shí)約法已規(guī)定了“中華民國主權(quán)屬于國民全體”,其沒有實(shí)現(xiàn),是政府執(zhí)行的問題,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未涉及分權(quán)思想,D項(xiàng)錯(cuò)誤?！拘轮伞?中華民國臨時(shí)約法是孫中山在充分考察西方民主政治的基礎(chǔ)上頒布的,其中三權(quán)分立制參照了美國,責(zé)任內(nèi)閣制效仿了英國。責(zé)任內(nèi)閣制的規(guī)定,有利于從法律上限制即將成為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱的權(quán)力,維護(hù)民主共和制度。4.有學(xué)者認(rèn)為:以孫中山為代表的革命派大都是知識(shí)分子,知識(shí)分子不屬于資產(chǎn)階級(jí),他們革命的動(dòng)力不是為資產(chǎn)階級(jí)爭取利益,而是從帝制統(tǒng)治和列強(qiáng)的窺視下拯救中國。因此,他們也代表了深受列強(qiáng)欺凌之苦的民族資本家的心聲。材料表明革命派()A.進(jìn)行革命的目標(biāo)不明確B.代表了中華民族的利益C.有民族民主革命的訴求D.已成為知識(shí)分子代言人解析:C材料反映了革命派要從帝制統(tǒng)治和列強(qiáng)的窺視下拯救中國,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映出革命派是知識(shí)分子并且代表了民族資本家,但是并沒有革命派代表中華民族的信息,B項(xiàng)錯(cuò)誤;反對帝制統(tǒng)治,體現(xiàn)對民主的追求,反對列強(qiáng),反映民族訴求,C項(xiàng)正確;材料表明革命派大都是知識(shí)分子,不能表明知識(shí)分子都是革命派,可能還存在其他的政治派別,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017湖南六校聯(lián)考)張豈之在中國歷史晚清民國卷中指出:“民國建立后,中央集權(quán)政治體制的倒臺(tái),引發(fā)了以傳統(tǒng)政治為基礎(chǔ)的舊有倫理與價(jià)值體系的松動(dòng),男人剪辮子、女子放足、青年離家、自由戀愛、神位被黜、洋貨暢銷、西學(xué)昌盛?！辈牧现饕从沉诵梁ジ锩?)A.結(jié)束了中央集權(quán)的政治體制B.使民主共和的政治觀念深入人心C.推翻了中國兩千多年的封建統(tǒng)治D.促使傳統(tǒng)價(jià)值觀念喪失正統(tǒng)地位解析:D辛亥革命推翻了封建君主專制制度,但沒有結(jié)束中央控制地方的中央集權(quán)制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及民主共和觀念,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;辛亥革命僅結(jié)束封建帝制,沒有觸及整個(gè)封建制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“引發(fā)了以傳統(tǒng)政治為基礎(chǔ)的舊有倫理與價(jià)值體系的松動(dòng)”,可知辛亥革命促使傳統(tǒng)價(jià)值觀念改變,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題6.(2018山東濱州期末)閱讀材料,回答問題:材料一美國1787年憲法第2條第1款規(guī)定,總統(tǒng)在就職前應(yīng)作如下宣誓或鄭重聲明:“我謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓,我一定忠實(shí)執(zhí)行合眾國總統(tǒng)職務(wù),竭盡全力恪守、維護(hù)和捍衛(wèi)合眾國憲法?！卑凑諅鹘y(tǒng),在美國最高法院首席大法官主持下,當(dāng)選總統(tǒng)需手按圣經(jīng)宣讀誓言。此外,第6條規(guī)定:參議員和眾議員、各州議會(huì)議員以及合眾國政府和各州一切行政、司法官員均應(yīng)宣誓或鄭重聲明擁護(hù)本憲法。鄧靜秋各國憲法宣誓制度的比較材料二1894年興中會(huì)成立會(huì)上,孫中山帶頭宣誓“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國,創(chuàng)立合眾政府,倘有二心,神明鑒察”。1905年中國同盟會(huì)成立,孫中山擬定盟書后帶領(lǐng)大家舉右手宣誓:“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)。矢信矢忠,有始有卒,如或渝此,任眾處罰。”1912年1月1日晚10時(shí),孫中山在南京原兩江總督衙門就任臨時(shí)大總統(tǒng),便首開總統(tǒng)宣誓之先河:“傾覆滿洲專制政府,鞏固中華民國至專制政府既倒,國內(nèi)無變亂,民國卓立于世界,為列邦公認(rèn),斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職,謹(jǐn)以此誓于國民?！睂O中山與民國宣誓制度之建立(1)依據(jù)材料一,概括美國憲法宣誓制度的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二,指出辛亥革命前后孫中山宣誓的不同。(3)綜合以上材料,探討就職宣誓制度的價(jià)值。解析:第 (1)問,美國憲法宣誓的主體包括總統(tǒng)、參議員和眾議員、各州議會(huì)議員以及合眾國政府和各州一切行政、司法官員,得出宣誓主體廣泛;據(jù)材料一“我謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓,我一定忠實(shí)執(zhí)行合眾國總統(tǒng)職務(wù),竭盡全力恪守、維護(hù)和捍衛(wèi)合眾國憲法”得出突出憲法的權(quán)威;據(jù)材料一“按照傳統(tǒng),在美國最高法院首席大法官主持下,當(dāng)選總統(tǒng)需手按圣經(jīng)宣讀誓言”得出體現(xiàn)三權(quán)分立、權(quán)力制約;手按圣經(jīng)宣誓,彰顯宣誓的神圣感和宣誓者的使命感。第(2)問,可以從宣誓的目的和負(fù)責(zé)的對象方面進(jìn)行分析,從宣誓的目的來看前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對革命事業(yè)的忠誠,后者是為了在中國建立現(xiàn)代民主國家;負(fù)責(zé)的對象,前者是對政黨負(fù)責(zé),后者是對國民負(fù)責(zé)。第(3)問,就職宣誓制度的價(jià)值可以從樹立法治信仰,凝聚共和力量,強(qiáng)化民主觀念,增強(qiáng)歷史使命感等方面分析。答案:(1)特點(diǎn):宣誓主體廣泛;突出憲法的權(quán)威;體現(xiàn)三權(quán)分立、權(quán)力制約;手按圣經(jīng)宣誓,彰顯宣誓的神圣感和宣誓者的使命感。(2)不同:前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對革命事業(yè)的忠誠,后者是為了在中國建立現(xiàn)代民主國家;前者是對政黨負(fù)責(zé),后者是對國民負(fù)責(zé)。(3)價(jià)值:樹立法治信仰;凝聚共和力量;強(qiáng)化民主觀念;增強(qiáng)歷史使命感。