2018秋高中歷史 第2單元 古代中國的科技與文化 課時(shí)分層作業(yè)6 絢麗多彩的古典戲曲 北師大版必修3.doc

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課時(shí)分層作業(yè)(六) 絢麗多彩的古典戲曲 (建議用時(shí)：30分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練] 1．元朝文人張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》稱：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！庇纱丝梢钥闯?，元曲(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：14322094】 A．形式靈活，雅俗兼具　 B．重章疊句，語言質(zhì)樸 C．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平仄有致 D．半詩半文，辭藻華麗 A　[B項(xiàng)是《詩經(jīng)》的特點(diǎn)，排除；C項(xiàng)是詩歌的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)是婉約派詞的特點(diǎn)，排除；故選A項(xiàng)。] 2．《論元曲中婦女形象的反抗精神》指出：“在關(guān)漢卿的筆下，寫的最出色的就是一些普通的婦女形象”，如“以自己的美麗、勇敢與機(jī)智設(shè)計(jì)營救同行姐妹的趙盼兒；有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內(nèi)勢力金牌的譚記兒；力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢于在貴族的婚宴上鬧婚的燕燕”等。對此理解最準(zhǔn)確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：14322095】 A．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落趨勢 B．關(guān)漢卿為婦女們打抱不平 C．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作 D．文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢 D　[根據(jù)材料文字“普通的婦女形象”可知，作者認(rèn)為關(guān)漢卿用市民的眼光來描寫市民(婦女)的反抗精神，這體現(xiàn)了文學(xué)發(fā)展的世俗化趨勢，故選D項(xiàng)。] 3．中國戲曲從原始歌舞發(fā)展而來，元雜劇推動(dòng)我國戲曲藝術(shù)走向成熟。下列有關(guān)元雜劇的說法，正確的是(　　) A．元雜劇一般有“參軍”“蒼鶻”兩個(gè)角色 B．關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、湯顯祖、王實(shí)甫合稱“元曲四大家” C．被稱為“近代百戲之祖” D．元雜劇作家以關(guān)漢卿成就最高 D　[A項(xiàng)指唐代的“參軍戲”，B項(xiàng)中湯顯祖和王實(shí)甫都不是“元曲四大家”，C項(xiàng)中被稱為“近代百戲之祖”的是昆曲。] 4．在論及元雜劇時(shí)，明朝的王驥德感嘆：“(文人的貧窮)由天地開辟以來……俟夷狄立中華，于是諸詞人一時(shí)林立。”此話反映了元代雜劇興盛的原因是(　　) A．元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮 B．迎合蒙古貴族的欣賞口味 C．文人貧窮、地位低下 D．繼承發(fā)展了前代戲曲精華 C　[元代文人地位十分低下，處于社會(huì)底層。不愿在元朝做官以及宦途無門的文人紛紛將滿腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛。從材料中“文人的貧窮”可知答案為C項(xiàng)。] 5．下圖所示的戲曲被譽(yù)為“近代百戲之祖”，對其說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：14322096】 A．興起于江蘇昆山一帶 B．明清時(shí)期風(fēng)靡大江南北 C．文辭典雅，寓意深切 D．它集古代戲曲藝術(shù)之大成 D　[根據(jù)所學(xué)知識可知，D項(xiàng)不符合史實(shí)，其所述更符合京劇。] 6．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，下列有關(guān)表述正確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：14322097】 　雜劇俑　　　　　　京劇臉譜 A．圖片是研究古代戲曲藝術(shù)的有力史料 B．雜劇蘊(yùn)含著中國古代戲曲的萌芽 C．雜劇融合了昆曲、秦腔等形式 D．京劇是“近代百戲之祖” A　[B項(xiàng)中“萌芽”的說法錯(cuò)誤；昆曲形成的時(shí)間晚于雜劇，C項(xiàng)錯(cuò)誤；昆曲被稱為“近代百戲之祖”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．有學(xué)者認(rèn)為宋代的中國是一個(gè)平民興起的社會(huì)。不能佐證這一觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：14322098】 A．印刷術(shù)的改進(jìn)便利了書籍普及 B．詞成為當(dāng)時(shí)文學(xué)領(lǐng)域的主流形式 C．京劇成為喜聞樂見的藝術(shù)形式 D．《清明上河圖》等風(fēng)俗畫的出現(xiàn) C　[京劇是清代才出現(xiàn)的戲曲藝術(shù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。] 8.右圖演員的劃槳?jiǎng)幼黧w現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：14322099】 A．程式化　　　　　　 B．現(xiàn)實(shí)化 C．虛擬化 D．格式化 C　[圖片顯示的是戲劇演員做劃船的動(dòng)作，這體現(xiàn)了戲劇表演具有虛擬化。] [沖A挑戰(zhàn)練] 9．關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對該作品理解有誤的是(　　) A．顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性 B．借歷史典故吊古撫今 C．嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 D．兼采宋詞的豪放風(fēng)格 C　[注意題目是要選擇“有誤的”。材料中“關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流”反映了A項(xiàng)信息；“大江東去浪千疊”反映了D項(xiàng)信息；關(guān)漢卿借關(guān)羽的仗義來吊古撫今，反映了B項(xiàng)信息；材料沒有反映關(guān)漢卿對當(dāng)時(shí)社會(huì)的嚴(yán)厲斥問，C項(xiàng)符合題意。] 10．元朝時(shí)期，雜劇流行，雜劇的創(chuàng)作和演出興盛，城市里“瓦肆”“勾欄”紛紛出現(xiàn)；到明清時(shí)期，古典小說繁榮，晚清則產(chǎn)生四大譴責(zé)小說。這反映出(　　) A．中國古文化源遠(yuǎn)流長 B．民間思想的廣泛傳播 C．文化政策影響文化現(xiàn)象 D．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D　[一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映。元朝時(shí)期雜劇流行，明清時(shí)期古典小說繁榮，反映了市民階層對文化的需求，故D項(xiàng)符合題意。] 11．閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號：14322100】 材料一　 　　　圖一　北宋墓雜劇磚雕　　圖二　京劇電影《定軍山》劇照 材料二　閱讀關(guān)于戲劇的三副對聯(lián)： 對聯(lián)一　勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性；觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書。 對聯(lián)二　抬起頭來，看幾個(gè)仁人義士，或全忠、或全孝，當(dāng)場奉為師表；轉(zhuǎn)回身去，想那些賊寇奸臣，誰報(bào)遲、誰報(bào)速，歸家說與子孫。 對聯(lián)三　三五人演出千軍萬馬，六七步走遍四海九州。 (1)材料一中兩幅圖片的藝術(shù)形式之間有何內(nèi)在聯(lián)系？ (2)材料二中的三副對聯(lián)分別是從什么角度來說明中國古代戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)的？ (3)結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代戲劇藝術(shù)產(chǎn)生的歷史條件。 [解析]　第(1)問應(yīng)注意材料一中圖一和圖二反映的內(nèi)容，概述北宋雜劇、元代雜劇、清代京劇之間的推陳出新關(guān)系。第(2)問，材料二中的三副對聯(lián)體現(xiàn)了京劇的教育功能及虛擬性的特點(diǎn)。第(3)問“歷史條件”從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藝術(shù)形式的交流融合、社會(huì)環(huán)境的影響等幾個(gè)方面歸納即可。 [答案]　(1)聯(lián)系：北宋的雜劇以及而后形成并流行的南戲?yàn)樵s劇的成熟和興盛奠定了基礎(chǔ)。清朝時(shí)期，在吸取了元雜劇等劇種優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過融會(huì)貫通、推陳出新，形成了一個(gè)新的劇種——京劇。 (2)對聯(lián)一和對聯(lián)二主要體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)批判主義和教育意義，對聯(lián)三主要體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的虛擬性、寫意性的特點(diǎn)。 (3)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；各地之間藝術(shù)形式的相互整合；政治的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩對知識分子階層的影響。 12．閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號：14322101】 材料一　明代以后士風(fēng)頹靡，諸多士大夫狂蕩不羈，沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場始?xì)w”。 材料二　戲曲通過參與祭祀灶火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來久矣?！笔菍Ξ?dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫照。 材料三　乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人的長期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四　京劇被稱為“國劇”“國粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 (1)根據(jù)材料一、二，歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三，歸納京劇形成并迅速發(fā)展的原因。 (3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？為什么？ [解析]　第(1)問，從材料一中“士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲”體現(xiàn)了士大夫的推動(dòng)；由材料“一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物”體現(xiàn)了戲曲的平民化。第(2)問，由材料“逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園”和“徽、漢合流”可歸納為兼收并蓄，博采眾長；由“經(jīng)過幾輩優(yōu)秀人的長期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索”可歸納為幾代藝術(shù)家的不懈努力。第(3)問，先要對兩種觀點(diǎn)做出判斷。第一種觀點(diǎn)是要拋棄國粹，第二種是要原封不動(dòng)保留。這些都不是正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。作答時(shí)要從突出與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流等角度歸納。 [答案]　(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。 (2)兼收并蓄，博采眾長；幾代藝術(shù)家的不懈努力。 (3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國家應(yīng)當(dāng)對京劇珍惜和保護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。