2018版高中語文 第二單元 探索科學(xué)奧秘 5 論無性造人課后作業(yè) 魯人版必修2.doc

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5論無性造人閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下列文段,完成14題。這還不算。你還得有把握能再造他的環(huán)境,大約還要造得絲毫不差才行。“環(huán)境”一詞其實意味著人群,因此,你要克隆的恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于那個外交家本人。這是克隆問題的非常要緊的方面。我們對于克隆而成的個體本身激動不已,卻基本上忽視了這個方面。你用不著完全同意B.F.斯金納的全部論點,就可以承認(rèn),環(huán)境就是能造成不同。而當(dāng)你審視我們用“環(huán)境”意指什么的時候,就會發(fā)現(xiàn),它最終指的就是其他生人。我們用委婉語和行話來表達(dá)這個,諸如“社會力量”“文化影響”,甚至還有斯金納氏的“言語群體”,但是,這些詞語真正的意思,是指鄰近的密密擠擠的人群,在講,在聽,在微笑,在皺眉,在給予,在保留,在勉勵,在推動,在愛撫,或?qū)@個個人掄起大棒。不管那些基因組說什么,那些人對于這個人性格的塑成至關(guān)重要。真的,如果你僅有些基因組,而沒有人在其周圍,你會培育出一株脊椎植物,不會更多。1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)不管那些基因組說什么。(2)如果你僅有些基因組。剖析:理解關(guān)鍵詞語的含義,除了理解詞語本身的意義外,還要注意聯(lián)系上下文,把詞語放在特定的語言環(huán)境中去考查、辨析,以求推斷出詞語的具體含義。聯(lián)系上下文可知:第一個“基因組”指“那些人”,即社會中的人或人群;第二個“基因組”“會培育出一株脊椎植物”,顯然說的是“克隆人”。答案:(1)社會中的人或人群。(2)克隆人。2.作者認(rèn)為形成人的個性的主要條件是什么?其心理學(xué)依據(jù)是什么?剖析:選文主要論述的就是“環(huán)境”對人的影響,關(guān)鍵句是“你還得有把握能再造他的環(huán)境,大約還要造得絲毫不差才行?！标P(guān)于“心理學(xué)依據(jù)”則更為簡單,從“你用不著完全同意B.F.斯金納的全部論點,就可以承認(rèn),環(huán)境就是能造成不同”就可得出答案。答案:條件是人所處的社會環(huán)境。依據(jù)是斯金納有關(guān)人類個體成長的心理學(xué)試驗。3.從文中可以看出人群是從哪幾個主要方面來影響個體的?剖析:抓住“我們用委婉語和行話來表達(dá)這個,諸如社會力量文化影響,甚至還有斯金納氏的言語群體”即可得出答案。答案:行為力量、思想文化、語言等。4.作者是用什么方法揭示出整個無性造人的不可能性的?剖析:此題考查論證方法。作者反對克隆人的實驗,為了論證此實驗的荒謬,他姑且同意,然后一步步地推出不可能的結(jié)論,“你會培育出一株脊椎植物,不會更多”。這是典型的歸謬法。答案:作者運用歸謬的方法,使整個實驗顯得荒謬不堪,以此揭示出整個無性造人的不可能性?？茖W(xué)實驗就應(yīng)該是在實驗對象“原始狀態(tài)”的情況下進(jìn)行的,否則就沒有任何意義。但是,我們?nèi)绻龅綄寺∪艘稽c不加干預(yù)的觀察這幾乎是不可能的。更難做到的是,人的發(fā)展是離不開環(huán)境的,要再造一個生命個體,實際上就應(yīng)該再創(chuàng)造一個與原來一模一樣的生存環(huán)境,照此下去,為了完成實驗,就必須再造一個完整的世界。這無疑是癡人說夢了。(二)課外閱讀閱讀下面的文字,完成57題。草堂詩魂細(xì)雨蒙蒙,落葉飄飄。當(dāng)我來時,又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情,像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)文章憎命達(dá)!茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,這絕代詩圣生命的一大棲息處,這和著一個風(fēng)雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成,給成都人一個清幽的休息場所,也給慕名而來的遠(yuǎn)方游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念,也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂,作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處,作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點,作為一段歷史的觀象臺,太有特點了,情緒也太濃重了?！扒锶f歲名,寂寞身后事”,讀清人顧復(fù)初的“異代不同時,問如此江山,龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓,有長留天地,月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián),更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了。然而,又讓人堅信只要確實燦爛過,也就注定會占有輝煌。草堂足供觀賞,甬道曲折,盡可徜徉,更何況又是細(xì)雨迷蒙,黃葉鋪地!草堂,草堂,此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶,壯游三吏三別北征秋興八首,直到茅屋為秋風(fēng)所破歌一代詩史再現(xiàn)了一個時代,僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽,這是杜甫的輝煌,這也是杜甫的價值所在。舍此,我們又何以了然在一個大起大落的時代里,有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此,遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力,也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在,是其深層的人生意蘊(yùn)所在,也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。中華傳統(tǒng),士人總有一份天下之志、用世之心,更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù):“甫昔少年日,早充觀國賓”“自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。他希望一出山就占據(jù)要津,而且充滿理想色彩要讓君王趕上傳說中的堯舜,要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而,命運總是跟人開玩笑,歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶,張九齡罷相,李林甫上臺,唐王朝也已今非昔比,賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸,時代的不幸,也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后,杜甫表面上擁有一官半職,比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎,而實際上卻難有作為,薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后,其行跡大略是同谷錦城夔州潭州,同時他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭?？墒?他的詩作卻從此更加如長河激浪,深潭照物,映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?如鼓,回響在中華歷史的長空。杜甫的命運就這樣確定了,杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時我們再吟味茅屋為秋風(fēng)所破歌的詩句,就會發(fā)現(xiàn),個人的遭際,在詩圣眼中已不算什么了,此時他所想的只是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,苦寒到此已極矣,而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷,杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,或者說經(jīng)邦濟(jì)世,要的不就是這種德與才么?但是,風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫,而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個杜甫。這究竟是杜甫的不幸,還是杜甫的幸運呢?歷史總是把一份生命的樸素,讓人咀嚼得百味叢生。流連一番,天色已晚,該走了。細(xì)雨依然。5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(C)A.文章通過層層對比來表達(dá),鮮明地揭示了杜甫在風(fēng)雨飄搖的時代,不顧個人生活的苦寒,關(guān)注國事,心憂蒼生的偉大胸懷。B.作者借用顧復(fù)初的對聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨,擇取杜甫著名詩句闡述詩人的理想與情懷,引用貼切,增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。C.圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心,文章深入探討了偉大詩人杜甫壯游三吏三別北征秋興八首以及茅屋為秋風(fēng)所破歌等詩的歷史意義。D.文章以寫景和交代游蹤開始,接著點明主旨,然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個方面展開敘述,最后以寫景和交代游蹤作結(jié),結(jié)構(gòu)完整,中心突出。剖析:概括有誤。文章列舉了杜甫的許多著名詩篇,只是為了說明杜甫詩歌寫作的巨大成就,從而說明“文章”和“命達(dá)”之間的關(guān)系,并沒有對這些詩篇的歷史意義展開“深入探討”。6.從文章第段看,“草堂在訴說什么呢?”請根據(jù)文意概括回答。剖析:“從開元到天寶,這些是不必說的”為一個方面,講杜詩的價值。“但僅僅如此用世之志與命運悲劇”是第二方面,暗示杜甫的悲劇人生?！斑@正是文章憎命達(dá)的命意所在與命運的二律悖反”是第三方面,講透過杜甫的人生所揭示的深層意蘊(yùn)。在概括每一點時要注意抓準(zhǔn)表明作者觀點態(tài)度的關(guān)鍵詞語。避免用過于抽象籠統(tǒng)的詞語,譬如第一點,用“杜甫的不朽、輝煌和價值”就不如用“一代詩史再現(xiàn)了一個時代”具體而確切。答案:一代“詩史”再現(xiàn)了一個時代杜甫的苦寒人生中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反(或矛盾沖突)7.這篇文章寫到了哪些方面的對比?結(jié)合全文,簡要分析這種寫法的好處。剖析:第一問,在第段有“草堂的文化意義與杜甫在世時命運的反差也太大了”句,是談杜甫身后的影響與生前的遭遇的對比。第段是具體談成就與命運的對比。第段中提到杜甫的宏圖大志與薪俸不足以養(yǎng)家的現(xiàn)實的對比。第段中提到“個人的遭際”與“心地足以光照日月”的對比。而對第二問的回答,一定要扣住文章中心,從藝術(shù)手法為文章中心服務(wù)這個角度切入。答案:杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對比;杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對比;杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實遭遇的對比;杜甫個人不幸遭際與心憂天下的對比。通過多方面的對比,層層深入,使“文章憎命達(dá)”的內(nèi)涵更加豐富,突顯了語言運用杜甫的輝煌成就與偉大人格。語言運用(對應(yīng)學(xué)生用書第72頁)8.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(A)冰窗花兒的美,還在于它變幻、亮麗的色彩。 。,記下了自己的晶瑩剔透,記下了自己曾經(jīng)的絢麗和多姿。窗花兒的瑩白,開始放射出七彩的繽紛太陽的光線越來越熱,冰窗花兒開始溶化,在窗玻璃上縱橫流淌,把曾經(jīng)的輝煌,變成了一道道流淌的記憶最初,只是一種明亮,漸漸地,不同的色彩從冰花上散射出來太陽出來了,冬日的太陽,淡淡的,以一種柔弱的姿態(tài),照射到冰窗花兒上先是橘黃的,橘黃中帶著一種淺紫和淡藍(lán),慢慢地又變成一種耀眼的紅A.B.C.D.剖析:首先應(yīng)關(guān)注本題中的時間性詞語,如“出來”“最初”“漸漸”“先是”“開始”“越來越”等,確定為第一句,和有頂真關(guān)系,并有“開始”一詞,用“最初”照應(yīng)前句的“放射出”,句緊接著解釋“不同的色彩”,句用“越來越熱”顯示出層次感。9.一句熨帖得體恰到好處的話,可以化解心靈的寒霜,甚至可以化解一觸即發(fā)的矛盾。如果你是艾威爾先生,在以下情景中,你將怎樣得體而幽默地要回自己的大衣?某一豪華酒店內(nèi),艾威爾發(fā)現(xiàn)一個客人錯穿了他的大衣,于是他異常謙恭地碰了碰這位顧客,說:“對不起,請問您是不是艾威爾先生?”“不,我不是。”那人回答?！鞍?。”艾威爾舒了一口氣,“?！倍讼嘁曇恍?客人愉快地脫下了大衣。剖析:不僅要根據(jù)說話人的身份、年齡、職業(yè)、習(xí)慣、修養(yǎng)和性格來表述人物的語言,注意長幼尊卑、身份地位。還要注意說話的場合。娛樂場所要生動幽默;生活場合要親切自然,多用口語;莊重的場合要用語規(guī)范、莊重、準(zhǔn)確、嚴(yán)肅,多用書面語。題目有要求,得體而幽默,從這兩個角度入手即可。答案:(示例)那我沒弄錯,我就是他,您錯穿了他的大衣。(語義對即可,得體、幽默、通順都要有所體現(xiàn))