2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 單元綜合測(cè)評(píng)4 第4單元 建構(gòu)精神家園 魯人版必修4.doc

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第4單元 建構(gòu)精神家園 (時(shí)間：120分鐘　滿(mǎn)分：120分) 一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分) 1．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．太史公牛馬走　　　 牛馬走：仆人 B．近乎卜祝之間 卜祝：掌握占卜和祭祀時(shí)贊辭的官 C. 獨(dú)閼氏、子弟在 閼氏：匈奴王的稱(chēng)號(hào) D．加以老母系保宮 保宮：漢代少府官署 【解析】　閼氏：匈奴王后的稱(chēng)號(hào)。 【答案】　C 2．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412070】 信仰是人類(lèi)特有的精神活動(dòng)，人類(lèi)之所以不同于動(dòng)物，就在于其理解追求的精神層面。________。一個(gè)民族如果沒(méi)有一種科學(xué)、健康的信仰，也難以產(chǎn)生共同的目標(biāo)和一致的認(rèn)同感，進(jìn)而喪失前進(jìn)的動(dòng)力。 ①是人類(lèi)的精神家園的價(jià)值歸宿 ②不能成為一個(gè)完整的人 ③它為人類(lèi)生活提供了價(jià)值追求的動(dòng)力和目標(biāo) ④一個(gè)人沒(méi)有信仰，就會(huì)失去生活的意義和目標(biāo) ⑤信仰表現(xiàn)為人類(lèi)對(duì)崇高價(jià)值目標(biāo)的敬仰和追求 A．⑤③①④②　　　 B．①③④⑤② C．⑤②①④③ D．④②③①⑤ 【解析】?、茛邰僖唤M與前面的句子相銜接，④②一組與后面的句子相銜接。 【答案】　A 3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(　　) ①人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界連接，電子閱讀的便捷，使人不免產(chǎn)生憂慮：還有多少人會(huì)鐘情于紙質(zhì)閱讀呢？那神圣的文學(xué)閱讀，是否會(huì)成為好景不再的明日黃花？ ②月光下，山墻那邊傳來(lái)一陣笛聲，只聽(tīng)它時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而穿云裂石，眾人都聽(tīng)得癡了，就連墻上映著的竹影也仿佛聽(tīng)懂似的輕輕搖曳著。 ③年輕畫(huà)家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，創(chuàng)作《西藏組畫(huà)》時(shí)不蔓不枝，將西藏題材繪畫(huà)提升到了一個(gè)空前的高度。 ④100多年前的10月10日，是一個(gè)風(fēng)雨如磐的時(shí)刻，革命的浪潮以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)，摧毀了早已搖搖欲墜的清王朝，從而終結(jié)了滿(mǎn)清貴族對(duì)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)260多年的統(tǒng)治。 ⑤地處中國(guó)西南的峨眉山是聞名中外的旅游勝地，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)，其巍峨磅礴，重巒疊嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧奪天工。 ⑥這些審美趣味化為文化基因，匯聚到歷史長(zhǎng)河里，孕育了輝煌獨(dú)特、山高水長(zhǎng)的中華文明史。 A．①②⑤　　B．②③④　　C．③⑤⑥　　D．①④⑥ 【解析】?、倜魅拯S花：明日，指重陽(yáng)節(jié)后；黃花，菊花。意為重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸萎謝的菊花，借以比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物，泛指已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。此處使用正確。②穿云裂石：形容聲音高亢、嘹亮。此處正確。③不蔓不枝：原指蓮莖不分枝杈，現(xiàn)形容說(shuō)話、寫(xiě)文章等簡(jiǎn)潔。此處錯(cuò)誤，對(duì)象錯(cuò)配。④風(fēng)雨如磐：磐，大石頭。形容風(fēng)雨極大。 常用來(lái)比喻形勢(shì)嚴(yán)峻、社會(huì)動(dòng)蕩。此處正確。⑤巧奪天工：指人工的精巧勝過(guò)天然制成，形容人的技藝十分高超。句中是天然之景，此處錯(cuò)誤。⑥山高水長(zhǎng)：像山一樣高聳，如水一般長(zhǎng)流。原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在。后比喻恩德深厚。此處錯(cuò)誤，對(duì)象錯(cuò)配。 【答案】　C 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．野外探險(xiǎn)具有極大的風(fēng)險(xiǎn)，僅有“人定勝天”和“大無(wú)畏”的精神顯然不夠，還要有專(zhuān)業(yè)的安全保障和對(duì)自然規(guī)律的充分認(rèn)知為基礎(chǔ)。 B．各級(jí)黨組織要通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，提高黨員干部服務(wù)群眾的能力和態(tài)度，轉(zhuǎn)變基層干部作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)為群眾解難題、辦實(shí)事。 C．二孩政策在全面放開(kāi)后，“能不能生二孩”“該不該生二孩”“生二孩后怎么辦”之類(lèi)的話題一直被民眾熱烈討論。 D．人大代表提議，我國(guó)應(yīng)加快鐵路投資體系改革，修改《鐵路法》《擔(dān)保法》等相關(guān)法律，制定詳細(xì)的優(yōu)惠政策，填補(bǔ)民間資本參與鐵路建設(shè)的空白。 【解析】　A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“要有”和“以……為基礎(chǔ)”句式雜糅；B，搭配不當(dāng)，“提高態(tài)度”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，“在”應(yīng)放在“二孩”之前。 【答案】　D 5．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412071】 A．在訪談中，這位藝術(shù)大師提到了自己的母親，他動(dòng)情地說(shuō)：“家慈經(jīng)常告誡我和弟弟妹妹們，做人要清清白白。” B．老王生病了，小李買(mǎi)了些東西去看望，老王說(shuō)：“怎么還買(mǎi)東西??？受之有愧，卻之不恭，我只好笑納了?！? C．他在征稿啟事中接著寫(xiě)道：“懇請(qǐng)小區(qū)居民幫助我們，為辦好《小區(qū)直通車(chē)》盡一點(diǎn)綿薄之力?！? D．小張剛到外地工作，有一天接到了父親的電話，小張對(duì)同事說(shuō)：“先父要我多向工作經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩請(qǐng)教，請(qǐng)多多指教。” 【解析】　B項(xiàng)，“笑納”應(yīng)是請(qǐng)別人或?qū)Ψ浇邮堋項(xiàng)，“綿薄之力”是謙辭，指盡自己微不足道的力量，努力去幫助別人。D項(xiàng)，“先父”用于稱(chēng)呼自己過(guò)世的父親。 【答案】　A 二、閱讀理解(40分) (一)閱讀下面的詩(shī)歌，完成6～7題。(7分) 上西平送陳舍人 吳　泳① 跨征鞍，橫戰(zhàn)槊，上襄州②，便匹馬、蹴踏高秋。芙蓉未折，笛聲吹起塞云愁。男兒若欲樹(shù)功名，須向前頭。 鳳雛寒，龍骨朽，蛟渚暗，鹿門(mén)幽。閱人物、渺渺如漚。棋頭已動(dòng)，也須高著③局心籌。莫將一片廣長(zhǎng)舌，博取封侯。 【注】?、賲怯荆鹤质逵?，南宋潼川人，關(guān)心國(guó)事，正直敢言，不避權(quán)貴。②襄州：襄陽(yáng)，位于鄂西北，地處漢水中游，屬南陽(yáng)盆地邊緣，當(dāng)時(shí)處在宋金對(duì)峙的前線。③高著：高明的招數(shù)。 6．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(4分) A．開(kāi)頭兩句各用“征”、“戰(zhàn)”分別形容“鞍”和“槊”，營(yíng)造了十分強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氣氛，“便匹馬、蹴踏高秋”，實(shí)寫(xiě)了陳舍人馳騁疆場(chǎng)的颯爽英姿。 B．“芙蓉”二句，進(jìn)一步說(shuō)明陳舍人赴襄州上任及作者鼓勵(lì)他的原因就是敵人騷擾，邊塞吃緊?！叭啤笔遣粫?huì)愁的，此處運(yùn)用擬人的手法。 C．下片對(duì)四位歷史人物，前兩人直寫(xiě)名字，后兩人以遺跡指代，筆法錯(cuò)雜多變，抒發(fā)了作者對(duì)他們懷才不遇、壯志難酬的悲嘆。 D．“渺渺如漚”，比喻新穎生動(dòng)。言外之意：歷史人物已成為過(guò)去，像水泡一樣地消逝了，現(xiàn)在就要靠你大顯身手了。 E．“棋頭”一句，遙接上片“芙蓉未折，笛聲吹起塞云愁”兩句，是說(shuō)既然戰(zhàn)爭(zhēng)已開(kāi)始，那就要有高明的招數(shù)，去對(duì)付敵人，使之不得亂動(dòng)。 【解析】　A項(xiàng)，“便匹馬、蹴踏高秋”這是送別時(shí)祝愿的話，非實(shí)寫(xiě)；C項(xiàng)，寫(xiě)這四位歷史人物一方面表明襄陽(yáng)是大有作為的去處，出現(xiàn)過(guò)不少著名人物；一方面表明那些人事已成為歷史陳?ài)E。龐統(tǒng)、諸葛亮久已去世，尸骨已朽；蛟渚、鹿門(mén)等遺跡也已破敗衰頹，不似當(dāng)年了。 【答案】　AC 7．這首詞表達(dá)了作者哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。此題注意結(jié)合“男兒若欲樹(shù)功名，須向前頭” 分析“對(duì)陳舍人的勉勵(lì)”；結(jié)合“莫將一片廣長(zhǎng)舌，博取封侯”分析“對(duì)朋友諄諄叮囑”；結(jié)合“也須高著局心籌”分析“對(duì)那些鼓吹和議、茍且偷安者的諷刺”。 【答案】?、賹?duì)陳舍人于國(guó)家危難之際，殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的勉勵(lì)。②對(duì)朋友諄諄叮囑：不要學(xué)那些靠巧言利舌爬上高位的人。③暗含對(duì)那些鼓吹和議、茍且偷安者的諷刺。 (二)閱讀下面的文言文，完成8～11題。(19分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412072】 獄中上母書(shū)① [明]夏完淳 不孝完淳今日死矣，以身殉父②，不得以身報(bào)母矣！ 痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門(mén)，生母寄生于別姓，一門(mén)漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。 嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。 淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門(mén)之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后。會(huì)稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生③，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉？若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！ 兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結(jié)縭二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之亦武功渭陽(yáng)情也語(yǔ)無(wú)倫次將死言善痛哉痛哉！ 人生孰無(wú)死？貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣。 【注】?、俅宋臑樽髡咴谇屙樦嗡哪?1647)被捕后于南京獄中寫(xiě)給生母陸氏與嫡母盛氏的絕筆書(shū)。②夏完淳父夏允彝，崇禎十年(1637)進(jìn)士，南都失守，與陳子龍等起兵松江，兵敗沉水死。謚文忠。 ③西銘先生：即張溥。張溥無(wú)子，死后錢(qián)謙益等為他立嗣子，名永錫。此子未能繼承張溥的遺風(fēng)，為人詬笑。 8. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．武功甥好為我善待之/亦武功渭陽(yáng)/情也/語(yǔ)無(wú)倫次將死言善/痛哉痛哉 B．武功甥好為我善待之/亦武功渭陽(yáng)情也/語(yǔ)無(wú)倫次/將死言善/痛哉痛哉 C．武功甥好/為我善待之/亦武功渭陽(yáng)情也/語(yǔ)無(wú)倫次/將死言善痛哉痛哉 D．武功甥好為我善待之/亦武功渭陽(yáng)/情也語(yǔ)無(wú)倫次/將死言善/痛哉痛哉 【解析】　“武功甥好為我善待之”中“好”作狀語(yǔ)，不應(yīng)與后面斷開(kāi)，據(jù)此排除C項(xiàng)；“亦武功渭陽(yáng)情也”是判斷句，不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。 【答案】　B 9．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．菽水：豆與水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。常指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)。 B．九京：猶九泉。指地下。 C．雙慈：指父母雙親。 D．大造：指天地，大自然。 【解析】　雙慈：在文中指作者的兩位母親。 【答案】　C 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．夏完淳牢記雙慈的養(yǎng)育之恩，而自己勤于國(guó)事，沒(méi)有一天供養(yǎng)雙慈，還不得不把雙慈托養(yǎng)于人，他對(duì)雙慈“大恩未酬”的負(fù)疚之情溢于言表。 B．夏完淳認(rèn)為自己死不足惜，只是殺父之仇未報(bào)，不孝之罪通天，家運(yùn)又日漸衰敗，偌大的家庭將如何支撐下去，所以此時(shí)他在“報(bào)國(guó)”和“報(bào)母”的抉擇上陷入了兩難境地。 C．夏完淳已經(jīng)立下了破家報(bào)國(guó)的壯志，即使斷絕后嗣也在所不惜。所以他交代這一事時(shí)口氣相當(dāng)?shù)膰?yán)厲，若有人妄立后嗣，他與父親在冥冥中決不饒恕。 D．夏完淳不僅是血性的真豪杰，也是多情的好男兒。他懇請(qǐng)雙慈保重身體，他指望寒食節(jié)和夢(mèng)蘭時(shí)節(jié)的一杯清酒一盞寒燈，他牽掛結(jié)縭二年賢孝素著的妻子，他集豪情和柔情于一身。 【解析】　他義無(wú)反顧地發(fā)出“雖然，已矣！”“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！”的莊嚴(yán)誓言，恰當(dāng)?shù)貙ⅰ皥?bào)國(guó)” 和“報(bào)母”有機(jī)地融合在一起，絲毫沒(méi)有猶豫。 【答案】　B 11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。(3分) 譯文：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！(4分) 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (3)武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。(3分) 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】(1)本來(lái)考慮重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到恤問(wèn)，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。 (2)像西銘先生那樣立一個(gè)不肖的后嗣，被旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！ (3)武功甥是未來(lái)大有成就的人物，把家里的事都交托給他。 【參考譯文】　 不孝完淳而今死了，為報(bào)答父親而死，不能再來(lái)報(bào)答母親了！ 自從父親離我而去，悲痛地過(guò)去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來(lái)考慮重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到恤問(wèn)，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無(wú)奈上天不保佑我們，把災(zāi)禍集中于明朝，一支軍隊(duì)剛一起來(lái)，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自料到非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒(méi)有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門(mén)，生母則寄生在異姓之家。全家漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰。我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。 唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰敗，并無(wú)兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國(guó)君所用的。為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢？但尊貴的慈母對(duì)我愛(ài)護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來(lái)從未改變，嫡母如此慈愛(ài)恩惠，千百年來(lái)所少有。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)！——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。 我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門(mén)的幸運(yùn)。如果不然，千萬(wàn)不要另立后嗣。會(huì)稽的大望族至今已如此零落至極。節(jié)義文章像我父子這樣的有幾個(gè)呢？像西銘先生那樣立一個(gè)不肖的后嗣，被旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無(wú)窮無(wú)盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！ 兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂暫且不會(huì)有停止之日。兩位母親請(qǐng)好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬(wàn)不要違背。武功甥是未來(lái)大有成就的人物，把家里的事都交托給他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒、一盞寒燈來(lái)供我，使我不至于成為無(wú)人祭祀的餓鬼，那么我的心愿就了結(jié)了。妻子和我成婚兩年，賢孝素來(lái)為人所深知，武功外甥替我好好對(duì)待她，這也是武功外甥渭陽(yáng)家族的情脈啊，語(yǔ)無(wú)倫次，這都是將死之人的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！ (但是)人有哪個(gè)是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來(lái)說(shuō)，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來(lái)只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，報(bào)仇在于來(lái)世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無(wú)愧怍。 (三)閱讀下面的文字，完成12～14題。(14分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412073】 香香的端午 謝　冕 ①端午是香香的，香飄萬(wàn)家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來(lái)是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來(lái)就是竹葉包裹的粽子，滿(mǎn)街滿(mǎn)巷飄浮著粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著端午特有的香氣，隱隱地、若有若無(wú)地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開(kāi)放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香；但此刻充盈著這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著迷的香香的端午！ ②“端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。這節(jié)日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節(jié)日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節(jié)候有關(guān)，端午時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)熱，百蟲(chóng)萌動(dòng)，百毒衍生，蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。端午到了，家家門(mén)楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說(shuō)是門(mén)上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅(qū)蟲(chóng)。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無(wú)不指向這個(gè)盛夏到來(lái)之前消毒驅(qū)蟲(chóng)的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。 ③我們的祖先是智慧的，他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩(shī)化，使人們?cè)诔錆M(mǎn)詩(shī)意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。記得幼時(shí)，節(jié)日臨近，家家都貼起對(duì)聯(lián)——在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼——記得一副對(duì)聯(lián)是：“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花?！蹦菚r(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國(guó)”無(wú)疑，閩江貫穿福州城，說(shuō)是“江城”，更是貼切。然而，農(nóng)歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花？梅花又怎么會(huì)“落”？不懂了。后來(lái)讀唐詩(shī)，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》： 一為遷客去長(zhǎng)沙， 西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。 黃鶴樓上吹玉笛， 江城五月《落梅花》。 ④由此才知道“梅花”是笛曲名，漢樂(lè)府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。 ⑤端午的詩(shī)情遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)節(jié)日是為一位偉大的詩(shī)人而設(shè)，全中國(guó)的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競(jìng)渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀看過(guò)盛大的龍舟節(jié)。“扒龍船”(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬(wàn)民同樂(lè)的競(jìng)技；包粽子，據(jù)說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國(guó)的人們都在這天包粽子紀(jì)念詩(shī)人，但全中國(guó)的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門(mén)和泉州的肉粽堪稱(chēng)粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。 ⑥在福州，母親包的粽子非常結(jié)實(shí)，她總是把專(zhuān)用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊地——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因?yàn)槟赣H的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。 ⑦閩都端午活動(dòng)的重心是龍舟競(jìng)渡。閩江流過(guò)城市中心，是極佳的競(jìng)賽場(chǎng)所。 競(jìng)渡之前來(lái)自四鄉(xiāng)的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍?zhí)督?、鴨姆洲、倉(cāng)霞洲各處都有健兒的身影。 當(dāng)然正式的比賽是在江面開(kāi)闊處，萬(wàn)壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節(jié)，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢(shì)極為雄偉。當(dāng)日我家住倉(cāng)前山程浦頭，離江甚遠(yuǎn)，也還是冒著夏日的酷暑前往觀戰(zhàn)。這時(shí)候熱辣辣的太陽(yáng)直接照射著，毫無(wú)遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫(xiě)的就是這個(gè)場(chǎng)面： 涼船過(guò)處水生風(fēng)， 鰲鼓聲喧萬(wàn)槳同。 若個(gè)錦標(biāo)先奪得， 蒲葵扇系手巾紅。 ⑧龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂(lè)。漸至今日，不僅中國(guó)，遍及世界各處，成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目。這是中國(guó)人偉大的創(chuàng)造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說(shuō)的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)。清明如此，端午也如此。 12．下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．“菖蒲似劍斬千邪”中的“似劍”，表面指菖蒲形狀像劍，實(shí)指它分泌的香氣有消毒驅(qū)蟲(chóng)的功效。 B．文章引用對(duì)聯(lián)“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”，旨在說(shuō)明端午節(jié)日中飽含的詩(shī)情，我們民族文化的豐富博大及智慧。 C．文章寫(xiě)各地不同樣式的粽子，目的是襯托母親包的粽子結(jié)實(shí)，凸顯福州的粽子味道最本色。 D．謝冕的這篇文章，再現(xiàn)了家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗并揭示其文化意蘊(yùn)，寫(xiě)出自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)民族文化的深厚情感。 【解析】　寫(xiě)各地不同樣式的粽子意在說(shuō)“據(jù)說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食”，表現(xiàn)我們民族“化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)”的智慧與達(dá)觀。 【答案】　C 13．文中有兩處分別引用了李白和董平章的詩(shī)句，請(qǐng)指出這兩處引用的作用。(5分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　答這類(lèi)題，主要從形式和內(nèi)容兩方面著手。形式包括手法(此處引用，是解題條件)、結(jié)構(gòu)、效果；內(nèi)容包括文章話題、所寫(xiě)具體形象或材料、要表達(dá)的情感等。認(rèn)真閱讀文本，首先看作者在何處用這兩人的詩(shī)，與上下文有何聯(lián)系(結(jié)構(gòu)的作用)；其次看這兩句詩(shī)所在段落主要寫(xiě)什么內(nèi)容，看詩(shī)句與作者寫(xiě)的主要話題有何關(guān)系(內(nèi)容的作用)；再看文章主旨是什么，這兩句詩(shī)的引用對(duì)表現(xiàn)主題有沒(méi)有作用(主題的作用)；另外，詩(shī)句在文中的引用往往能豐富文章內(nèi)容、增添文學(xué)性可讀性等等，看看這些引用是否有這樣的作用。 【答案】　引用李白的詩(shī)，是為了證明福州對(duì)聯(lián)中的“梅花落”有出處，從而間接證明福州的節(jié)日儀式充滿(mǎn)詩(shī)意；引用董平章的詩(shī)，可以再現(xiàn)清朝的賽龍舟的場(chǎng)面，說(shuō)明龍舟競(jìng)渡活動(dòng)有著悠久的歷史；文章多處引用古詩(shī)，也增添了文章的文學(xué)性。 14．文中說(shuō)“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)”，作者為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。要求200字以上。(6分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)”這句話是全文的主旨句，作者用整篇文章解說(shuō)了這句話，所以該題第一問(wèn)即是對(duì)文章主旨的把握，端午的“香”就是這種善于化解苦難、懂得享受生活的精神氣質(zhì)。所以回答這一問(wèn)題，要概括主要內(nèi)容，明確作者觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上說(shuō)自己的看法，并以現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)中的具體事例來(lái)佐證。 【答案】　包粽子給溺水的詩(shī)人送食，結(jié)果成就了傳統(tǒng)美食；賽龍舟尋覓悲苦的詩(shī)人，終于化成了民間的節(jié)日喜樂(lè)。我們的祖先能把原本是紀(jì)念苦難的活動(dòng)儀式化、節(jié)日化，并逐漸賦予這儀式和節(jié)日以現(xiàn)世的積極健康喜樂(lè)人情化的內(nèi)容。所以說(shuō)“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)”。其實(shí)這是我們民族“不忘過(guò)去，更著眼現(xiàn)世和未來(lái)”的生活觀的表現(xiàn)，體現(xiàn)出我們的智慧與達(dá)觀。春天是生命蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)，但先人已去，我們難免思念，于是有了清明，祭祀祖先，這里有一份莊重，但想念先人不是為了懲罰自己，而是要更好地生活，于是清明節(jié)我們踏青，親近自然感受生命的美好；我們從各處回到自己祖先聚居的地方，兄弟姐妹相聚，讓散落各地的后輩子孫有一根親情線相連，讓我們更珍視生命好好生活。 三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分) 15．司馬遷堅(jiān)守不渝的信念，固守著精神家園，留給世人的不僅是一部“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》，更是世人精神的滋養(yǎng)。但是蘇玉光的《為生命彈奏》卻冰冷地刻寫(xiě)著： “精神在消費(fèi)時(shí)代/一切都走向了感官的平面/專(zhuān)為想象和審美活動(dòng)存在的心靈/哭泣著、囈語(yǔ)著、浪跡著/幽靈般獨(dú)行在物欲橫流的商街市場(chǎng)”，我們?nèi)祟?lèi)一向尊崇的道德、情操，在金錢(qián)的誘惑下，“純情與真誠(chéng)在這里不值一文/皓月玉潔冰清/夜幕下它只作為湖水中飄忽的投影”。 請(qǐng)你根據(jù)上面的詩(shī)句，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母惺堋?運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法)(5分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412074】 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　本題屬開(kāi)放探究題，考查的角度是學(xué)生的觀點(diǎn)態(tài)度和價(jià)值觀。談感受一是要結(jié)合材料談，不能空發(fā)議論，二是要觀點(diǎn)正確，體現(xiàn)正確的價(jià)值觀，另類(lèi)的、不符合社會(huì)主義價(jià)值體系的論點(diǎn)是站不住腳的。 【答案】　我們正處在一個(gè)大變革時(shí)期，我們的生活雖然五彩繽紛，但也夾雜著一些不和諧的色彩，正如我們的樓群中夾雜著一座座舊房子一樣，現(xiàn)代與保守并存，先進(jìn)與落后對(duì)峙，崇高與庸俗同伍，這要看人們的抉擇是什么。在這樣的社會(huì)背景下，我們讀蘇玉光的《為生命彈奏》，應(yīng)該從中得到一些啟示，進(jìn)而明白：我們應(yīng)該堅(jiān)守的是什么，應(yīng)該摒棄的又是什么。 16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分) 工匠精神指的是一種精雕細(xì)琢的制作意識(shí)：制作一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精、專(zhuān)注、精確、極致、追求卓越。而這種制作意識(shí)的反面，__①__。當(dāng)然，__②__，堅(jiān)守工匠精神的業(yè)主也不例外，只不過(guò)，相較于粗制濫造，賺快錢(qián)，堅(jiān)守工匠精神更苦更難，但它是盈利唯一正確的路。你要靜得下心，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，因此，工匠精神不僅是一項(xiàng)技能，__③__。 ①_____________________________________________________________ ②_____________________________________________________________ ③_____________________________________________________________ 【解析】　本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。第①空根據(jù)前文“專(zhuān)注、精確、極致、追求卓越”“反面”可知應(yīng)該填寫(xiě)“粗制濫造”之類(lèi)的句子，第②空根據(jù)后面的“但它是盈利唯一正確的路”可知應(yīng)該填寫(xiě)“制造業(yè)的最終目的都是為了盈利”；第③空根據(jù)前文“工匠精神”可知應(yīng)該填寫(xiě)“也是一種精神品質(zhì)”。 【答案】?、偈菫榱俗非蠖唐诮?jīng)濟(jì)效益“短、平、快”的粗制濫造　②制造業(yè)的最終目的都是為了盈利?、垡彩且环N精神品質(zhì) 17．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412075】 去年我院新生軍訓(xùn)期間天氣晴好，實(shí)彈專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)間充足，學(xué)生實(shí)彈射擊均取得較好成績(jī)。保證足夠的訓(xùn)練時(shí)間一定會(huì)取得好的射擊成績(jī)。今年受天氣影響，訓(xùn)練時(shí)間較短，這勢(shì)必嚴(yán)重影響學(xué)生的射擊成績(jī)。如果延長(zhǎng)訓(xùn)練時(shí)間，學(xué)生一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。鑒于此，特請(qǐng)求基地延長(zhǎng)本屆新生實(shí)彈專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)間。 ①延長(zhǎng)訓(xùn)練時(shí)間，學(xué)生不一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。 ②_____________________________________________________________。 ③_____________________________________________________________。 【解析】　本題考查語(yǔ)言推斷的能力。要注意抓住遠(yuǎn)端中推理錯(cuò)誤或者表述絕對(duì)的句子，同時(shí)要注意題目的要求是仿照給出的例句填寫(xiě)。此題要注意抓住語(yǔ)段中表述絕對(duì)的句子“保證足夠的訓(xùn)練時(shí)間一定會(huì)取得好的射擊成績(jī)”和“訓(xùn)練時(shí)間較短，這勢(shì)必嚴(yán)重影響學(xué)生的射擊成績(jī)”，兩個(gè)句子前后的關(guān)系是“可能”，不是“必然”。 【答案】?、诒ＷC足夠的訓(xùn)練時(shí)間未必會(huì)取得好的射擊成績(jī)?、塾?xùn)練時(shí)間較短，未必嚴(yán)重影響學(xué)生的射擊成績(jī) 四、寫(xiě)作(50分) 18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 小和尚跟著老和尚出來(lái)化緣，滿(mǎn)心不情愿，看見(jiàn)幾尾逆水而游的魚(yú)，便借題發(fā)揮：“這些魚(yú)真傻呀，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦！”“可它們正在享受奮斗的快樂(lè)呢！”老和尚說(shuō)，順手一指河面上的落葉，“你看見(jiàn)那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會(huì)享受這種隨波逐流的安逸和舒適??！” 要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作指導(dǎo)】　這是一道富有思辨色彩的作文題。要求考生運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度。材料是小和尚與老和尚的對(duì)話，小和尚的話是次要方面，老和尚的話是主要方面，只要深入理解對(duì)話的含意，挖掘材料隱含的哲理，文章就易于動(dòng)筆了?！澳嫠巍薄百M(fèi)力辛苦”與“順?biāo)小薄鞍惨菔孢m”是一對(duì)辯證聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體?！绊?biāo)小贝_實(shí)暫得安逸和舒適，但其“隨波逐流”，如死去的“飄落黃葉”，“安逸和舒適”是短暫和無(wú)意義的?！澳嫠小彪m然“費(fèi)力辛苦”，但“享受的是奮斗的快樂(lè)”。材料中的核心詞語(yǔ)即“奮斗”和“快樂(lè)”。 把握了材料核心內(nèi)容后，有必要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行由此及彼的深層思考，循事探理，條分縷析，形成生活的理性體驗(yàn)，以開(kāi)掘思想的深度。社會(huì)生活中，有的人也如順?biāo)鞯摹包S葉”，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，殊不知“生于憂患，死于安樂(lè)”，也有的人正如逆水而游的“魚(yú)”，雖衣食用無(wú)憂，生活安逸，小有成就，卻仍然積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，他們深刻地體會(huì)到了“我?jiàn)^斗，我快樂(lè)”的含意。 參考立意：快樂(lè)的含義是行動(dòng)，不要隨波逐流，要勇于逆流而上，在奮斗中享受快樂(lè)等。 【佳作展臺(tái)】　 成功屬于迎難而上的人 小溪不會(huì)因山路的崎嶇而停止前進(jìn)的步伐，雄鷹不會(huì)因?yàn)樘炜盏碾婇W雷鳴而收起扇動(dòng)的翅膀，毛蟲(chóng)不會(huì)因破繭的痛苦而停止成長(zhǎng)的速度，小魚(yú)不會(huì)因逆水而游費(fèi)力辛苦而停止不前，生命的意義在于在困境中仍能迎難而上。 物如此，人亦然。 中國(guó)著名籃球運(yùn)動(dòng)員姚明，在國(guó)際上都享有盛名。在剛進(jìn)入NBA時(shí)，這個(gè)中國(guó)籃球明星才剛在西方國(guó)家嶄露頭角，他成了整個(gè)中國(guó)乃至亞洲籃球的代表，壓力很大。當(dāng)時(shí)他的球技不是最好的，身體也不占優(yōu)勢(shì)，但是他沒(méi)被困境束縛，而是迎難而上，刻苦努力，最終走向成功。 正因?yàn)樵诶Ь趁媲?，他迎難而上，才沒(méi)有被打倒，才不斷取得進(jìn)步和成功。今天的姚明不僅是中國(guó)籃球界的代表，更是中國(guó)的驕傲。姚明的成功來(lái)源于他迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)。 “你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水。”相信很多人都知道這句話。在別人看來(lái)，陳歐是幸運(yùn)的，是成功的?？墒菦](méi)有人知道作為聚美優(yōu)品的創(chuàng)始人，在創(chuàng)業(yè)初期，要是沒(méi)有直面困難，要是沒(méi)有迎難而上，那么今天的我們也許都不知道陳歐是誰(shuí)，更不會(huì)造出“陳歐體(我為自己代言)”了吧。 陳歐的成功正是來(lái)自他迎難而上的勇氣。 人生就像一條河流，當(dāng)順流而下時(shí)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”?？墒侨松粫?huì)永遠(yuǎn)處于順境，反而會(huì)經(jīng)常碰到困難。面對(duì)逆境時(shí)的我們，就像魚(yú)兒，不逆水而進(jìn)，就會(huì)順?biāo)?。所以面?duì)困難，我們要迎難而上，即使阻力很大，即使夢(mèng)想遙遠(yuǎn)。迎難而上雖然并不意味著一定成功，但當(dāng)你選擇它時(shí)，你已經(jīng)贏得了成功的可能。 如果沒(méi)有鄧亞萍的直面困難，也就沒(méi)有中國(guó)乒壇一姐的稱(chēng)號(hào)；如果沒(méi)有劉強(qiáng)東的直面困難，我們就不可能在京東商城購(gòu)物；如果沒(méi)有郎朗的直面困難，可能就不會(huì)有中國(guó)的“鋼琴王子”；如果沒(méi)有楊麗萍的直面困難，也就不會(huì)有春晚唯美的雀之戀了。 小溪因?yàn)橛y而上而匯入大海； 雄鷹因?yàn)橛y而上而展翅蒼穹； 毛蟲(chóng)因?yàn)橛y而上而破繭成蝶； 小魚(yú)因?yàn)橛y而上而享受成功的快樂(lè)； 我們也應(yīng)迎難而上，在奮斗中享受快樂(lè)。