高考政治一輪總復習 2.5文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3課件.ppt

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第五課文化創(chuàng)新 自主梳理 一 文化創(chuàng)新的源泉和動力1 文化發(fā)展的實質就在于 2 文化創(chuàng)新的源泉和動力是 3 文化創(chuàng)新的根本途徑與主體 1 立足于 是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 2 是社會實踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)新 社會實踐 社會實踐 人民群眾 二 文化創(chuàng)新的意義1 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 1 文化源于社會實踐 又 制約著社會實踐的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新的根本 和檢驗標準 推動社會實踐的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆 和富有 的重要保證 引導 目的 生命力 凝聚力 三 文化創(chuàng)新的基本途徑與要求1 基本途徑 在社會實踐的基礎上 傳統(tǒng)文化與 相結合 各民族文化相互 借鑒與 是文化創(chuàng)新的基本途徑 2 創(chuàng)新與繼承的關系 1 內容 文化創(chuàng)新既是一個 取其精華 去其糟粕 傳統(tǒng)文化的過程 又是一個 推陳出新 革故鼎新 新文化 先進文化的過程 2 要求 不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 否則就會失去文化創(chuàng)新的 體現(xiàn) 是文化創(chuàng)新的重要追求 時代精神 交流 融合 改造 創(chuàng)造 發(fā)展 根基 時代精神 3 創(chuàng)新與借鑒 融合 1 不同民族文化交流 借鑒與融合的意義 既是人類文明發(fā)展的重要 也是 必然要經(jīng)歷的過程 既發(fā)展 文化 又促進 民族文化相互借鑒 還能推出融匯多種文化特質的 2 具體要求 既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 充分吸收外國文化的 又要以我 為我 保持文化的 特色 動力 文化創(chuàng)新 本民族 不同 新文化 有益成果 為主 所用 民族 4 克服兩種錯誤傾向 守舊主義 封閉主義 民族虛無主義 歷史虛無主義 思考辨析 1 文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉 提示 此觀點錯誤 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 而文化創(chuàng)新的淵源則是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果 二者不可混淆 2 文化創(chuàng)新的根本途徑就是基本途徑 提示 此觀點錯誤 文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐 這也是文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條 一是繼承傳統(tǒng) 推陳出新 二是面向世界 博采眾長 3 在文化交流中 海納百川 與 以我為主 并不矛盾 提示 此觀點正確 海納百川 表明必須充分吸收外國文化的有益成果才能更好地推動民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展 以我為主 強調文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)文化這一根基和土壤 二者都著眼于促進民族文化繁榮和世界文化的發(fā)展 是一致的 4 大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 提示 此觀點錯誤 立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 核心考點一文化創(chuàng)新的源泉和作用1 文化創(chuàng)新的源泉 1 文化發(fā)展的實質 就在于文化創(chuàng)新 2 文化創(chuàng)新的源泉和動力 社會實踐 3 文化創(chuàng)造的主體 人民群眾 2 文化創(chuàng)新的作用 1 創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 2 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 3 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 知識拓展 民族虛無主義 德國唯心主義哲學家F 尼采把否定歷史傳統(tǒng)和道德原則的現(xiàn)象稱為虛無主義 民族虛無主義 無視民族特點 抹殺民族差別 否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產 甚至認為 民族 是虛構的概念 根本否認民族的存在 實質上是大民族主義和大國沙文主義的一種表現(xiàn) 重點突破 1 文化創(chuàng)新的源泉和動力 1 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 實踐是人們改造客觀世界的活動 是一種有目的 有意識的社會性活動 如果離開了社會實踐 文化就會成為無源之水 無本之木 2 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 一方面 社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況 提出新問題 需要文化不斷創(chuàng)新 以適應新情況 回答新問題 另一方面 社會實踐的發(fā)展 為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準備了更加充足的條件 2 文化創(chuàng)新的意義 1 創(chuàng)新的重要性 創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 2 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 推動社會實踐的發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準 3 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 3 文化創(chuàng)新的主體人民群眾從來就是社會實踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 一切文化都根源于人民群眾的社會實踐 但不能由此認為人民群眾直接創(chuàng)造了一切文化 不能否認廣大文藝工作者在文化創(chuàng)新中的重要作用 考題體驗 1 2012 山東文綜 茂腔是山東獨特的地方戲曲 由茂腔經(jīng)典劇目 墻頭記 改編制作而成的茂腔動漫劇 既具有濃郁的民俗風情又不乏時尚元素 深受觀眾喜愛 材料反映的文化生活道理是 A 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B 創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證C 大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D 不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 解析 選B 通過對經(jīng)典劇目改編創(chuàng)新 得到觀眾喜愛 表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 B項符合題意 A D兩項說法正確 但不符合題意 C項觀點錯誤 社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 2 2011 安徽文綜 中國既是茶的故鄉(xiāng) 又是茶文化的發(fā)源地 人們在長期的茶葉生產和消費過程中 形成了包括茶俗 茶禮 茶藝 茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化 茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化 成為中華文化的一朵奇葩 這說明 文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構成中華文化A B C D 解析 選B 長期的茶葉生產和消費過程 指的是人民群眾的實踐和生活 在這一過程中形成了茶文化 表明了實踐和人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位和作用 正確 材料沒有涉及文化對實踐的引導和制約作用 與題意不符 中的 各民族文化 與題意無關 不能將 茶文化 與 中華文化 相提并論 加固訓練 1 2011 廣東文綜 在 文化創(chuàng)新的源泉和動力 主題研討會中 某同學以 深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出 開拓創(chuàng)新 誠信守法 務實高效 團結奉獻 的 深圳精神 將激勵深圳人民再創(chuàng)輝煌 的事例來說明主題 以下判斷正確的是 事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分 切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分 切合主題 事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分 切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新 不切合主題A B C D 解析 選B 事例的信息有兩個部分 一是 深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出 開拓創(chuàng)新 誠信守法 務實高效 團結奉獻 的 深圳精神 這體現(xiàn)了實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力這一主題 入選 排除 二是 深圳精神 將激勵深圳人民再創(chuàng)輝煌 這體現(xiàn)了文化對實踐的反作用 不符合主題 排除 2 2012 福建文綜 杜甫是 大地的詩人 他如此真切 如此深情地注視著吾土吾民 他對公正的關切 對天下蒼生的關懷 源于他最深刻的生命體驗 杜甫活著 他依然行走于大地 這表明 A 以人為本 維護人民利益始終是中華文化的價值追求B 立足實踐 反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒C 中華文化的感召力源于中華民族仁愛 中和的善良本性D 中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來 解析 選B 題干表明杜甫的藝術生命常青是因為他是人民的詩人 他始終深入實踐 為大眾鼓與呼 故B觀點符合題干要求 遷移應用 經(jīng)典素材 牛牛 第七屆農民運動會吉祥物名為 牛牛 是向全社會征集一年半后 從廣大群眾創(chuàng)作的316件應征作品中選拔出來的 創(chuàng)作者在創(chuàng)作這一形象的過程中 大量征求群眾意見 深入實際 廣泛調研 全面搜集各類素材 這一形象的原型取自南陽黃牛 充分體現(xiàn)出南陽的地域特色 同時也傳遞出農民 農村與農業(yè)的內涵 作品經(jīng)過擬人化與卡通設計后 動作強勁 姿態(tài)動感 彰顯了農民運動員的力量與速度 也表達出 國際體育運動 更高 更快 更強 的體育精神 具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術特色 思維導向 農運會吉祥物 牛牛 的設計過程體現(xiàn)文化創(chuàng)新的哪些道理 提示 文化創(chuàng)新應立足于社會實踐 發(fā)揮人民群眾的主體作用 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長 核心考點二文化創(chuàng)新的途徑1 文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會實踐 2 文化創(chuàng)新的基本途徑 3 克服兩種錯誤傾向 重點突破 1 創(chuàng)新與繼承的關系 1 在社會實踐的基礎上 文化創(chuàng)新既是一個 取其精華 去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過程 又是一個 推陳出新 革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進文化的過程 取其精華 去其糟粕 側重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 是改造傳統(tǒng)文化的過程 推陳出新 革故鼎新 側重于對傳統(tǒng)文化的繼承 發(fā)展和創(chuàng)新 是創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進文化的過程 2 一方面 我們不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 另一方面 體現(xiàn)時代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 2 在交流 借鑒 融合中創(chuàng)新 1 文化的交流 借鑒和融合 是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過程 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長補短 的過程 是在文化交流 借鑒的基礎上 推出融匯多種文化特質的新文化的過程 由此可見 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎 2 在文化交流 借鑒與融合的過程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 充分吸收外國文化的有益成果 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時 要以我為主 為我所用 3 堅持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新 必須把握和處理好當代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來文化的關系 要堅持正確的方向 既要反對 守舊主義 和 封閉主義 又要克服 民族虛無主義 和 歷史虛無主義 的錯誤傾向 4 文化創(chuàng)新的基本要求 考題體驗 3 2013 山東文綜 16世紀意大利生產的一件青花瓷壺 壺柄類似中國瓷的器型 紋飾頗似中國的纏枝蓮 而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點 有專家評價說 這是 由進口中國青花瓷而得到的靈感 由此可見 博大精深的中華文化具有包容性 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長 商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑 文化交流消融了世界文化多樣性A B C D 解析 選C 本題考查文化傳播及創(chuàng)新的途徑 意大利生產的青花瓷壺吸收了中國青花瓷的長處 同時又具有歐洲紋飾的特點 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長 符合題意 商業(yè)貿易使青花瓷藝術傳到歐洲 促進了文化的交流 符合題意 與材料無關 說法錯誤 文化交流并沒有消融世界文化的多樣性 故選C項 4 2014 海南單科 榮獲首批十大 中國歷史文化名街 稱號的?？隍T樓老街始建于1849年 融瓊州海峽北岸內陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 騎樓適應當?shù)貧夂蛱攸c 一樓廊道既可遮蔽陽光 又可躲避風雨 散發(fā)著建筑文化芳香的海口騎樓 蘊含著豐富的歷史文化底蘊 彰顯不同文化交流融合的魅力 是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 表明地域文化的性質是由地理環(huán)境決定的A B C D 解析 選A 加固訓練 3 2012 浙江文綜 好萊塢電影 功夫熊貓 的文化元素多半是中國的 功夫是中國的 熊貓是中國的 場景是中國的 但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠 這告訴我們 文化符號比文化精神更重要 繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念 繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化 文化既是民族的又是世界的A B C D 解析 選B 文化精神比文化符號更重要 觀點錯誤 材料呈現(xiàn)出好萊塢的文化創(chuàng)新理念 理應借鑒 符合題意 繁榮我國文化的關鍵是創(chuàng)新 觀點錯誤 功夫和熊貓都是中國的文化特色 體現(xiàn)文化是民族的 每個民族都有自己的文化個性和特征 美國借鑒中國傳統(tǒng)文化 創(chuàng)作的電影 功夫熊貓 風靡世界 說明文化是世界的 應入選 4 2011 北京文綜 歌劇 木蘭詩篇 是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品 該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現(xiàn)手段 融入中國戲曲的表演形式 謳歌了偉大的民族精神 在國內外獲得高度評價 這表明 A 不同民族文化的競爭促進了文化融合B 不同藝術形式的融合有助于文化發(fā)展C 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關鍵D 東西方藝術都應當保持各自的民族特色 解析 選B 文化創(chuàng)新 不僅表現(xiàn)在思想 理論的發(fā)展上 也表現(xiàn)在文學藝術形式的變遷中 題干強調文化交流 借鑒與融合 未涉及文化的競爭 不選A C說法錯誤 D與題意無關 故選B 遷移應用 經(jīng)典素材 豫劇皇后 常香玉著名豫劇表演大師常香玉從藝七十多年 被譽為 豫劇皇后 她表演的 花木蘭 家喻戶曉 常香玉幼年學藝 當時豫劇有好幾個派別 藝人之間門派分明 常香玉打破派別界限 在演出中融合了各派的長處 并吸收河北梆子 京劇的唱腔 繼承傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新 開創(chuàng) 常派 風格 為豫劇的繁榮作出了杰出貢獻 思維導向 材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪個途徑 這一創(chuàng)新途徑的要求是什么 提示 1 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 我們不能離開傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 重視文化的繼承 體現(xiàn)時代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 重視文化的發(fā)展 傳承優(yōu)秀文化促進文化創(chuàng)新 熱點點擊 材料一第十屆中國藝術節(jié)吉祥物 鳳舞東方 既代表了山東歷史悠久的地域文化 也具有華夏民族廣泛的認同基礎 說文 講 鳳 神鳥也 出于東方君子之國 左傳 曾記載東夷少昊族 鳳鳥 適至 的故事 孔子也有 鳳鳥至 河出圖 的說法 象征著文化盛世的吉祥和瑞 山海經(jīng) 鸞歌鳳舞 的景象令人神往 爰有歌舞之鳥 鸞鳥自歌 鳳鳥自舞 鳳鳥形象不僅文獻中多有記載 在民間觀念中也有廣泛的群眾基礎 它是象征吉祥的瑞鳥 民間有 鳳鳴朝陽 百鳥朝鳳 的說法 材料二閩南風情舞蹈詩 沉沉的厝里情 為十藝節(jié)首演 獲得觀眾起立鼓掌的肯定 這部舞蹈詩將閩南鄉(xiāng)土風俗巧妙地融入劇情 展現(xiàn)了閩南人的生活方式 民間風俗 情懷和大愛 許多帶有閩南特色的文化元素 如拍胸舞 掌中木偶 高甲丑 南音 甚至閩南的方言等 都有機融合進該劇 為舞蹈 音樂和舞美奠定閩南風貌的基調 使整部作品呈現(xiàn)出濃郁的閩南風味和文化印記 命題角度 1 第十屆中國藝術節(jié)吉祥物是文化創(chuàng)新的產物 從文化生活角度分析 文化創(chuàng)新具有怎樣的重要作用 提示 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 2 舞蹈詩 沉沉的厝里情 的成功演出體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么道理 提示 主要體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的源泉 動力以及文化創(chuàng)新的途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長 熱點專練 1 第十屆中國藝術節(jié)以 藝術的盛會 人民的節(jié)日 為宗旨 山東17市都承擔了辦節(jié)任務 舉全省之力 集全省之智 舉辦一屆 更具特色 更加成功 的藝術節(jié) 從這段文字可以看出 A 文化創(chuàng)新的主體是人民群眾B 文化創(chuàng)新的途徑是面向世界 博采眾長C 文化創(chuàng)新是一個取其精華 去其糟粕的過程D 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 解析 選A 辦一屆 更具特色 更加成功 的藝術節(jié)就是需要不斷創(chuàng)新 舉全省之力 集全省之智 就是要充分發(fā)揮人民群眾這一文化創(chuàng)新的主體的作用 故A當選 B說法不全面 C D正確 但在材料中未體現(xiàn) 2 閩南風情舞蹈詩 沉沉的厝里情 將閩南鄉(xiāng)土風俗巧妙地融入劇情 展現(xiàn)了閩南人的生活方式 民間風俗 情懷和大愛 許多帶有閩南特色的文化元素 如拍胸舞 掌中木偶 高甲丑 南音 甚至閩南的方言等 都有機融合進該劇 使整部作品呈現(xiàn)出濃郁的閩南風味和文化印記 這說明 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化是人類社會實踐的產物 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展A B C D 解析 選D 將閩南鄉(xiāng)土風俗巧妙地融入劇情 展現(xiàn)了閩南人的生活方式 民間風俗 情懷和大愛 既說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 又說明文化是人類社會實踐的產物 符合題意 答案為D 材料沒有涉及文化是人類社會特有的現(xiàn)象 沒有強調文化創(chuàng)新的作用 排除