高考政治一輪總復(fù)習(xí) 2.5文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3課件.ppt

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第五課文化創(chuàng)新 自主梳理 一 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于 2 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是 3 文化創(chuàng)新的根本途徑與主體 1 立足于 是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 2 是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐 人民群眾 二 文化創(chuàng)新的意義1 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 1 文化源于社會(huì)實(shí)踐 又 制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新的根本 和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 2 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆 和富有 的重要保證 引導(dǎo) 目的 生命力 凝聚力 三 文化創(chuàng)新的基本途徑與要求1 基本途徑 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 傳統(tǒng)文化與 相結(jié)合 各民族文化相互 借鑒與 是文化創(chuàng)新的基本途徑 2 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 1 內(nèi)容 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 取其精華 去其糟粕 傳統(tǒng)文化的過(guò)程 又是一個(gè) 推陳出新 革故鼎新 新文化 先進(jìn)文化的過(guò)程 2 要求 不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 否則就會(huì)失去文化創(chuàng)新的 體現(xiàn) 是文化創(chuàng)新的重要追求 時(shí)代精神 交流 融合 改造 創(chuàng)造 發(fā)展 根基 時(shí)代精神 3 創(chuàng)新與借鑒 融合 1 不同民族文化交流 借鑒與融合的意義 既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要 也是 必然要經(jīng)歷的過(guò)程 既發(fā)展 文化 又促進(jìn) 民族文化相互借鑒 還能推出融匯多種文化特質(zhì)的 2 具體要求 既要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的 又要以我 為我 保持文化的 特色 動(dòng)力 文化創(chuàng)新 本民族 不同 新文化 有益成果 為主 所用 民族 4 克服兩種錯(cuò)誤傾向 守舊主義 封閉主義 民族虛無(wú)主義 歷史虛無(wú)主義 思考辨析 1 文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉 提示 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 而文化創(chuàng)新的淵源則是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果 二者不可混淆 2 文化創(chuàng)新的根本途徑就是基本途徑 提示 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐 這也是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條 一是繼承傳統(tǒng) 推陳出新 二是面向世界 博采眾長(zhǎng) 3 在文化交流中 海納百川 與 以我為主 并不矛盾 提示 此觀點(diǎn)正確 海納百川 表明必須充分吸收外國(guó)文化的有益成果才能更好地推動(dòng)民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展 以我為主 強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化這一根基和土壤 二者都著眼于促進(jìn)民族文化繁榮和世界文化的發(fā)展 是一致的 4 大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 提示 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 核心考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和作用1 文化創(chuàng)新的源泉 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) 就在于文化創(chuàng)新 2 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐 3 文化創(chuàng)造的主體 人民群眾 2 文化創(chuàng)新的作用 1 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 2 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 3 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 知識(shí)拓展 民族虛無(wú)主義 德國(guó)唯心主義哲學(xué)家F 尼采把否定歷史傳統(tǒng)和道德原則的現(xiàn)象稱(chēng)為虛無(wú)主義 民族虛無(wú)主義 無(wú)視民族特點(diǎn) 抹殺民族差別 否定民族文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn) 甚至認(rèn)為 民族 是虛構(gòu)的概念 根本否認(rèn)民族的存在 實(shí)質(zhì)上是大民族主義和大國(guó)沙文主義的一種表現(xiàn) 重點(diǎn)突破 1 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) 是一種有目的 有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng) 如果離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐 文化就會(huì)成為無(wú)源之水 無(wú)本之木 2 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 一方面 社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況 提出新問(wèn)題 需要文化不斷創(chuàng)新 以適應(yīng)新情況 回答新問(wèn)題 另一方面 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源 準(zhǔn)備了更加充足的條件 2 文化創(chuàng)新的意義 1 創(chuàng)新的重要性 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 2 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 是文化創(chuàng)新的根本目的 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 3 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 3 文化創(chuàng)新的主體人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體 也是文化創(chuàng)造的主體 一切文化都根源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐 但不能由此認(rèn)為人民群眾直接創(chuàng)造了一切文化 不能否認(rèn)廣大文藝工作者在文化創(chuàng)新中的重要作用 考題體驗(yàn) 1 2012 山東文綜 茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲 由茂腔經(jīng)典劇目 墻頭記 改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇 既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素 深受觀眾喜愛(ài) 材料反映的文化生活道理是 A 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C 大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D 不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 解析 選B 通過(guò)對(duì)經(jīng)典劇目改編創(chuàng)新 得到觀眾喜愛(ài) 表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B項(xiàng)符合題意 A D兩項(xiàng)說(shuō)法正確 但不符合題意 C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 2 2011 安徽文綜 中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng) 又是茶文化的發(fā)源地 人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中 形成了包括茶俗 茶禮 茶藝 茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化 茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化 成為中華文化的一朵奇葩 這說(shuō)明 文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C D 解析 選B 長(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程 指的是人民群眾的實(shí)踐和生活 在這一過(guò)程中形成了茶文化 表明了實(shí)踐和人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位和作用 正確 材料沒(méi)有涉及文化對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)和制約作用 與題意不符 中的 各民族文化 與題意無(wú)關(guān) 不能將 茶文化 與 中華文化 相提并論 加固訓(xùn)練 1 2011 廣東文綜 在 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 主題研討會(huì)中 某同學(xué)以 深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出 開(kāi)拓創(chuàng)新 誠(chéng)信守法 務(wù)實(shí)高效 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn) 的 深圳精神 將激勵(lì)深圳人民再創(chuàng)輝煌 的事例來(lái)說(shuō)明主題 以下判斷正確的是 事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分 切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分 切合主題 事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分 切合主題 事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新 不切合主題A B C D 解析 選B 事例的信息有兩個(gè)部分 一是 深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出 開(kāi)拓創(chuàng)新 誠(chéng)信守法 務(wù)實(shí)高效 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn) 的 深圳精神 這體現(xiàn)了實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力這一主題 入選 排除 二是 深圳精神 將激勵(lì)深圳人民再創(chuàng)輝煌 這體現(xiàn)了文化對(duì)實(shí)踐的反作用 不符合主題 排除 2 2012 福建文綜 杜甫是 大地的詩(shī)人 他如此真切 如此深情地注視著吾土吾民 他對(duì)公正的關(guān)切 對(duì)天下蒼生的關(guān)懷 源于他最深刻的生命體驗(yàn) 杜甫活著 他依然行走于大地 這表明 A 以人為本 維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求B 立足實(shí)踐 反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒C 中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài) 中和的善良本性D 中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái) 解析 選B 題干表明杜甫的藝術(shù)生命常青是因?yàn)樗侨嗣竦脑?shī)人 他始終深入實(shí)踐 為大眾鼓與呼 故B觀點(diǎn)符合題干要求 遷移應(yīng)用 經(jīng)典素材 牛牛 第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物名為 牛牛 是向全社會(huì)征集一年半后 從廣大群眾創(chuàng)作的316件應(yīng)征作品中選拔出來(lái)的 創(chuàng)作者在創(chuàng)作這一形象的過(guò)程中 大量征求群眾意見(jiàn) 深入實(shí)際 廣泛調(diào)研 全面搜集各類(lèi)素材 這一形象的原型取自南陽(yáng)黃牛 充分體現(xiàn)出南陽(yáng)的地域特色 同時(shí)也傳遞出農(nóng)民 農(nóng)村與農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵 作品經(jīng)過(guò)擬人化與卡通設(shè)計(jì)后 動(dòng)作強(qiáng)勁 姿態(tài)動(dòng)感 彰顯了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)員的力量與速度 也表達(dá)出 國(guó)際體育運(yùn)動(dòng) 更高 更快 更強(qiáng) 的體育精神 具有濃厚的中原韻味和鮮明的藝術(shù)特色 思維導(dǎo)向 農(nóng)運(yùn)會(huì)吉祥物 牛牛 的設(shè)計(jì)過(guò)程體現(xiàn)文化創(chuàng)新的哪些道理 提示 文化創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐 發(fā)揮人民群眾的主體作用 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長(zhǎng) 核心考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑1 文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐 2 文化創(chuàng)新的基本途徑 3 克服兩種錯(cuò)誤傾向 重點(diǎn)突破 1 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 1 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 取其精華 去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 又是一個(gè) 推陳出新 革故鼎新 創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 取其精華 去其糟粕 側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 推陳出新 革故鼎新 側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 發(fā)展和創(chuàng)新 是創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 2 一方面 我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 另一方面 體現(xiàn)時(shí)代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 2 在交流 借鑒 融合中創(chuàng)新 1 文化的交流 借鑒和融合 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長(zhǎng)補(bǔ)短 的過(guò)程 是在文化交流 借鑒的基礎(chǔ)上 推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 由此可見(jiàn) 文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 2 在文化交流 借鑒與融合的過(guò)程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的有益成果 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí) 要以我為主 為我所用 3 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新 必須把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 要堅(jiān)持正確的方向 既要反對(duì) 守舊主義 和 封閉主義 又要克服 民族虛無(wú)主義 和 歷史虛無(wú)主義 的錯(cuò)誤傾向 4 文化創(chuàng)新的基本要求 考題體驗(yàn) 3 2013 山東文綜 16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺 壺柄類(lèi)似中國(guó)瓷的器型 紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮 而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn) 有專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō) 這是 由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感 由此可見(jiàn) 博大精深的中華文化具有包容性 文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長(zhǎng) 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 文化交流消融了世界文化多樣性A B C D 解析 選C 本題考查文化傳播及創(chuàng)新的途徑 意大利生產(chǎn)的青花瓷壺吸收了中國(guó)青花瓷的長(zhǎng)處 同時(shí)又具有歐洲紋飾的特點(diǎn) 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界 博采眾長(zhǎng) 符合題意 商業(yè)貿(mào)易使青花瓷藝術(shù)傳到歐洲 促進(jìn)了文化的交流 符合題意 與材料無(wú)關(guān) 說(shuō)法錯(cuò)誤 文化交流并沒(méi)有消融世界文化的多樣性 故選C項(xiàng) 4 2014 海南單科 榮獲首批十大 中國(guó)歷史文化名街 稱(chēng)號(hào)的?？隍T樓老街始建于1849年 融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體 騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn) 一樓廊道既可遮蔽陽(yáng)光 又可躲避風(fēng)雨 散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓 蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn) 彰顯不同文化交流融合的魅力 是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的A B C D 解析 選A 加固訓(xùn)練 3 2012 浙江文綜 好萊塢電影 功夫熊貓 的文化元素多半是中國(guó)的 功夫是中國(guó)的 熊貓是中國(guó)的 場(chǎng)景是中國(guó)的 但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠 這告訴我們 文化符號(hào)比文化精神更重要 繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念 繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化 文化既是民族的又是世界的A B C D 解析 選B 文化精神比文化符號(hào)更重要 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 材料呈現(xiàn)出好萊塢的文化創(chuàng)新理念 理應(yīng)借鑒 符合題意 繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是創(chuàng)新 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 功夫和熊貓都是中國(guó)的文化特色 體現(xiàn)文化是民族的 每個(gè)民族都有自己的文化個(gè)性和特征 美國(guó)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化 創(chuàng)作的電影 功夫熊貓 風(fēng)靡世界 說(shuō)明文化是世界的 應(yīng)入選 4 2011 北京文綜 歌劇 木蘭詩(shī)篇 是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品 該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段 融入中國(guó)戲曲的表演形式 謳歌了偉大的民族精神 在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià) 這表明 A 不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D 東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 解析 選B 文化創(chuàng)新 不僅表現(xiàn)在思想 理論的發(fā)展上 也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中 題干強(qiáng)調(diào)文化交流 借鑒與融合 未涉及文化的競(jìng)爭(zhēng) 不選A C說(shuō)法錯(cuò)誤 D與題意無(wú)關(guān) 故選B 遷移應(yīng)用 經(jīng)典素材 豫劇皇后 常香玉著名豫劇表演大師常香玉從藝七十多年 被譽(yù)為 豫劇皇后 她表演的 花木蘭 家喻戶曉 常香玉幼年學(xué)藝 當(dāng)時(shí)豫劇有好幾個(gè)派別 藝人之間門(mén)派分明 常香玉打破派別界限 在演出中融合了各派的長(zhǎng)處 并吸收河北梆子 京劇的唱腔 繼承傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新 開(kāi)創(chuàng) 常派 風(fēng)格 為豫劇的繁榮作出了杰出貢獻(xiàn) 思維導(dǎo)向 材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪個(gè)途徑 這一創(chuàng)新途徑的要求是什么 提示 1 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 2 我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 重視文化的繼承 體現(xiàn)時(shí)代精神 是文化創(chuàng)新的重要追求 重視文化的發(fā)展 傳承優(yōu)秀文化促進(jìn)文化創(chuàng)新 熱點(diǎn)點(diǎn)擊 材料一第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)吉祥物 鳳舞東方 既代表了山東歷史悠久的地域文化 也具有華夏民族廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ) 說(shuō)文 講 鳳 神鳥(niǎo)也 出于東方君子之國(guó) 左傳 曾記載東夷少昊族 鳳鳥(niǎo) 適至 的故事 孔子也有 鳳鳥(niǎo)至 河出圖 的說(shuō)法 象征著文化盛世的吉祥和瑞 山海經(jīng) 鸞歌鳳舞 的景象令人神往 爰有歌舞之鳥(niǎo) 鸞鳥(niǎo)自歌 鳳鳥(niǎo)自舞 鳳鳥(niǎo)形象不僅文獻(xiàn)中多有記載 在民間觀念中也有廣泛的群眾基礎(chǔ) 它是象征吉祥的瑞鳥(niǎo) 民間有 鳳鳴朝陽(yáng) 百鳥(niǎo)朝鳳 的說(shuō)法 材料二閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī) 沉沉的厝里情 為十藝節(jié)首演 獲得觀眾起立鼓掌的肯定 這部舞蹈詩(shī)將閩南鄉(xiāng)土風(fēng)俗巧妙地融入劇情 展現(xiàn)了閩南人的生活方式 民間風(fēng)俗 情懷和大愛(ài) 許多帶有閩南特色的文化元素 如拍胸舞 掌中木偶 高甲丑 南音 甚至閩南的方言等 都有機(jī)融合進(jìn)該劇 為舞蹈 音樂(lè)和舞美奠定閩南風(fēng)貌的基調(diào) 使整部作品呈現(xiàn)出濃郁的閩南風(fēng)味和文化印記 命題角度 1 第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)吉祥物是文化創(chuàng)新的產(chǎn)物 從文化生活角度分析 文化創(chuàng)新具有怎樣的重要作用 提示 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 2 舞蹈詩(shī) 沉沉的厝里情 的成功演出體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么道理 提示 主要體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的源泉 動(dòng)力以及文化創(chuàng)新的途徑 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 面向世界 博采眾長(zhǎng) 熱點(diǎn)專(zhuān)練 1 第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)以 藝術(shù)的盛會(huì) 人民的節(jié)日 為宗旨 山東17市都承擔(dān)了辦節(jié)任務(wù) 舉全省之力 集全省之智 舉辦一屆 更具特色 更加成功 的藝術(shù)節(jié) 從這段文字可以看出 A 文化創(chuàng)新的主體是人民群眾B 文化創(chuàng)新的途徑是面向世界 博采眾長(zhǎng)C 文化創(chuàng)新是一個(gè)取其精華 去其糟粕的過(guò)程D 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 解析 選A 辦一屆 更具特色 更加成功 的藝術(shù)節(jié)就是需要不斷創(chuàng)新 舉全省之力 集全省之智 就是要充分發(fā)揮人民群眾這一文化創(chuàng)新的主體的作用 故A當(dāng)選 B說(shuō)法不全面 C D正確 但在材料中未體現(xiàn) 2 閩南風(fēng)情舞蹈詩(shī) 沉沉的厝里情 將閩南鄉(xiāng)土風(fēng)俗巧妙地融入劇情 展現(xiàn)了閩南人的生活方式 民間風(fēng)俗 情懷和大愛(ài) 許多帶有閩南特色的文化元素 如拍胸舞 掌中木偶 高甲丑 南音 甚至閩南的方言等 都有機(jī)融合進(jìn)該劇 使整部作品呈現(xiàn)出濃郁的閩南風(fēng)味和文化印記 這說(shuō)明 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A B C D 解析 選D 將閩南鄉(xiāng)土風(fēng)俗巧妙地融入劇情 展現(xiàn)了閩南人的生活方式 民間風(fēng)俗 情懷和大愛(ài) 既說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 又說(shuō)明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 符合題意 答案為D 材料沒(méi)有涉及文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用 排除