高三語文一輪復習 實用類文本閱讀 考點訓練一 概括分析傳主事跡、特點題課件.ppt

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考題訓練一概括分析傳主事跡 特點題 實用類文本閱讀 1 2 3 4 一 閱讀下面的文字 完成文后題目 天人交戰(zhàn)的 盜火者 王龍1894年的甲午中日戰(zhàn)爭 成為徹底改變嚴復命運的轉折點 這一年 中國的熱血之士紛紛開出自己的救亡藥方 康有為在北京發(fā)動 公車上書 提出變法救國之策 孫中山在美國檀香山成立興中會 誓言 驅除韃虜 恢復中華 從來述而不作的嚴復 終于決定要化筆為劍 用文章來吶喊沖鋒了 新年春節(jié)剛過 嚴復就發(fā)表了第一篇重磅文章 論世變之亟 他清醒地看到 今日之世變 蓋自秦以來 未有若斯之亟也 壓抑多年澎湃已久的愛國激情 終于化作急迫的救亡使命感 他一口氣寫下了 救亡決論 原強 辟韓 等為人傳誦一時的名篇 這些充滿激情的政論文章 抨擊時弊 呼吁國人因時而變 維新圖強 是一次對中國專制政體從治統(tǒng)到道統(tǒng) 從形式到內容的徹底清算 其宗旨用蔡元培的話說就是 尊民叛君 尊今叛古 主要內容則可歸納為四句話 帝王竊天下 儒術衛(wèi)王權 八股籠士心 治術壞民智 嚴復的這些思想 成為直接點燃戊戌維新的精神火炬 他從此聲名鵲起 成為眾望所歸的新學領袖 1 2 3 4 戊戌維新失敗后 嚴復躲進小樓 立誓 屏棄萬緣 惟以譯書自課 對中華文化不曾一日消解的深層焦慮感 成為他不竭的精神動力 十年中 這位孤獨的圣徒扛著救贖的十字架 獨自一人匍匐在精神孤旅之上 1906年 在翻譯孟德斯鳩的 法意 時 當他譯到專制政體 彼將使之為奴才也 必先使之終為愚民也 一語 不禁心生悲憤 涕淚長流 中國千年的專制之痛 竟讓一位遙遠的西方人總結得如此精確 拯救吾國 必先拯救吾民 這種悲天憫人的情懷 決定了他只選擇那些有助于改造國民性格的西方書籍介紹給中國人 深受嚴譯影響的魯迅 后來也深為理解嚴復這種憂慮的心境 他感嘆道 嚴又陵究竟是 1 2 3 4 做 過赫胥黎的 天演論 的 的確與眾不同 是一個十九世紀末年中國感覺敏銳的人 這種對中華文化的深層憂慮 在嚴復是沉痛的 三民論 的呼號吶喊 到了魯迅筆下則是痛極無聲的那個麻木的愚民阿Q形象 中國的啟蒙事業(yè) 就這樣薪火相傳 涓滴成河 1905年春 圍繞改造中國的途徑 嚴復與孫中山有一次正面的思想交鋒 嚴復對革命黨領袖再次重申 在時機尚未成熟時革命 害之除于甲者 將見于乙 泯于丙者 將發(fā)于丁 孫中山直言不諱 俟河之清 人壽幾何 君為思想家 鄙人乃實行家也 孫中山對書齋中的嚴復顯然不無揶揄之意 但這場對話顯然 1 2 3 4 也暴露了嚴復思想深處的矛盾 一方面他對君主專制恨之入骨 一方面又要遙遙無期地等待民智終開的那一天 1910年 他以 碩學通儒 的資格進入實施 新政 的清政府新設立的資政院 又獲 文科進士 賞賜 有人質問嚴復 為何還不與清廷劃清界限 他說 今日政府未必如桀 革黨未必如湯 吾何能遽去哉 這句話背后充滿忠臣孝子般 知其不可而為之 的無奈與僥幸 1911年武昌起義前六天 嚴復還為清朝寫了第一首國歌 起義爆發(fā)當晚 嚴復在日記中痛惜地寫下 武昌失守 四字 1 2 3 4 1920年代 革命 已取代 進化 成為中國最主流的強勢話語 堅持改良的嚴復自然被淹沒在革命的洪流之中 在新潮人物的眼中 晚年嚴復已成為一個無法與同時代新人進行對話溝通的思想老人 充滿精神的孤獨 1921年嚴復去世 臨終前 他的遺囑第一條便是 須知中國不滅 舊法可損益 必不可叛 生前自題墓碑 清侯官嚴幾道先生之壽域 一個終生反對專制政體的啟蒙思想家 卻自甘把一個消失的王朝作為精神歸宿 嚴復最后一次特立獨行地展示了他人生的悖論與謎題 摘編自 隨筆 2014年第2期 1 2 3 4 相關鏈接 嚴復 1853 1921 福建侯官人 積極倡導西學的翻譯家 啟蒙思想家 1897年發(fā)表譯作 天演論 以 物競天擇 適者生存 的進化論闡發(fā)救亡圖存的觀點 提倡 鼓民力 開民智 新民德 1912年任北京大學校長 出于對中華文化的深重憂慮 曾試圖將北大文科與經(jīng)學合二為一 1879年 被康有為稱為 西學第一人 的嚴復從英國學成歸國 此后仕途不順 1885年起 為博取舉人的頭銜 嚴復接連八九年參加了四次鄉(xiāng)試都鎩羽而歸 苦悶到極點時 他甚至悔恨自己 一肚子洋墨水全是多余 其間 他染上了鴉片煙癮 摘編自國學網(wǎng) 1 2 3 4 1 嚴復的思想發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個時期 每個時期的特點是什么 請結合材料加以概述 答案 維新運動時期 嚴復著書立說 抨擊時弊 提倡變革 其思想成為直接點燃戊戌維新的精神火炬 他由此成為眾望所歸的新學領袖 戊戌維新失敗后至辛亥革命前 嚴復大量翻譯西方資產(chǎn)階級有關論著 介紹并提倡 西學 中的民主和科學思想 但同時受現(xiàn)實政治的影響 思想逐漸趨于保守 辛亥革命后到去世之前 嚴復仍堅持 進化 的改良主張 政治思想遠遠落在 革命 的時代之后 答案 1 2 3 4 2 嚴復給十九世紀末的中國播下的思想啟蒙 火種 體現(xiàn)在哪些方面 請結合材料簡要分析 答案 社會政治方面 嚴復撰寫多篇重磅名文 抨擊時弊 對中國的專制政體進行徹底清算 呼吁國人維新圖強 思想文化方面 嚴復將西方典籍譯介到中國 開啟民智 改造國民性格 國家前途命運方面 嚴復終生反對專制政體 堅持走 改良 途徑 救亡圖存 1 2 3 4 答案 二 閱讀下面的文字 完成文后題目 陳從周 中國園林第一人陳從周以古園林專家名世 趙樸初先生為其書齋起名 梓室 因為先生工木土 而先生便以 梓翁 自喻 全國解放之初 他應蘇州美專之聘講授 中國美術史 和 中國建筑史 在上海同濟 他創(chuàng)辦了建筑歷史學科和教研室 教學之余 探訪 考察園林和文物 足跡遍踏大江南北 參與古建筑及園林工程 事必躬親 有人戲稱他是 兩江總督 1956年 他出版的 蘇州園林 一書 成為中國當代第一部園林專著 闡述了蘇州園林的本質特征 1 2 3 4 文人園林的詩情畫意 還總結歸納了中國園林造園手法 如借景 鄰虛 屏障 對景等 接著又出版了 蘇州舊宅參考圖錄 漏窗 后 說園 出版 已是熱到洛陽紙貴了 葉圣陶評述 說園 熔哲 文 美術于一爐 以論造園 臻此高境 欽悅無量 有人稱它為 詩詞界的 人間詞話 他不僅對于古建筑 古園林理論有著深入的研究 獨到的見解 還參與了大量實際工程的設計建造 如設計修復豫園東部 龍華塔 寧波天一閣等 設計建造云南楠園等大量園林建筑 他在中國傳統(tǒng)文化方面造詣頗深 其散文有晚明風格 詩詞清麗可誦 書畫秀潤清逸 還擅昆劇 正是憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力 他把中國古園林藝術的詩情畫意詮釋得淋漓盡致 1 2 3 4 夢也蘇州 醒也蘇州 陳從周熱愛蘇州園林 把她視為生命的一部分 他在 蘇州園林 中寫道 江南園林甲天下 蘇州園林甲江南 足見其江南園林情結 因此對園林 古建筑的保護 他據(jù)理力爭 寸步不讓 1958年 他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園 堅決反對拆蘇州城墻用墻磚砌小高爐 疾呼城墻上的每一塊磚都是文物 于是 他被作為當時在北京正受批判的梁思成的中國營造社的外圍分子加以批判 自此 他成了歷次政治運動的 老運動員 在困境中 他仍專注于古園林事業(yè)的研究 窮十年之功 完成皇皇八十萬言的 梓室余墨 這是他園林小品之集大成者 1 2 3 4 十一屆三中全會后 陳從周聯(lián)絡葉圣陶等八位社會名流提議修復晚清學者俞樾的故居曲園 其后應蘇州政府之請審核行將開放的 蘇州古典園林藝術陳列室 他順便考察了藝圃 拙政園等景點 發(fā)表 蘇州園林今何在 一文 批評蘇州園林商業(yè)化的世俗之風破壞了園林之美 促使有關方面及時進行了全面整頓和清理 使蘇州園林大有改觀 1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn) 1978年 應世界著名華裔建筑大師貝聿銘邀請 陳從周主持了中國第一個整體園林出口項目 以蘇州網(wǎng)師園的園中園 殿春為藍本 建立一個獨立的庭院 明軒 移于美國紐約大都會藝術博物館 他成為將中國園林藝術推向世界之現(xiàn)代第一人 1 2 3 4 作為教師 他認為 學問之道在于德 想做事業(yè) 唯勤是途 他對報考的研究生 都要加試 百科知識 一門課 學生們對聽他的課 又愛又怕 怕他會提出許多 刁鉆 的要求 如記筆記要用毛筆 寫字要用繁體 而且還要豎寫等 盡管如此嚴苛 學生們仍愛聽他的課 上大課 階梯教室總是 爆棚 他授課從不照本宣科 而是在談天說地道古論今中深入淺出地 傳道 讓學生們在輕松的談笑中獲得知識 在濃郁的文化氛圍中升華藝術境界 他倡導文理互通 提倡多讀書 讀與專業(yè)相關 甚而是專業(yè)以外的書 他認為中國傳統(tǒng)文化是相通的 為讓學生融通傳統(tǒng)文化之間的關系 他出奇招 把昆曲引進課堂 還自掏腰 1 2 3 4 包請學生去聽昆曲 體味古園林建筑與昆曲在藝術趣味上的親緣關系 學生們在緬懷先生時都說 十幾年過去了 我還清楚地記得當年上課的生動情景 陳從周提倡做學問要講究世系和傳承 有人認為這樣會導致門戶之見 他卻認為 講世系則有凝聚力和鞭策力 可以逼學生用功 掌握自己派系的精髓 不使失傳 他不是學建筑的科班出身 本學文學 后因興趣而改行 故業(yè)內有人非議他的學問不正宗 但實踐證明 陳從周獨辟蹊徑 把詩詞 美術 音樂 戲劇和建筑園林糅在一起 以濃郁的 1 2 3 4 中國傳統(tǒng)文化品質 開辟了建筑和園林研究的新境界 他也由梓室走向了全國 走向了世界 被稱為 中國園林第一人 中國園林之父 摘編自張昌華 陳從周 中國園林第一人 有刪改 相關鏈接 馮其庸評價陳從周 兄治園林 皆能融會貫通 化而為一 所謂文武昆亂不擋 是為大家 是為人師 陳從周說 他山之石 可以攻玉 造園重視借景 造園與為學又何獨不然 摘自 光明日報 2014年9月1日 滿眼溪山獨去時 1 2 3 4 陳從周擅丹青 在松 梅 菊 竹中 尤喜繪竹 他的畫竹小品或孤枝獨干 或竹葉一蓬 題字則為 清風之竹 清風過后一簾青 等等 下鈐的閑章是 有竹為家 典出鄭板橋的 寧可食無肉 不可居無竹 摘自張昌華 曾經(jīng)風雅 陳從周先生的同代或之后 有著許許多多古建筑史家 園林學家 他們鉤沉史料 測繪勘察 會墨線繪圖 抑或計算機上網(wǎng) 可能還會胡謅幾句海德格爾 胡塞爾 但卻少有人像他這樣摯愛自己的故園 摘自 拾貝島民的日記 1 2 3 4 3 陳從周先生被稱為 中國園林第一人 他對中國園林事業(yè)做出了哪些突出的貢獻 請結合材料簡要分析 1 2 3 4 答案 答案 研究著述 對于古建筑 古園林理論有著深入的研究 獨到的見解 著述 蘇州園林 蘇州舊宅參考圖錄 漏窗 說園 等 做了許多開創(chuàng)性工作 具有劃時代的意義 實踐創(chuàng)造 探訪 考察園林和文物 足跡踏遍大江南北 參與了大量實際工程的設計建造 如設計修復豫園東部 龍華塔 寧波天一閣等 設計建造云南楠園等大量園林建筑 1 2 3 4 答案 搶救保護 自覺擔當中國古建筑園林的保護與發(fā)展重任 積極考察發(fā)現(xiàn)古園林開放中出現(xiàn)的商業(yè)化功利化的問題 及時向各級政府和領導建言 建議 促使蘇州園林面貌改觀 推廣世界 主持了中國第一個整體園林出口項目 將 蘇州園林 搬到美國紐約大都會藝術博物館 讓世界了解中國文化風采 成為將中國園林藝術推向世界之現(xiàn)代第一人 1 2 3 4 4 拾貝島民的日記 中說 少有人像他這樣摯愛自己的故園 陳從周 摯愛自己的故園 表現(xiàn)在哪些方面 請結合材料簡要分析 1 2 3 4 答案 答案 陳從周濃厚的故鄉(xiāng)園林情結 夢也蘇州 醒也蘇州 陳從周熱愛家鄉(xiāng)的蘇州園林 把她視為生命的一部分 他在 蘇州園林 中寫道 江南園林甲天下 蘇州園林甲江南 足見其對故鄉(xiāng)園林深厚的情結 陳從周深摯的精神家園歸屬 他不是像同代或之后一般的匠人那樣簡單地進行技術繼承 也不會生吞活剝機械照搬西方迎合時尚 而是把對蘇州園林和中國古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和人生價值的歸屬 陳從周傾力于中國文化傳承 他將園林藝術作為中國文化的重要載體 就像他所愛的昆曲 詩文等文化符號一樣 通過自己開創(chuàng)性的理論研究和創(chuàng)造性的實際工作 讓它們承擔起傳播繼承和推廣發(fā)揚中國文化的責任 1 2 3 4