2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3課標(biāo)要求了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。一、開眼看世界1背景(1)鴉片戰(zhàn)爭后受外國資本主義的沖擊日益加劇，中國與西方的差距也相應(yīng)擴(kuò)大。(2)為了解西方，中國的有識之士開始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。2代表人物(1)林則徐：近代中國“開眼看世界的第一人”，設(shè)立譯館，翻譯報刊書籍，其編譯的四洲志一書，比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個國家的地理分布及歷史變遷概況，開了中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。(2)魏源：編寫海國圖志，明確提出了“師夷之長技以制夷”的思想主張。3影響(1)“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。(2)為抵御外侮、謀求民族與國家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。溫馨提示 “開眼看世界”指林則徐等人沖破了“天朝上國”陳腐觀念的束縛，承認(rèn)西方軍事技術(shù)的先進(jìn)，實(shí)質(zhì)是對外國侵略威脅的積極回應(yīng)，不足之處是這種思潮僅局限于少數(shù)知識分子群體，也沒有進(jìn)行大規(guī)模政治實(shí)踐。二、體用之爭1背景：19世紀(jì)6090年代，圍繞是否要兼采西方文化變革救世的問題，洋務(wù)派和頑固派展開了激烈的斗爭。2洋務(wù)派：繼承和發(fā)展了“師夷之長技以制夷”的思想，倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化主張，主張在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技，才能“自強(qiáng)”“求富”。3頑固派：以傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者自居，堅守“夷夏”的精神堤防，反對“西學(xué)為用”“師事夷人”，主張原封不動地維持既有的政治文化格局。4早期維新派：是洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動的支持者，進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系，熱忱為學(xué)習(xí)西方拓展前進(jìn)道路。早期維新派提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求，王韜、鄭觀應(yīng)是這一派人物的代表。5評價：洋務(wù)運(yùn)動時期的中西體用之爭，大體上局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面，但畢竟沖擊了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。易錯警示 “中體西用”，“體”指中國的傳統(tǒng)文化及綱常名教；“用”指西方文化特別是科技文化。堅持“中體西用”的不只是地主階級洋務(wù)派，還有早期資產(chǎn)階級維新派。洋務(wù)運(yùn)動是其具體實(shí)踐。三、維新思潮1代表人物(1)康有為：在廣州設(shè)萬木草堂，聚徒講學(xué)，研究宣傳維新改革理論。他把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考等重要著作，托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。(2)梁啟超：積極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性，強(qiáng)調(diào)開學(xué)校，變科舉。(3)譚嗣同：以資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。(4)嚴(yán)復(fù)：系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人，借用進(jìn)化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡述維新變法的道理。2維新派與頑固勢力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)(1)主要內(nèi)容：論戰(zhàn)的內(nèi)容主要集中在要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度，要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度等方面。(2)影響：論戰(zhàn)使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開來，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。溫馨提示 早期維新思想與康梁維新思想的關(guān)系：康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展。都主張變法，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)行君主立憲制；文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。都代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求，都是愛國的和進(jìn)步的。主題一19世紀(jì)中國主流思想的演進(jìn)過程1鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的地主階級開了向西方學(xué)習(xí)的先河，“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。219世紀(jì)6090年代，洋務(wù)派和早期維新派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動的同時與頑固派進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)敗，“中體西用”的思想失去了原有的意義。3早期資產(chǎn)階級維新派對中法戰(zhàn)爭中暴露出的種種弊端進(jìn)行反思，提出了改良政治、實(shí)行君主立憲的要求，為當(dāng)時知識分子的思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用。419世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進(jìn)一步的發(fā)展，康有為、梁啟超等人在積極宣傳維新思想的同時，與頑固派進(jìn)行了激烈的思想論戰(zhàn)，使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開來，形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動。材料一天下無數(shù)百年不變之法，無窮極不變之法。變古愈盡，便民愈甚。盡得西洋之長技，為中國之長技。材料二若強(qiáng)中御外之策，惟有以忠義號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。材料三19世紀(jì)末的梁啟超及其變法通議。根據(jù)上述材料及圖片，分析說明近代中國政治思想發(fā)展演變的基本特點(diǎn)。答案西學(xué)東漸，學(xué)習(xí)西方由學(xué)“器物”到學(xué)“制度”不斷地深入。西學(xué)東漸主題二“中體西用”的理論及實(shí)踐1興起的背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)重危機(jī)，隨著西學(xué)的傳播，用什么來維護(hù)封建專制王朝統(tǒng)治被提上了議事日程。2目的：其根本目的是維護(hù)清朝的統(tǒng)治。3論戰(zhàn)：洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是采用什么方式來維護(hù)清朝的統(tǒng)治。洋務(wù)派主張用西方的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)大清國體；頑固派則主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。論戰(zhàn)以洋務(wù)派占上風(fēng)而告終。4實(shí)踐及影響：洋務(wù)派繼承了“師夷之長技以制夷”的思想，以“自強(qiáng)”“求富”為旗號，在19世紀(jì)6090年代掀起了一場“師夷之長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動。他們創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)、建立海軍、興辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生等，在中國近代工業(yè)的起步、國防近代化和人才培養(yǎng)等方面都發(fā)揮了積極的作用。洋務(wù)運(yùn)動由于堅持“中體西用”，未觸動封建制度而失敗，但在向西方學(xué)習(xí)方面，洋務(wù)運(yùn)動邁出了向西方學(xué)習(xí)實(shí)踐的第一步，對中國的近代化影響很大。李鴻章說：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必用其人。”材料體現(xiàn)了李鴻章的什么思想主張？我們應(yīng)如何評價這一思想？答案(1)思想主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為中國的文武制度比西方好，只要學(xué)習(xí)西方制造利器即可。(2)評價：學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，使中國邁出了近代化的第一步，但不可能救中國。圖示法記憶“體用之爭”1魏源在海國圖志中提出“師夷之長技以制夷”。它所說的“長技”在當(dāng)時不可能包括()A蒸汽機(jī) B火車C汽車 D輪船答案C解析“師夷之長技以制夷”的時代背景是處于第一次工業(yè)革命時期，資本主義成為時代潮流，世界資本主義在迅速發(fā)展，而中國仍在封建道路上徘徊。當(dāng)時，工業(yè)革命在英國基本完成，并迅速向其他國家和地區(qū)擴(kuò)展，但第二次工業(yè)革命尚未開始，汽車是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物。2魯迅先生曾對中國近代某一時期的主流思想給予這樣的概括：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩云也要昌明，換句話說，便是學(xué)習(xí)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊。”這一主流思想是指()A師夷之長技以制夷 B中學(xué)為體，西學(xué)為用C興民權(quán)，實(shí)行君主立憲 D民主與共和答案B解析“學(xué)習(xí)了外國本領(lǐng)本領(lǐng)要新”是指學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)；“思想要舊”是指反對變革中國的政治思想。洋務(wù)派主張引進(jìn)西方科技，但又反對學(xué)習(xí)西方的政治制度和先進(jìn)思想，與魯迅的評價相符。3下列近代人物中，把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合的是()A魏源 B曾國藩C康有為 D張之洞答案C解析本題主要考查康有為維新變法的特點(diǎn)。康有為的孔子改制考宣揚(yáng)孔子為托古改制的先師，借以宣傳西學(xué)。4在近代中國，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是()A魏源 B張之洞C王韜 D梁啟超答案C解析根據(jù)所學(xué)知識可知，最早主張學(xué)習(xí)西方政治制度的派別是早期維新派，故答案為C。5有學(xué)者認(rèn)為，近代中國資產(chǎn)階級維新派和革命派的主張“殊途同歸”?！巴瑲w”是指兩派都致力于()A實(shí)行三民主義 B實(shí)行君主立憲C推動民主進(jìn)程 D建立共和政體答案C解析近代中國資產(chǎn)階級維新派和革命派都主張結(jié)束封建專制，建立資產(chǎn)階級民主政治。不同的是資產(chǎn)階級維新派主張通過改良的手段建立君主立憲制，革命派主張通過革命的手段建立民主共和制。三民主義是孫中山提出的。6閱讀下列材料：材料一清大學(xué)士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國之眾咸歸于夷不止?！被I辦夷務(wù)始末(同治朝)卷47材料二李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年?！被I辦夷務(wù)始末(同治朝)卷25材料三乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才；育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。鄭觀應(yīng)盛世危言初刊自序請回答：(1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識評價李鴻章的觀點(diǎn)。(3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的認(rèn)識上，這一派別又有哪些新的主張？答案(1)觀點(diǎn)：不主張學(xué)習(xí)西方。理由：中國有人才。學(xué)習(xí)西方會喪失獨(dú)立。(2)變化：主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。評價：學(xué)習(xí)西方是對的，只學(xué)技術(shù)不改變制度不夠徹底。(3)早期維新派。新主張：學(xué)習(xí)西方政治制度。解析第(1)問觀點(diǎn)和理由通過所學(xué)知識歸納概括即可。第(2)問變化據(jù)材料內(nèi)容回答，對觀點(diǎn)評價要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)上。第(3)問由材料出處可知反映的是早期維新派的觀點(diǎn)。主張據(jù)材料回答即可?！菊n中思考】(教材P84)提示洋務(wù)派與頑固派爭論的關(guān)鍵，不在于“中學(xué)為體”即維持中國君主專制制度和綱常名教，而在于對“西學(xué)為用”的態(tài)度方面的不同。洋務(wù)派認(rèn)為西學(xué)可以為“中體”所用，而頑固派則貶低并完全排斥西學(xué)，視之為末流之技。【課中思考】(教材P85)提示康有為在研究和宣傳維新改革理論時，把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相結(jié)合，即“移花接木”。這一方面使維新理論的傳播減少了很多阻力，另一方面也說明了康有為變法理論的保守性和局限性。【解析與探究】(教材P86)提示材料一是“開眼看世界”時期的看法，它對西學(xué)的認(rèn)識還停留在技術(shù)層面上，林昌彝提出“西學(xué)中源”說是為了解西方技術(shù)提供合理的理由。材料二是“體用之爭”時期的看法，它對西學(xué)的認(rèn)識已經(jīng)提高到學(xué)習(xí)運(yùn)用的階段上，奕的反駁是為了給洋務(wù)派大規(guī)模運(yùn)用西學(xué)技術(shù)提供依據(jù)，這種說法是以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的論調(diào)為基礎(chǔ)的，并不主張改變“中學(xué)”的核心內(nèi)容如政治制度、綱常倫理等。材料三是“維新思潮”時期的看法，它對西學(xué)的認(rèn)識已經(jīng)深入到制度層面。嚴(yán)復(fù)的批判則是對“中體”說的徹底顛覆，要求直接去掉“中學(xué)”的遮蓋，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)西學(xué)的深層理論。不同時期的不同看法，實(shí)際上反映了近代中國對西學(xué)了解的不斷深入，以及社會思潮和現(xiàn)實(shí)需要的不斷發(fā)展。就各階段而言，這些主張都有一定進(jìn)步性，對當(dāng)時的西學(xué)傳播起到了積極作用，對“西學(xué)中源”說不管是支持還是批評，都為西學(xué)的傳播提供了有利條件。而各種不足與缺陷，則屬于時代的局限，不能絕對片面地看待?！咀晕覝y評】(教材P86)提示1.第一階段是以林則徐、魏源為代表的先進(jìn)知識分子積極翻譯、介紹西方的地理、法律等知識，開始了學(xué)習(xí)西方的第一步；第二階段是洋務(wù)派大規(guī)模地運(yùn)用和采納西學(xué)；他們所開展的洋務(wù)運(yùn)動以及與頑固派的爭論，將西學(xué)的傳播推進(jìn)到新的階段；第三階段是以康有為、梁啟超為代表的維新派，他們在吸取、借鑒和批判前人的基礎(chǔ)上，主張從制度上學(xué)習(xí)和借鑒西方，要求變法革新，并通過著書、翻譯、辦報等活動，極大地解放了當(dāng)時人們的思想。2.維新代表人物重要活動代表論著影響康有為開辦學(xué)堂、研究維新理論、撰寫書籍新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)梁啟超宣傳民權(quán)思想和君主立憲變法通議維新派的宣傳家譚嗣同抨擊綱常禮教，批判專制君權(quán)、宗法等級制度，倡導(dǎo)男女平等仁學(xué)批判綱常禮教最為激烈嚴(yán)復(fù)翻譯西方書籍天演論系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人基礎(chǔ)鞏固11839年澳門新聞報報道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求只有林總督行事與其他官員相反。”其“林總督相反的行事”是指()A抗擊英國侵略者B請人編譯西方的書籍、報紙C虎門銷煙D學(xué)習(xí)西方政治制度答案B解析“林總督行事與其他官員相反”說明林則徐對外國的政事關(guān)心考求，但作為地主階級的代表，他并不學(xué)習(xí)西方的政治制度。2清末有人說：“西學(xué)之精，莫非原本中國今精舍方言、格致兩齋，通其言語文字，以造就譯才，兼考求新理新物，為制器利用之助，是乃昌明中國實(shí)學(xué)，將以西學(xué)化為中學(xué)，非棄其學(xué)而從西學(xué)也?！庇纱丝芍?，作者()A主張全盤西化B反對學(xué)習(xí)西方的語言文字C認(rèn)同“中學(xué)為體，西學(xué)為用”D認(rèn)為西方的“新理新物”不值得學(xué)習(xí)答案C解析本題考查對基礎(chǔ)知識再現(xiàn)和材料信息解讀的能力。材料“西學(xué)之精，莫非原本中國”說明此人認(rèn)可中學(xué)的地位；材料“為制器利用之助，是乃昌明中國實(shí)學(xué)”說明此人認(rèn)可學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)就是“昌明”中學(xué)，故選C項。3一位傳教士將他描述為“一個徹頭徹尾的中國人”。對他來說，“沒有一個國家比得上中國，沒有人比得上中國人，也沒有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化”。這位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是()A林則徐 B洪秀全 C張之洞 D鄭觀應(yīng)答案C解析根據(jù)題干提供的信息“沒有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國的政治制度和道德教化”可知“他”應(yīng)該是地主階級洋務(wù)派，四個選項中只有張之洞是洋務(wù)派，所以答案為C項。4胡適評價19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁?)A民主科學(xué)，自由平等B民主共和，主權(quán)在民C托古改制，變革維新D開設(shè)議院，變法圖存答案D解析本題考查梁啟超的維新思想。A項為新文化運(yùn)動所提倡，B項屬于革命派的主張，C項是康有為的思想主張。5梁啟超是中國揭示和宣傳近代民族主義的第一人。(1902年)他發(fā)表論民族競爭之大勢，明確提出：“今日欲救中國，無他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國家而已?！备鶕?jù)材料指出梁啟超表達(dá)出的“民族情緒”的影響有()推動維新思想的形成喚起民眾救亡圖存的民族意識促成戊戌變法的開展激勵有識之士探索救國救民的道路A B C D答案B解析解答本題可采用排除法。梁啟超的文章發(fā)表于1902年(20世紀(jì)初)，維新思想的形成和戊戌變法的開展都在19世紀(jì)，故排除。本題選B項。619世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫了仁學(xué)，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，維新派思想的突出特點(diǎn)是()A照搬西方思想學(xué)說B傳統(tǒng)文化與西方思想相結(jié)合C固守儒家傳統(tǒng)思想D全面接納西方自然科學(xué)成果答案B解析根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識可知“仁”是儒家思想的核心，結(jié)合維新派宣傳的本質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想，說明資產(chǎn)階級維新派的思想特點(diǎn)是把儒家思想與西方政治學(xué)說相結(jié)合。所以答案為B項。能力提升719世紀(jì)中期，日本一位著名維新思想家在讀到一本由中國翻譯到日本去的書后，拍案感慨，在該書“師夷之長技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書是()A海國圖志 B四洲志C天演論 D孔子改制考答案A解析由題目中“19世紀(jì)中期”“師夷之長技以制夷”“從排斥西方到學(xué)習(xí)西方”，可知是魏源的海國圖志，故選A項。8康有為曾上書光緒帝：“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國中，巴黎百日而伏尸百二十九萬，變革三次，君主再復(fù)，而綿禍八十年?！边@說明康有為對革命的態(tài)度是()A贊成革命，為革命流血是值得的B贊成革命，法國的革命道路是正確的C反對革命，革命會造成悲慘的后果D反對革命，革命不利于實(shí)行民主共和答案C解析本題考查資產(chǎn)階級維新派的政治主張?？涤袨樽鳛橘Y產(chǎn)階級維新派的代表主張通過改革實(shí)行君主立憲制政體，認(rèn)為革命會帶來內(nèi)亂。9閱讀下列材料：材料一張之洞說：“世人多謂西國之富以商，而不知西國之富實(shí)以工。蓋商者運(yùn)已成之貨，工者造未成之貨，粗者使精，賤者使貴，朽廢者使有用。有工藝然后有貨物，有貨物然后商賈有販運(yùn)?！睆埼南骞?4材料二欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。鄭觀應(yīng)著盛世危言后編自序材料三康有為曾說：“我國向者誤于抑末之說乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商入口之稅，此與各國保商之道相反，商務(wù)安得不困？”中國近代史教學(xué)資料選輯材料四辛亥革命后，康有為說：“吾用法國責(zé)任內(nèi)閣之制，則總統(tǒng)、總理日相爭軋，黎宋卿、馮華甫、徐菊人之與段祺瑞，至于之戰(zhàn)德國、戰(zhàn)湖南。甚至于軍事二十一條與日本為爭具，前幾亡國，后起爭裂，幸而德敗美勝，日本解約，否則中國亡之久矣。此法國共和制之不可行也。瑞士七總裁制廣東行之，岑、伍、孫、唐爭禍至今，瑞制又不可行矣。十二年來號稱共和，而實(shí)共爭、共亂、共殺，以召共管而已?！币虼耍J(rèn)為民國是以“秦始皇專制之戮，而冒稱共和”辛亥革命后中國的民主政治發(fā)展請回答：(1)根據(jù)材料一、二，比較張之洞與鄭觀應(yīng)思想的主要異同點(diǎn)。(2)材料三中，我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策是什么？康有為的經(jīng)濟(jì)主張相比于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想有何新突破？(3)根據(jù)材料四，概括康有為認(rèn)為在中國共和制度無法實(shí)現(xiàn)的原因。(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，對康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主張進(jìn)行客觀評價。答案(1)同：認(rèn)為國富必先發(fā)展工商業(yè)。異：鄭觀應(yīng)進(jìn)一步指出，國家富強(qiáng)，僅振興工商業(yè)不夠，還要進(jìn)一步改革教育，實(shí)行法制，改革社會政治制度。(2)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策：“重農(nóng)抑商”政策、海禁和閉關(guān)鎖國政策。新突破：反對抑商和對工商業(yè)征收重稅；學(xué)習(xí)西方，提倡重商主義。(3)導(dǎo)致總統(tǒng)與總理之間的矛盾，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)不斷；列強(qiáng)對中國的侵略和控制；“七總裁制”實(shí)踐最終失??；北洋軍閥打著“共和”旗號，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治。(4)康有為主張維新變法，發(fā)展資本主義工商業(yè)，實(shí)行君主立憲，興民權(quán)，在當(dāng)時是進(jìn)步的、愛國的。但后來他反對“共和”，堅持保皇“立憲”，暴露了他思想保守和落伍的一面。解析第(1)問張之洞是洋務(wù)派代表人物，鄭觀應(yīng)是早期資產(chǎn)階級維新派思想家；結(jié)合兩人身份及材料內(nèi)容來歸納答案。第(2)問前一小問結(jié)合所學(xué)知識作答；康有為的經(jīng)濟(jì)主張要對比明清時期的經(jīng)濟(jì)主張來歸納。第(3)問可根據(jù)材料并結(jié)合時代背景來歸納。第(4)問評價康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主張，要注意結(jié)合時代發(fā)展的潮流和主題來歸納分析。