關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系.ppt

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1 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 說(shuō)法正確的是 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提A B C D 2 影響文化發(fā)展的重要因素有 自然環(huán)境 社會(huì)制度 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng)A B C D 3 關(guān)于教育在文化傳承中的作用 說(shuō)法不正確的是 A 教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能C 教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富D教育在人類(lèi)文化傳承中的作用將越來(lái)越小 香港迪斯尼樂(lè)園于2005 9 12正式開(kāi)幕 可愛(ài)的米奇和米妮在睡美人城堡為新園開(kāi)幕造勢(shì)宣傳 迪斯尼制造出吸引不同年齡人群的卡通明星 并從中創(chuàng)意逐步擴(kuò)大到產(chǎn)業(yè) 用現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)的方式 大批量地制作動(dòng)畫(huà)片 出版 米老鼠 雜志 制作唱片等向世界各地推銷(xiāo) 同時(shí) 他們還對(duì)米老鼠 唐老鴨等卡通形象進(jìn)行了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù) 實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā) 在迪斯尼專賣(mài)商店里 各種玩具 食品 禮品 文具等 無(wú)不因?yàn)榭ㄍ▓D案的附加值而創(chuàng)造了豐厚的利潤(rùn) 迪斯尼主題公園的推出 又把觀眾在電影和卡通片里看到的虛擬世界變成了可游 可玩 可感的現(xiàn)實(shí)世界 進(jìn)一步把文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張到旅游業(yè) 迪斯尼的成功之道是什么 在于其創(chuàng)作上不斷推陳出新 一 不盡的源泉 不竭的動(dòng)力 閱讀課本48 49頁(yè)并思考下列問(wèn)題 1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么 2 為什么要文化創(chuàng)新 即其必要性 重要性 3 實(shí)踐的定義 4 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用 就在于文化創(chuàng)新 是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 作為人們改造客觀世界的活動(dòng) 是一種有目的 有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 馬克思主義創(chuàng)始人馬克思 恩格斯親自參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐 他們總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn) 批判地繼承了19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué) 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的優(yōu)秀成果 創(chuàng)立了馬克思主義 馬克思 恩格斯把辯證唯物主義運(yùn)用于人類(lèi)社會(huì) 創(chuàng)立了歷史唯物主義的學(xué)說(shuō) 馬克思主義的誕生 就是文化發(fā)展 文化創(chuàng)新的典例 現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等前提下 吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn) 采用先進(jìn)工藝 制成了中成藥 有的制成瓶裝湯藥 有的制成沖劑 有的制成藥丸 中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展 弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新的典例 1 你讀過(guò)魯迅和高爾基的哪些作品 讀后有何感受 2 魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會(huì)生活有何不同 魯迅 揭示了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)吃人的本質(zhì) 高爾基 早期作品抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽 晚期作品歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概 二 巨大的作用 巨大的意義 1 創(chuàng)新的意義 2 文化創(chuàng)新的作用是什么 3 文化創(chuàng)新的根本目的 檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是什么 創(chuàng)新 是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 創(chuàng)新 是文化的生命 也是創(chuàng)造文化精品的必由之路 既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 促進(jìn)人的全面發(fā)展 沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 不可能取得有價(jià)值的成果 離騷 九歌 直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說(shuō) 水滸傳 三國(guó)演義 是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的 我國(guó)北宋年問(wèn)的 布衣 畢 是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人 明代藥物學(xué)家李時(shí)珍來(lái)自社會(huì)下層 卻寫(xiě)出了醫(yī)藥巨著 本草綱目 法拉第是鐵匠的兒子 出身于學(xué)徒 但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻(xiàn) 思考 這段材料說(shuō)明了什么 三 呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 1 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 2 文化工作者必須堅(jiān)定的走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路 三毛 1943 1991 女 臺(tái)灣當(dāng)代著名作家 本名陳平 浙江省定?？h人 其作品介于自傳性散文與小說(shuō)之間 描寫(xiě)一個(gè)女子在世界各地的所見(jiàn)所聞 及在異域的生活 將傳奇的浪漫與別樣的面對(duì)世界的態(tài)度結(jié)合一處 吸引許多讀者的關(guān)切 1964年 進(jìn)中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系當(dāng)旁聽(tīng)生 1967年只身遠(yuǎn)赴西班牙 在三年之間 前后就讀西班牙馬德里大學(xué)文哲學(xué)院 德國(guó)哥德書(shū)院 在美國(guó)伊利諾大學(xué)主修陶瓷 并在法學(xué)圖書(shū)館工作 回國(guó)后 曾任教于中國(guó)文化大學(xué)中文系文藝組 1984年 因建康關(guān)系 辭卸教職 而以寫(xiě)作 演講為生活重心 曾以西班牙文所寫(xiě)之中篇小說(shuō)獲西班牙塞萬(wàn)提斯文學(xué)獎(jiǎng) 1973年 結(jié)婚后定居西屬撒哈拉加納利群島 即以當(dāng)?shù)氐纳罨蛩奶幝眯械挠^感為寫(xiě)作素材 她以豐富的浪跡天涯經(jīng)歷 用敏銳的感觸 融以感情的文筆 打動(dòng)讀者的心 1981年回國(guó)定居 代表作推薦 回憶性散文 夢(mèng)里花落知多少背影游記性散文 拾荒夢(mèng) 石頭記 課堂探究 1 有人說(shuō) 文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感 主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智 對(duì)此你怎么看 請(qǐng)你說(shuō)明理由 2 你能否運(yùn)用上述觀點(diǎn) 并結(jié)合實(shí)例 對(duì)文化創(chuàng)新的意義作出說(shuō)明 一方面 文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展 另一方面 又促進(jìn)了民族文化的繁榮 以上兩種認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的 因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐 文化就會(huì)成為無(wú)源之水 無(wú)本之木 人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作 文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展 所以 文化創(chuàng)作者要有 靈感 要發(fā)揮 聰明才智 歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐 文化創(chuàng)新的源泉和作用 不盡的源泉不竭的動(dòng)力 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力和基礎(chǔ) 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) 巨大的作用深刻的意義 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 要想成為有作為的文化創(chuàng)造者 就應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐 向人民群眾學(xué)習(xí) 才能創(chuàng)造出好的文化作品 文化創(chuàng)新的意義是 A 可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B 可以促進(jìn)人的全面發(fā)展C 可以促進(jìn)民族文化的繁榮D 是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證2005年4月南方網(wǎng)報(bào)道 有關(guān)研究表明 每一次社會(huì)變革 都會(huì)涌現(xiàn)一批文學(xué)家 詩(shī)人 畫(huà)家 這說(shuō)明A每一次社會(huì)變革 都會(huì)涌現(xiàn)一批聰明的文人B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 九章算術(shù) 問(wèn)世后 一直有數(shù)學(xué)家為它做注釋工作 并在注釋過(guò)程中不斷引人新的數(shù)學(xué)概念和方法 其中最具影響力的是魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽所做的注解 他改變了 九章算術(shù) 中數(shù)學(xué)名詞約定俗成的慣例 對(duì)正負(fù)數(shù) 方程 冪 開(kāi)方 勾股等數(shù)學(xué)用語(yǔ)加以界定 使這些定義內(nèi)容簡(jiǎn)明 邏輯清晰 成為推理論證的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 他提出的 割補(bǔ)術(shù) 把復(fù)雜圖形變成簡(jiǎn)單圖形 使面積和體積的計(jì)算更為簡(jiǎn)便 形成了中國(guó)古代幾何學(xué)的特色 上述材料表明 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 進(jìn)行文化創(chuàng)造 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化 創(chuàng)新 是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮A B C D 音樂(lè)家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步時(shí) 突然聽(tīng)到碼頭工人勞動(dòng)的號(hào)子聲 他不禁贊嘆道 這有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲 是多么壯美啊 旋律是多么有力啊 聶耳由此受到啟發(fā) 譜寫(xiě)出著名的 碼頭工人之歌 成功地塑造了中國(guó)工人階級(jí)的藝術(shù)形象 這個(gè)故事說(shuō)明 A 勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)實(shí)踐 為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提B 人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的源泉C 精神財(cái)富是勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造的D 工人階級(jí)的藝術(shù)形象是偉大的 小說(shuō)集 吶喊 彷徨 傷逝 彷徨 祝福 彷徨 孤獨(dú)者 彷徨 長(zhǎng)明燈 彷徨 離婚 彷徨 弟兄 彷徨 吶喊 自序藥 吶喊 社戲 吶喊 白光 吶喊 風(fēng)波 吶喊 狂人日記 吶喊 散文集 朝花夕拾 散文詩(shī)集 野草 雜文集一破惡聲論 集外集拾遺補(bǔ)編 為了忘卻的記念 南腔北調(diào)集 隨便翻翻 且介亭雜文 論 人言可畏 且介亭雜文二 女吊 且介亭雜文附集 寫(xiě)于深夜里 且介亭雜文末編 反對(duì) 含淚 的批評(píng)家 熱風(fēng) 革命咖啡店 三閑集 文學(xué)上的折扣 偽自由書(shū) 文床秋夢(mèng) 準(zhǔn)風(fēng)月談 雜文集二文學(xué)和出汗 而已集 做古文和做好人的秘訣 二心集 上海所感 集外集拾遺 燈下漫筆 墳 論 花邊文學(xué) 花邊文學(xué) 并非閑話 華蓋集 無(wú)花的薔薇 華蓋集續(xù)編 海上通信 華蓋集續(xù)編補(bǔ)編 文藝與政治的歧途 集外集 高爾基作品選 人民日?qǐng)?bào)載文指出 中國(guó)動(dòng)畫(huà)片曾有過(guò)輝煌的歷史 上世紀(jì)60年代的 大鬧天宮 以及70年代末的 那吒鬧海 等 均在世界上占有一席之地 但是進(jìn)入80年代之后 日本動(dòng)畫(huà)片崛起 現(xiàn)在打開(kāi)中國(guó)的電視機(jī) 動(dòng)畫(huà)片時(shí)段幾乎是日本和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的天下 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片僅占動(dòng)畫(huà)片播出總量15 創(chuàng)意可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)片成功的一個(gè)重要因素 日本動(dòng)畫(huà)一最大的特點(diǎn)是人物形象個(gè)性化強(qiáng) 要么極其夸張 充滿喜劇效果 要么稀奇古怪 充滿神秘色彩 中國(guó)動(dòng)畫(huà)片并非技不如人 關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意 想象和個(gè)性 美國(guó)人最?lèi)?ài)說(shuō)的一個(gè)單詞是 try 成都有個(gè)年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車(chē) 在國(guó)內(nèi)無(wú)人理睬 被認(rèn)為是異想天開(kāi) 可美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)卻邀請(qǐng)他去美國(guó) try 并為他提供 try 的條件 其實(shí) 在中國(guó)也有敢于 try 的人 開(kāi)放特區(qū)是 try 一國(guó)兩制 也是 try 1 徽調(diào) 漢戲 昆曲 秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流 融合 從而產(chǎn)生了聲腔 劇目 表演都獨(dú)具一格的新劇種 京劇 2 散文詩(shī)是融合了散文和詩(shī)最佳美學(xué)特點(diǎn) 是一種新的文學(xué)藝術(shù)形式 3 行書(shū)融合了草書(shū)和楷書(shū)的特點(diǎn) 你能舉出文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮和發(fā)展民族文化的例子嗎