2018版高三政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論（課件試題講義）（打包3套）.zip

2018版高三政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論（課件試題講義）（打包3套）.zip,2018,版高三,政治,二輪,復(fù)習(xí),專(zhuān)題,哲學(xué)思想,唯物論,認(rèn)識(shí)論,課件,試題,講義,打包 專(zhuān)題十 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論 時(shí)間：90分鐘　分值：100分 一、選擇題(只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共50分) 1．下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格里的內(nèi)容表明(　　) 比較 世界觀 行為表現(xiàn) 幼年 相信一切童話(huà)都是真的 極力模仿 青年 懷疑一切道理都是假的 總是叛逆 中年 認(rèn)清了世界的半真半假 處事穩(wěn)重 老年 體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會(huì)天天快樂(lè) 與世無(wú)爭(zhēng) A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想 B．哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo) C．世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界 D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) 解析：人人都有世界觀，但不一定都具有哲學(xué)思想，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。世界觀也有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界，C說(shuō)法錯(cuò)誤。世界觀決定方法論，表中的行為表現(xiàn)是方法論，D正確切題。故選D。 答案：D 2．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)(　　) A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B．是一定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映 C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo) 解析：哲學(xué)之所以能發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，A正確切題。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是真正的哲學(xué)是什么，而題干強(qiáng)調(diào)的是真正的哲學(xué)的作用，B項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的精神力量，C錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)也不是“科學(xué)之科學(xué)”，D錯(cuò)誤。故選A。 答案：A 3．英國(guó)大主教貝克萊聲稱(chēng)，世界只是我們心智的構(gòu)造物。塞繆爾·約翰遜則認(rèn)為，一腳踢塊石頭過(guò)去就能偃息爭(zhēng)論。約翰遜與貝克萊的分歧(　　) ①是對(duì)思維和存在誰(shuí)是世界本原問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí) ②是對(duì)思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí) ③反映了辯證法和形而上學(xué)之間的對(duì)立 ④反映了唯物主義與唯心主義之間的對(duì)立 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：貝克萊的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)，約翰遜的觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)，他們對(duì)思維和存在誰(shuí)是世界本原問(wèn)題作了不同的回答，①④符合題意，②③與題意不符，故選B。 答案：B 4．“天人相應(yīng)，日月相參”，人體的健康與自然界萬(wàn)物變化關(guān)系密切?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月盈時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要注意并用好這種變化，根據(jù)月亮盈虧的改變，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了(　　) ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù) ④客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律，③錯(cuò)誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，④錯(cuò)誤。①②符合題意，故選A。 答案：A 5．2017年2月，AlphaGo的升級(jí)版Master在網(wǎng)上快棋比賽中連勝職業(yè)高手60盤(pán)，再次引發(fā)人們對(duì)“人工智能”與“人類(lèi)智慧”的思考。下列說(shuō)法正確的是(　　) A．人工智能可以代替人類(lèi)部分功能甚至全部功能 B．人工智能的發(fā)展證明了并非只有人腦產(chǎn)生意識(shí) C．人工智能的發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)智慧的代替 D．人類(lèi)智慧具有人工智能不可比擬的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處 解析：題干中雖然AlphaGo的升級(jí)版Master在網(wǎng)上快棋比賽中連勝職業(yè)高手60盤(pán)不敗，但是人工智能是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，人類(lèi)智慧具有人工智能不可比擬的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，D符合題意，故選D。人工智能可以代替人類(lèi)部分功能，但不能代替全部功能，也不能實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)智慧的代替，A、C表述錯(cuò)誤；意識(shí)是人腦的機(jī)能，B表述錯(cuò)誤。 答案：D 6．以前，有一句諺語(yǔ)叫“立夏到小滿(mǎn)，種啥都不晚”，勸農(nóng)民開(kāi)春的時(shí)候一定要晚耕種。現(xiàn)在，農(nóng)業(yè)專(zhuān)家們卻勸農(nóng)民早耕種，“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這一早一晚的變化(　　) ①源于人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)不斷深化 ②體現(xiàn)了人們對(duì)氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境 ③啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④說(shuō)明原來(lái)的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：一早一晚認(rèn)識(shí)上的變化源于社會(huì)實(shí)踐，不源于認(rèn)識(shí)上的不斷深化，①說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，原來(lái)的耕種規(guī)律不會(huì)隨氣候變化發(fā)生改變，④說(shuō)法錯(cuò)誤。②③正確切題，答案選C。 答案：C 7．由香港中學(xué)生設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“太空養(yǎng)蠶”隨“神舟十一號(hào)”飛船進(jìn)入太空，在“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，目的是驗(yàn)證在失重情況下蠶吐出的絲會(huì)比較粗且韌性較強(qiáng)，可應(yīng)用于不同領(lǐng)域，包括制作航天服。這說(shuō)明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②實(shí)踐是客體通過(guò)中介系統(tǒng)作用于主體的過(guò)程 ③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性 ④通過(guò)實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。實(shí)踐是主體(人)，利用中介系統(tǒng)(生產(chǎn)工具)，作用于客體(自然界和人類(lèi)社會(huì))的過(guò)程，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④正確切題，故選B。 答案：B 8．銀杏在植物學(xué)界被稱(chēng)為“活化石”。現(xiàn)存的銀杏，其歷史可追溯到7 000萬(wàn)年以前的古新世(第三紀(jì)早期)。銀杏見(jiàn)證了滄海桑田，在佛家眼里就具有了神性。植物被賦予文化的意義，其哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，具有創(chuàng)造性 ②運(yùn)動(dòng)的永恒性使我們對(duì)事物的把握都是暫時(shí)的 ③人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響 ④人們對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：文化屬于意識(shí)范疇，植物被賦予文化的意義說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀因素的影響，①③正確切題。事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。題干不體現(xiàn)人們對(duì)客觀事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨歷史條件的變化而變化，④不合題意。故選B。 答案：B 9．工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)。這要求工匠們?cè)诩妓噦鞒兄幸?　　) ①把握好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③果斷地抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變的發(fā)生 ④實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝體現(xiàn)了保持相對(duì)靜止，巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息體現(xiàn)了重視絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，①符合題意。在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，④符合題意。在技藝傳承中要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。故選C。 答案：C 10．習(xí)近平總書(shū)記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家(　　) ①發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品 ②發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作 ③尊重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史 ④展開(kāi)合理想象，以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：文學(xué)創(chuàng)作可以發(fā)揮自覺(jué)選擇性，但不能根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)拋開(kāi)客觀現(xiàn)實(shí)隨意創(chuàng)作，②說(shuō)法錯(cuò)誤。文學(xué)創(chuàng)作可以展開(kāi)合理想象，但必須把客觀實(shí)際作為創(chuàng)作的根本出發(fā)點(diǎn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。①③正確切題，故選A。 答案：A 11．漫畫(huà)(文：世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A．尊重客觀規(guī)律性，順勢(shì)而為 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，絕處逢生 C．矛盾具有特殊性，居安思危 D．實(shí)踐具有社會(huì)性，因時(shí)而變 解析：從漫畫(huà)和漫畫(huà)中的文字可以看出，漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B正確切題，A、C、D不符合漫畫(huà)寓意。故選B。 答案：B 12．下面漫畫(huà)反映了(　　) ①人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證 ②正確意識(shí)能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 ③意識(shí)活動(dòng)在特定條件下可以決定客觀事物 ④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 解析：人的主觀精神對(duì)改造客觀世界有影響，但不是可靠保證，①說(shuō)法錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)在任何條件下都不能決定客觀事物，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④正確切題，答案選C。 答案：C 13．2017年1月18日，我國(guó)發(fā)射的世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”圓滿(mǎn)完成在軌測(cè)試任務(wù)，正式交付用戶(hù)單位使用。“墨子號(hào)”的主要應(yīng)用目標(biāo)是通過(guò)衛(wèi)星和地面站之間的量子密鑰分發(fā)，實(shí)現(xiàn)星地量子保密通信，并通過(guò)衛(wèi)星中轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)可覆蓋全球的量子保密通信。這告訴我們(　　) ①量子衛(wèi)星的發(fā)射提升了人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力 ②量子保密通信技術(shù)驗(yàn)證了意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③指導(dǎo)和服務(wù)于實(shí)踐是推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的最終目的 ④人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)改變著自在事物之間的固有聯(lián)系 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：認(rèn)識(shí)工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，鍛煉、提高了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力，故①正確；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，故②錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故③正確；自在事物之間的聯(lián)系是客觀的，不能改變，故④錯(cuò)誤。 答案：A 14．“硬著陸”，是指采用強(qiáng)制性的財(cái)政貨幣政策，在很短的時(shí)間內(nèi)，犧牲較多國(guó)民收入使得通脹率恢復(fù)正常。實(shí)踐證明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期保持中高速增長(zhǎng)并邁向中高端水平，“硬著陸論”可以休矣。得出這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并且始終落后于實(shí)踐 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．隨著實(shí)踐發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤 解析：材料強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，故C正確；認(rèn)識(shí)并不總是落后于實(shí)踐，故A錯(cuò)誤；B與題意無(wú)關(guān)，故不選；真理具有客觀性，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它與謬誤有嚴(yán)格界限，故D錯(cuò)誤。 答案：C 15．習(xí)近平主席2017年新年賀詞中的“擼起袖子加油干”作為近期的一句流行語(yǔ)，被寫(xiě)入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說(shuō)法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) ①天上不會(huì)掉餡餅 ②喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子 ③不忘初心，繼續(xù)前進(jìn) ④艱難困苦，玉汝于成 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：“擼起袖子加油干”既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又強(qiáng)調(diào)重視社會(huì)實(shí)踐的作用，①②符合題意。③一方面強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，另一方面強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與題意不完全相符。④強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，不合題意。故選A。 答案：A 16．為落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)概念”精神，2017年1月3日教育部基礎(chǔ)教育二司發(fā)函要求對(duì)各級(jí)各類(lèi)教材進(jìn)行排查，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視情況修改與此相關(guān)的內(nèi)容。改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說(shuō)明(　　) ①對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)全面、完整地反映史實(shí) ②對(duì)歷史的判斷會(huì)因人的主觀性而產(chǎn)生差異 ③歷史事實(shí)在認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上得以證實(shí) ④對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)更全面、更完整、更深刻，①④正確切題。題干不體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有主體差異性，②不合題意。歷史事實(shí)是客觀的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)在實(shí)踐不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以證實(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。 答案：D 17．宇宙中是否還存在適合人類(lèi)居住的星球長(zhǎng)期以來(lái)一直是未解之謎。日前，美國(guó)科學(xué)家用太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)圍繞超冷矮星運(yùn)行的7顆地球大小行星的系統(tǒng)，創(chuàng)造了太陽(yáng)系外單恒星周?chē)鷵碛幸司訁^(qū)行星數(shù)量的新紀(jì)錄。上述發(fā)現(xiàn)佐證了(　　) ①認(rèn)識(shí)是主體改造客體的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步推動(dòng)著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ③真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的終極認(rèn)識(shí) ④受各種條件的限制，追求真理是一個(gè)過(guò)程 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 解析：實(shí)踐是主體改造客體的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，世界上沒(méi)有終極認(rèn)識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④正確切題，答案選C。 答案：C 18．酶一直被科學(xué)家歸類(lèi)為促進(jìn)癌癥的。蛋白激酶C(PKC)是一組能催化的宿主細(xì)胞功能的酶，包括催化與癌細(xì)胞有關(guān)的活動(dòng)。研究小組的牛頓博士表示，幾十年來(lái)，研究人員基于這樣的理念，試圖抑制或阻斷PKC信號(hào)從而阻止腫瘤的發(fā)展，找到新的癌癥治療方法。但PKC一直是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的化療目標(biāo)。究其原因，可能是與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反的答案：PKC不會(huì)促進(jìn)癌癥的發(fā)展；相反，它們能抑制腫瘤的生長(zhǎng)。這表明(　　) ①真理是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一 ②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ③原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻 ④在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是永無(wú)止境的 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤。真理是不斷發(fā)展的，但真理發(fā)展并不意味著原有的真理性認(rèn)識(shí)在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④正確切題，故選B。 答案：B 19．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則干脆說(shuō)“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。對(duì)比師生二人的觀點(diǎn)，可見(jiàn)(　　) A．沒(méi)有否定哲學(xué)會(huì)停滯不前 B．創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的發(fā)展 C．真理多走一步會(huì)變成謬誤 D．認(rèn)識(shí)在前人的基礎(chǔ)上升華 解析：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”說(shuō)明事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，第二次踏進(jìn)的河流與第一次不一樣了，而“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”說(shuō)明事物不存在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明真理多走一步會(huì)變成謬誤，C符合題意。真理變成謬誤不是認(rèn)識(shí)的發(fā)展、創(chuàng)新、升華，A、B、D不合題意。故選C。 答案：C 20．作家蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西。”當(dāng)代著名學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)：“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。”這體現(xiàn)了(　　) ①真理具有相對(duì)性 ②人們對(duì)同一事物總會(huì)有不同的認(rèn)識(shí) ③意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 ④人們對(duì)客觀對(duì)象的反映不是完全被動(dòng)的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：對(duì)得與失的認(rèn)識(shí)因人而異，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，故選③④。①不符合題意；②錯(cuò)誤，人們對(duì)同一事物有很多認(rèn)識(shí)也是相同的。 答案：D 21．雖然電腦和智能手機(jī)上的早教程序琳瑯滿(mǎn)目、花樣翻新，但美國(guó)某研究小組日前發(fā)表學(xué)術(shù)論文指出，傳統(tǒng)的積木和拼圖玩具在培養(yǎng)學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)能力上仍具有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。從哲學(xué)上看，這種優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在(　　) ①兒童通過(guò)積木和拼圖玩具可以更快速、系統(tǒng)地獲得真理性認(rèn)識(shí) ②兒童動(dòng)手搭積木、拼拼圖有助于他們獲得對(duì)空間的直接經(jīng)驗(yàn) ③兒童在玩積木和拼圖的過(guò)程中鍛煉并提高了空間推理能力和動(dòng)手能力 ④與早教程序相比，玩積木和拼圖的過(guò)程更有利于促進(jìn)親子關(guān)系的改善 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：本題從積木和拼圖等玩具切入，考查了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系等知識(shí)。兒童玩玩具可以獲得對(duì)空間的直接經(jīng)驗(yàn)，但并不能“快速、系統(tǒng)地獲得真理性認(rèn)識(shí)”，故①錯(cuò)誤，②正確；兒童玩積木和拼圖可以提高他們的推理能力和動(dòng)手能力，從而有利于學(xué)習(xí)能力發(fā)展，故③正確；材料中未體現(xiàn)出“親子關(guān)系的改善”，④排除。 答案：B 22．牛頓力學(xué)定律問(wèn)世后的200多年里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”；后來(lái)，愛(ài)因斯坦卻發(fā)現(xiàn)該定律只適用于宏觀低速領(lǐng)域，若進(jìn)入宏觀高速領(lǐng)域，它就要讓位于相對(duì)論力學(xué)；再往后，研究發(fā)現(xiàn)，在微觀領(lǐng)域內(nèi)該定律必須讓位于量子力學(xué)。這說(shuō)明(　　) A．任何真理都有自己的適用范圍 B．人們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿 D．真理和謬誤間沒(méi)有確定的界限 解析：牛頓的經(jīng)典力學(xué)在宏觀低速領(lǐng)域是真理，在微觀領(lǐng)域就是謬誤，說(shuō)明了A項(xiàng)。C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，舍去。認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷追求真理的過(guò)程，B項(xiàng)不正確。真理和謬誤是相對(duì)立的，有明確的界限，排除D項(xiàng)。 答案：A 23．經(jīng)過(guò)多年的研究，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了歐亞大陸中新世古猿幸存的原因：青藏高原隆起與亞洲季風(fēng)氣候的形成以及全球氣候變冷共同作用，使云南在地理上和氣候上形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的濕熱環(huán)境區(qū)域，延緩了干冷氣候開(kāi)始的時(shí)間，為歐亞大陸中新世古猿提供了一個(gè)獨(dú)特的避難所。由此可見(jiàn)(　　) ①思維和存在具有同一性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③量變達(dá)到一定程度可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 ④意識(shí)能夠追溯過(guò)去，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：經(jīng)過(guò)多年的研究，我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)歐亞大陸中新世古猿幸存的原因，體現(xiàn)了①④；②③不為材料所體現(xiàn)，排除。 答案：C 24．試想有一天，只需對(duì)著手機(jī)說(shuō)幾句話(huà)，它便會(huì)自動(dòng)精準(zhǔn)識(shí)別你的需求，“一站式”輕松解決吃穿住行等問(wèn)題。這并非幻想，“虛擬助理”正進(jìn)入人們的生活。最近，百度公司在漢語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別方面獲得重大突破——在安靜環(huán)境下，漢語(yǔ)普通話(huà)語(yǔ)音識(shí)別的準(zhǔn)確率接近97%。這說(shuō)明(　　) ①隨著科技發(fā)展，智能手機(jī)能逐漸實(shí)現(xiàn)由無(wú)意識(shí)向有意識(shí)轉(zhuǎn)化 ②隨著科技發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)不斷向前推進(jìn)發(fā)展 ③隨著時(shí)代的發(fā)展，人們利用規(guī)律為人類(lèi)造福的本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng) ④認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步是認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定性因素 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：百度公司在漢語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別方面獲得重大突破，反映了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②正確；只需對(duì)著手機(jī)說(shuō)幾句話(huà)，它便會(huì)自動(dòng)精準(zhǔn)識(shí)別你的需求，“一站式”輕松解決吃穿住行等問(wèn)題，說(shuō)明了人們利用規(guī)律為人類(lèi)造福的本領(lǐng)增強(qiáng)，③正確；智能手機(jī)本身無(wú)意識(shí)，①錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)工具能夠延伸人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定性因素，④錯(cuò)誤。 答案：D 25．限塑令已實(shí)施多年，但市場(chǎng)反饋卻是令行禁不止。這一結(jié)果表面上看是執(zhí)法部門(mén)失職、違規(guī)生產(chǎn)廠(chǎng)家猖獗等因素造成的；但問(wèn)題的根源卻在于民眾對(duì)白色污染危害認(rèn)識(shí)不足、政府收費(fèi)使用的錯(cuò)誤引導(dǎo)以及配套措施的缺失。真正解決這一問(wèn)題需要花大力氣轉(zhuǎn)變民眾的認(rèn)識(shí)，也要求政府制定出科學(xué)合理的政策來(lái)引導(dǎo)。這是因?yàn)?　　) ①正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 ②人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，政府的限塑令也要與時(shí)俱進(jìn) ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、相對(duì)性 ④科學(xué)的理論從規(guī)律上預(yù)見(jiàn)了實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果，又在具體的實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析：材料強(qiáng)調(diào)了提高民眾認(rèn)識(shí)和政府制定出科學(xué)合理的政策對(duì)限塑令實(shí)施的重要性，即強(qiáng)調(diào)的是正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的促進(jìn)作用，①④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政府制定的政策要科學(xué)合理，而不是說(shuō)要與時(shí)俱進(jìn)，②與題意不符；客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，③錯(cuò)誤。 答案：C 二、非選擇題(共50分) 26．(16分)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 為了更好地掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)，開(kāi)展地球觀測(cè)和空間地球系統(tǒng)科學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)，2016年10月17日，神舟十一號(hào)載人飛船成功發(fā)射，并于10月19日與天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接；為了對(duì)中國(guó)未來(lái)空間站在軌運(yùn)行期間提供補(bǔ)給支持，2017年4月20日，我國(guó)自主研制的天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船成功發(fā)射，并于4月27日與天宮二號(hào)成功完成首次推測(cè)劑在軌補(bǔ)加試驗(yàn)，這標(biāo)志著天舟一號(hào)飛行任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功，也標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程第二步勝利完成，正式宣告中國(guó)航天邁進(jìn)“空間站時(shí)代”。 運(yùn)用“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系”的知識(shí)，說(shuō)明上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。 答案：①實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。我國(guó)成功發(fā)射“神舟”、研制“天舟”，都是有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。通過(guò)各種航天活動(dòng)，人們對(duì)外太空的認(rèn)識(shí)更加豐富。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。為了建設(shè)空間站，我國(guó)研制各種航天飛船、運(yùn)載工具，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)進(jìn)行各項(xiàng)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們可以驗(yàn)證各種理論的正確性。 27．(16分)閱讀材料，完成要求。 1936年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，勝利完成舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。 由于自然、歷史等多重因素影響，長(zhǎng)征沿線(xiàn)一些地區(qū)發(fā)展相對(duì)落后、人民生活水平不高。在黨中央國(guó)務(wù)院的支持下，在發(fā)達(dá)省市的對(duì)口援助下，在社會(huì)各界的無(wú)私幫助下，在長(zhǎng)征精神的鼓舞下，長(zhǎng)征沿線(xiàn)迎難而上、奮發(fā)努力，踏上了脫貧快車(chē)道。在江西省于都縣居住條件比較惡劣的貧困地區(qū)，移民搬遷成為重要的扶貧舉措；江西瑞金市黃柏鄉(xiāng)、寧夏同心縣河西鎮(zhèn)等地區(qū)則通過(guò)培育特色優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)，從根本上增強(qiáng)“造血”脫貧的能力；貴州遵義市桐梓縣、寧夏六盤(pán)山等一些地區(qū)則依托生態(tài)優(yōu)勢(shì)，幫助不少群眾圓了脫貧致富夢(mèng)；而甘肅會(huì)寧、福建省上杭縣古田鎮(zhèn)、湖南省通道侗族自治縣則分別憑借主力紅軍會(huì)師地、古田會(huì)議、通道轉(zhuǎn)兵等長(zhǎng)征資源，發(fā)展紅色旅游，做大紅色產(chǎn)業(yè)，為困難群眾脫貧致富開(kāi)辟了一條新路。 結(jié)合材料，談?wù)勯L(zhǎng)征沿線(xiàn)貧困地區(qū)在脫貧致富的過(guò)程中應(yīng)如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。 解析：意識(shí)的能動(dòng)作用包括人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能能動(dòng)地改造世界，同時(shí)發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用還要從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。結(jié)合材料，從以上幾個(gè)方面分析即可。 答案：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。制定脫貧目標(biāo)、方式和步驟，發(fā)揮意識(shí)在人們認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用；在長(zhǎng)征精神的鼓舞下，迎難而上，通過(guò)異地搬遷、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、依托生態(tài)打造致富產(chǎn)業(yè)以及利用長(zhǎng)征資源發(fā)展紅色旅游等方式，讓貧困群眾共享改革發(fā)展成果，發(fā)揮意識(shí)在人們改造世界中的能動(dòng)作用；堅(jiān)持從長(zhǎng)征沿線(xiàn)貧困地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地選擇適合本地區(qū)的脫貧方式。 28．(18分)閱讀材料，完成下列要求。 2017年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽令人耳目一新，讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩(shī)詞盛宴，并引發(fā)一股詩(shī)詞熱潮。 “李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮?！泵鎸?duì)滄桑巨變，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無(wú)障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》運(yùn)用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合，充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩(shī)篇”具備適宜的“時(shí)代口感”，使人們對(duì)中國(guó)詩(shī)詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。 該電視節(jié)目的“火”，實(shí)際上折射出社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂(lè)，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，潤(rùn)物無(wú)聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可，讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆?shī)詞的美好。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。 (2)假如你所在的班級(jí)要舉辦“詩(shī)詞中的哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”，請(qǐng)你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞，并指出其哲學(xué)寓意。(要求：蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)) 解析：(1)解答本問(wèn)，首先要明白“探索世界與追求真理”的知識(shí)包括唯物論和認(rèn)識(shí)論；然后分析材料，明確“生活化”傳承方式的具體做法是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，這正好符合客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，把材料與上述知識(shí)結(jié)合起來(lái)逐一分析即可。(2)解答本問(wèn)，要明確兩個(gè)要求：一是詩(shī)詞與蘊(yùn)含的哲理必須一致，二是所選詩(shī)詞蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。 答案：(1)①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，將傳承的手段與具體時(shí)代緊密結(jié)合，堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)文化傳承中存在的問(wèn)題，央視立足于社會(huì)實(shí)踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神，較好地解決了文化傳承的問(wèn)題。(如有其他答案，言之有理即可) (2)示例：①山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。哲理：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。哲理：實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，要重視實(shí)踐。(只要圍繞主題，言之有理即可) 11