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1、單擊此處編輯母版標題樣式,編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2020/9/16,,?#?,,,第,8,課,,第8課,1,,,,,,,,,,,,,,,,,歷史星空,歷史星空,2,《百家爭鳴》初中歷史部編版課件,3,老子檔案,,,老子,道家學(xué)派第一任掌門,1,年代,春秋后期楚國人,,,主要思想,,2,（,1,）萬物,運行有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然。,（,2,）事物,都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。,（,3,）政治上主張,“,無為而治,”,。,,3,學(xué)說記錄,,《道德經(jīng)》,老子檔案老子道家學(xué)派第一任掌門1年代春秋后期楚國人2（1）萬,4,《百家爭鳴》初中歷史部編版課件,5
2、,老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：“我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想：,（,1,）老子的話究竟是什么意思？,（,2,）他的,這種思想在現(xiàn)實社會生活中是否有用？如果你認為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？,答案：,（,1,）老子的意思是堅硬的東西未必結(jié)實，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。,（,2,）我認為有用,。他使,人認識到：什么事物都不是絕對的，都是可以變化的。貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。,動腦筋,老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后
3、對弟子們,6,,,孔子,儒家學(xué)派第一任掌門,孔子儒家學(xué)派第一任掌門,7,孔子的思想,（1）思想核心是“仁”，提出“仁者愛人,”,，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。,（2,）,推行西周的制度，主張以德治國。,（,3,）反對苛政。,（,1,）,“有教無類”。,（,2,）注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。,（,3,）在晚年精心整理古代重要的文獻資料，他的思想后來由其弟子整理成,《,論語,》,一書。,,,思想家,,教育家,,,,孔子的思想（1）思想核心是“仁”，提出“仁者愛人”，將“仁”,8,,《百家爭鳴》初中歷史部編版課件,9,《百
4、家爭鳴》初中歷史部編版課件,10,為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。,,道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。,,——《,論語,·,為政,》,,你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極意義？,提示：在中國政治思想發(fā)展史中具有重要的意義和不朽的價值；對穩(wěn)定中國古代社會的政治秩序起到了十分重要的作用；為當(dāng)今社會實施以德治國方略提供了有益的參考。,,為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。你認為孔子提倡“為政以,11,,孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。,一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做
5、”,又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！?學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？,就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點?！?,,,,,思考,,,,,,,,,,,,,,,,孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？,,提示：,因材施教,,,,,,孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。,12,,,,,,,所謂,“百家”,：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家,等,,,史稱“諸子百
6、家”,。,,百家爭鳴,什么是百家爭鳴,？,百,家是指一百家,？,所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家,13,《百家爭鳴》初中歷史部編版課件,14,墨子名片,,諸子百家及其思想主張,墨家,,學(xué)派,創(chuàng)始人,主張,：,,,,,墨家,“,兼愛,”“,非攻,”;,提出,要選賢能的人治理國家,；,批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉,墨子名片諸子百家及其思想主張墨家墨家“兼愛”“非攻”;,15,,孟子名片,儒家,,戰(zhàn)國,時期儒家學(xué)派的代表,人物,,主張：,,荀子名片,實行,“,仁政,”,；,提出,“,民為貴，社稷次之，君為輕,”,的思想,反對一切,非正義,的戰(zhàn)爭。,,,,戰(zhàn)國,時期儒家學(xué)派
7、的另一位代表,人物,,主張：,,,實行,“,禮治,”,；,明確尊卑等級，以維系社會秩序。,,孟子名片儒家荀子名片實行“仁政”；實行“禮治”；,16,道家,莊子名片,,,戰(zhàn)國,時期道家的代表人物，發(fā)展了老子的,思想,,主張：,,治國要,順應(yīng)自然和民心,；,人生應(yīng)追求,精神自由,，要保持,獨立的人格,。,,道家莊子名片治國要順應(yīng)自然和民心；,17,法家,韓非名片,,,戰(zhàn)國,末期法家的集大成,者,,主張,：,君主治國要靠,法令、權(quán)術(shù)、和威勢,，以使臣民懾服；,反對,空談主義,，強調(diào),以法治國,，樹立君主的權(quán)威，建立,中央集權(quán)專制統(tǒng)治,。,,法家韓非名片君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)、和威勢，以使臣民懾服；,
8、18,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。,,——《孟子·滕文公下》,,,你認為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？,,提示：這段話集中體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，即做人要頂天立地，剛正不阿。,,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。你認為孟子,19,,各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響。,各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)研討學(xué)術(shù)，著書立說。他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。,,,,,,百家爭鳴的含義,各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相,20,,問題思考：為什么說百家爭鳴促進了思想文化的
9、繁榮？,,促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要的影響,,,,,,百家爭鳴的影響,提示：,（,1,）百家爭鳴基本上形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，這是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運動，有力地推動了中國歷史的發(fā)展；,（,2,）是中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上的重要里程碑，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；,（,3,）各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進了思想文化的發(fā)展。,,問題思考：為什么說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮？促進了思想和,21,本課小結(jié),派別,人物,時期,主要思想,相關(guān)著作,,儒家,,孔子,春秋,以德治國，,“
10、,仁,”,的學(xué)說，實行德政；創(chuàng)辦私學(xué)，,“,有教無類,”,，提出一系列教學(xué)原則和方法,《論語》,,孟子,戰(zhàn)國,實行,“,仁政,”,；,“,民貴君輕,”,思想；反對一切非正義的戰(zhàn)爭,《孟子》,,荀子,戰(zhàn)國,實行,“,禮治,”,，明確尊卑等級,《荀子》,道家,老子,春秋,對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；,“,無為而治,”,《道德經(jīng)》,,莊子,戰(zhàn)國,治國要順應(yīng)民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨立的人格,《莊子》,墨家,墨子,戰(zhàn)國,“,兼愛,”“,非攻,”,《墨子》,法家,韓非,戰(zhàn)國,君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢；強調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,《韓非子》,本課小結(jié)派別人物時期主要思想相關(guān)著作春秋以德治國，
11、“仁”的學(xué),22,,隨堂練習(xí),1.,中國古代有一個,“,塞翁失馬,”,的故事，說明了人的禍福是可以相互轉(zhuǎn)化，這個故事體現(xiàn)了古代哪一位思想家的思想（ ）,,B,.,孔子,C.,莊子,D.,墨子,,2.,位于福建泉州的清源山風(fēng)景名勝區(qū)的道教老君造像，是中國現(xiàn)存最大、雕技最絕、年代最久的道教石雕造像，素有,“,老子天下第一,”,的美譽。與老子相關(guān)的書籍是（ ）,A.,《春秋》,B.,《論語》,,D,.,《孫子兵法》,A.,老子,C.,《道德經(jīng)》,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,隨堂練習(xí)1.中國古代有一個“塞翁失馬”的故事，說明了人的禍福,23,
12、,3.,史料記載，孔子朝罷歸來，家人報告：,“,馬廄失火！,”,孔子聽后，問：,“,傷人乎？,”,這則故事體現(xiàn)出孔子倡導(dǎo)并踐行了他的哪一思想（ ）,B,.“,有教無類,”,,C.“,兼愛,”“,非攻,”,,D.“,無為而治,”,,4.,春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，個學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，形成了,“,百家爭鳴,”,的學(xué)術(shù)局面。下列選項，體現(xiàn)了孟子思想的是（ ）,A.“,兼愛,”“,非攻,”,C,.“,無為而治,”,,D.,主張改革，反對空談主義，提倡法治,A.“,仁,”,,B.,要求統(tǒng)治者用,“,仁政,”,，輕徭薄,賦,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,《,百家爭鳴,》,初
13、中歷史部編版,1,3.史料記載，孔子朝罷歸來，家人報告：“馬廄失火！”孔子聽后,24,,5.,反對戰(zhàn)爭，珍愛和平是人類的共同追求。我國戰(zhàn)國時期，提出,“,兼愛,”“,非攻,”,，反對侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭的思想家是（ ）,B,.,孟子,C.,莊子,D.,韓非,,6.,某電視臺要聘請法制欄目主持人，如果時光穿梭會到戰(zhàn)國時期，你認為哪一學(xué)派的代表最適合擔(dān)當(dāng)該欄目主持人（ ）,A.,墨家,,C,.,儒家,D.,道家,,A.,墨子,B.,法家,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,5.反對戰(zhàn)爭，珍愛和平是人類的共同追求。我國戰(zhàn)國時期，提出“,25,,感
14、謝聆聽,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,感謝聆聽《百家爭鳴》初中歷史部編版1《百家爭鳴》初中歷史部編,26,,1.,我,熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘誕生了跋涉者,,,它給忍辱負重者以光明和力量,,,給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉,,,它會使人的脊梁永遠不彎,,,使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失,,,懂得祖國之于人的真正含義。當(dāng)我們愛腳下的泥濘時,,,說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神,。,2.,只要,不必希求太多,——,向朋友、向愛情,,,尤其是向生活。是否記得,?,我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計美妙的未來,,,我們是如何細
15、致地描繪多彩的前途,,,然而,,,盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅韌地等待,,,可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前,。,3.,童年,少年青年好像還是昨天的事兒,,,呀,,,時光真快,,,一生的一半兒已經(jīng)煙飛云散。無論如何,,,時光是無情的,,,青春不會因為你的期盼而凝滯,,,也不會因為你曾有的虛度而有半絲的緩慢,。,4.,年老,時,,,你對青春的期盼就只能依靠些許爽朗的情懷,,,時光告訴你,,,青春是一種年齡,,,亦是一種心境。只是,,,來日不多,,,你身處的境地已經(jīng)很明白地告訴你,:,自己孩提時的理想是否成真,,,自己生命的質(zhì)量顯現(xiàn)了一種什么樣的光色,。,,5.,好在,身體
16、依然健康,,,精力依然充沛,,,在中年,,,在老年,,,你仍會在自己的臉龐上刻下飽經(jīng)風(fēng)霜的印痕,,,時光仍會在你的履歷中重重地繪下一,幅圖畫。,6.,蘋果,落地是自古以來就有的現(xiàn)象,,,其現(xiàn)象背后也始終包含著萬有引力的本質(zhì)。但只有牛頓最先透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)。透過現(xiàn)象看本質(zhì),,,這需要背景知識的儲備,,,更需要積極的持恒的思維狀態(tài),。,7.,個性,并非社會的敵人,,,而是社會的邏輯前提。社會是人之共性和個性的統(tǒng)一體,;,共性相約,,,個性相得,;,共性是社會的基礎(chǔ),,,個性是社會的靈魂。扼制個性便是扼制了社會之根本,。,8.,創(chuàng)新,是人的才能的最高表現(xiàn)形式,,,是促使人類社會不斷前進的車輪。縱觀歷史,,,每一位取得卓越成就的人,,,無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新,,,是一種極為寶貴的精神,,,我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。,感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,《,百家爭鳴,》,初中歷史部編版,1,1.我熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘誕生了跋涉者,它給忍辱負重,27,
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