2019版高中語文 第一單元 應用體驗之旅 第六節(jié) 有教無類練習 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

《2019版高中語文 第一單元 應用體驗之旅 第六節(jié) 有教無類練習 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019版高中語文 第一單元 應用體驗之旅 第六節(jié) 有教無類練習 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

有教無類一、基礎知識1下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是()A起予者商也(站起來)B棄而違之 (違反)C舉一隅不以三隅反 (類推)D由也兼人，故退之 (后退)解析：A項，“起”，啟發(fā)；B項，“違”，離開；D項，“退”，使后退。答案：C2下列句子中加點的代詞“之”，指代錯誤的一項是()A三已之，無慍色(代令尹子文)B聞斯行之 (代聽到的話)C陳文子有馬十乘，棄而違之 (代馬)D由也兼人，故退之 (代由)解析：C項中“棄”的對象是馬，“違”的對象是齊國。答案：C3下列各項中加點詞的用法有活用現(xiàn)象的一項是()A巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮B貧而無諂，富而無驕C思而不學則殆D求也退，故進之解析：A、B、C三項中無活用現(xiàn)象，D項中“進”為動詞的使動用法，使前進，推進。答案：D4對下列句子句式特點分析正確的一項是()其斯之謂與何謂也回也非助我者也起予者商也A相同，相同B相同，不同C不同，相同 D不同，不同解析：句均為賓語前置句，句均為判斷句。答案：A二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下列文段，完成59題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之。”(論語先進)子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊弊釉唬骸拔粗?。 焉得仁？”(論語公冶長)5下列加點詞的解釋不正確的一項是()A聞斯行諸諸：兼詞“之乎”B赤也惑 惑：迷惑C違之 違：違反D之一邦 之：動詞，到解析：“違之”的“違”是“離開”之意。答案：C6下列兩組句子中加點詞的意思和用法的解說，正確的是()A與相同，與不同B與相同，與相同C與不同，與不同D與不同，與相同解析：與中“如”與“何”構(gòu)成固定詞組，意思為“怎么樣”。中“而”為順承連詞，就。中“而”為轉(zhuǎn)折連詞，卻。答案：A7下列句中加點詞有古今異義現(xiàn)象的一項是()A有父兄在，如之何其聞斯行之B三已之，無慍色C至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！盌赤也惑，敢問解析：C項中“至于”意為“到”；現(xiàn)代漢語中，作介詞，表示另提一事，或作副詞，表示達到某種程度。答案：C8下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項是()A孔子對子路和冉有的不同態(tài)度，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。B孔子對令尹子文與陳文子的做法給予了否定。C孔子認為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。D孔子這里所說的“仁”，不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度。解析：B項中孔子對二人的做法并未完全否定，只是說他們還達不到“仁”的境界。答案：B9選文第1則，對自己學生的同一問題，孔子做了不同的回答，你如何理解？答：_答案：對同一問題作出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。這反映了孔子對每一個學生十分熟悉，也是孔子把中庸思想貫穿于教學實踐的一個典型案例。在這里，他希望學生不要退縮，也不要過分冒進，而要進退適中。也反映了孔子在教育上因材施教的教育特點。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成1013題。人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；是故絕江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟！”弦章對曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見趙簡主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。”簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過人矣?！焙喼髟唬骸白硬恢病７蛎琅叱髬D之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出見之，因授以為相，而國大治。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”無常安之國，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。(節(jié)選自劉向說苑卷八尊賢，有刪改)10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A猶不能致其意之所欲至矣(達到)B是故絕江海者托于船 (橫渡)C賤不肖而不能去也 (地位低下)D怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎 (同“仇”，仇恨)解析：賤：認為是低賤的，輕視，意動用法。答案：C11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也D夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也解析：“夫美女者，丑婦之仇也”為判斷句，據(jù)此斷句即可。答案：C12下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是()A作者認為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂，根本的原因在于能否尊賢而下士。B齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留，弦章告訴他，要多有幾個管仲一樣的賢臣就好了。C楊因是一個有爭議的人，而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議，委以重任，表明趙簡主能夠尊賢用賢。D孔子認為尊賢與賤不肖是治國的重要方略，中行氏因為“尊賢而不能用”“賤不肖而不能去”而導致滅亡。解析：弦章的觀點是齊景公應該學習齊桓公，那么齊國的大臣都是管仲一樣的人才了。答案：B13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。譯文：_(2)夫知惡往古之所以危亡，而不務襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。譯文：_答案：(1)君王要想使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。(2)知道厭惡歷史上那些導致國家動蕩滅亡的方法(原因)，卻不去追求、學習歷史上那些讓國家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。參考譯文：君王想要使天下安定太平，并且把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要到達的地方；所以越過江海的人要依靠船只，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管夷吾、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：“過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地呆在這里，難道是因為沒有管仲的緣故嗎？”弦章回答說：“我聽說，水面寬廣，魚兒就長的大，君王圣明，臣子就忠誠。從前，因為有桓公，所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里，那么車下的大臣就全都是管仲了?！睏钜蚯笠娳w簡主，說：“我在家鄉(xiāng)，三次被人驅(qū)逐，侍奉國君，又有五次被撤職；聽說您喜愛士人，特地跑來見您?！壁w簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。左右的人上前勸諫說：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐，這說明他不受大家歡迎；侍奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠?，F(xiàn)在您看中的這個人，已經(jīng)被人指出八次過失了。”趙簡主說：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠的；正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見楊因，并授給他相位，國家治理得很好。子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視沒有才能的人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，沒有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？”沒有永遠安定的國家，沒有一直自覺的人民；得到賢能的人才國家就安定昌盛，失去賢能的人才國家形勢就會變得危急甚至國家滅亡，自古至今，沒有不這樣的。明鏡是用來清晰地反映外物，過去是用來認識現(xiàn)實的。知道厭惡歷史上那些導致國家動蕩滅亡的方法(原因)，卻不去追求、學習歷史上那些讓國家安定昌盛的方法，那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。三、語言表達14下列各句中，沒有語病的一句是()A中央電視臺各部門通力配合，攜起手來聯(lián)袂打造了中國詩詞大會中國成語大會朗讀者等優(yōu)秀節(jié)目。這些節(jié)目得到社會各界的廣泛贊譽。B堅持文化自信理念，秉持“服務青年成長推動社會進步”，中國青年報運用全媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領青年人樹立正確的文化觀和價值觀。C資料顯示，因汽車事故而死亡的人當中，至少有70%是未系安全帶的。由此可見，安全帶是在汽車萬一發(fā)生事故時，保護駕駛員生命的重要裝備。D文章能否發(fā)表不僅是寫作水平高不高、看問題透不透的問題，而是編輯及其欄目需不需要的問題，而不知廉恥地抄襲別人的文章，那就是人品出毛病了。解析：A項，語意重復，“攜起手來”與“聯(lián)袂”重復；B項，成分殘缺，應是“秉持的辦報宗旨”；D項，搭配不當，關聯(lián)詞搭配不當，應為“不只是而且是”。答案：C15在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。人為什么需要道德？社會為什么需要道德理想的照耀？歸根結(jié)底，_。人的本質(zhì)首先是他的社會性，是社會關系的總和；同時，_，能夠自覺地進行各種實踐活動；而道德正是人們處理各種社會關系、處理人和自然關系的準則，幾乎體現(xiàn)在人類社會的政治、經(jīng)濟、文化等一切事業(yè)中，影響甚至支配著每個人的實踐活動，_。答案：這是由人的本質(zhì)決定的人又具有主觀能動性指導著人們的前進方向