學(xué)習(xí)心理學(xué)1-3章.ppt

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學(xué)習(xí)心理學(xué),劉儒德主編高等教育出版社，2010.3,第一部分導(dǎo)論,第一章學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)科學(xué)第一節(jié)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展學(xué)習(xí)理論主要探討什么問題？P4定義：學(xué)習(xí)理論是一套有關(guān)學(xué)習(xí)的定律或原理，它是研究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。,各種學(xué)習(xí)理論的差異表現(xiàn)在如何圍繞上述界定和假設(shè)回答以下三方面的問題：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？（2）學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過程？（3）學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件？各種學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、過程和規(guī)律做出了什么假定？P14-P28,一、學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),1.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的爭(zhēng)論在認(rèn)識(shí)論發(fā)展史上，有關(guān)知識(shí)的起源存在經(jīng)驗(yàn)論和唯理論兩種立場(chǎng)。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為一切知識(shí)都來自人的感覺經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)是對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)果。唯理論認(rèn)為只有依靠理性直接把握到事物本質(zhì)的那種“理性直觀知識(shí)”，或依靠理性進(jìn)行邏輯推理的來的知識(shí)即理性認(rèn)識(shí)，才是可靠的，知識(shí)因而是思考和推理的結(jié)果。,2.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的特征和演變,經(jīng)驗(yàn)論具有以下7個(gè)特征：(1)感覺論:假設(shè)一切知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)。(2)客觀主義：經(jīng)驗(yàn)來源于客觀實(shí)在。(3)還原論：復(fù)雜的觀念可還原為簡(jiǎn)單的觀念(4)聯(lián)想主義：復(fù)雜觀念與其他有關(guān)觀念的聯(lián)系而加以表述(5)機(jī)械論：人心像一架機(jī)器，由簡(jiǎn)單的原件組成。(6)工具主義：知識(shí)的真假須經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)和證明。(7)實(shí)用主義：符合客觀實(shí)際，是否具有效用,唯理論具有以下3個(gè)特征：,（1）先驗(yàn)論：人的知識(shí)是先天就有的。（2）心理的組織：知覺是按一定規(guī)律組織起來的，觀念之間的聯(lián)想靠一定的限制或約束。（3）解釋主義：人對(duì)知識(shí)使主動(dòng)的認(rèn)識(shí)與解釋。,3.認(rèn)識(shí)論對(duì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的影響P9,簡(jiǎn)要概述各種學(xué)習(xí)理論流派的認(rèn)知論淵源。(1)一切行為主義的學(xué)習(xí)理論都屬于聯(lián)想主義的學(xué)習(xí)理論。行為主義受經(jīng)驗(yàn)論影響的方面還有客觀主義、還原論和機(jī)械論。(2)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論屬于唯理論的理論。(3)信息加工理論受到唯理論的影響(4)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，皮亞杰的建構(gòu)主義實(shí)在康德的理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。(5)人本主義學(xué)習(xí)理論受經(jīng)驗(yàn)論的現(xiàn)象學(xué)與非理性主義的存在主義的影響的。,二、學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò),學(xué)習(xí)理論主要存在四大理論流派：行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義和人本主義。下面就按時(shí)間順序來敘述這些理論的淵源和發(fā)展脈絡(luò)。,（1）19世紀(jì)晚期，馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此成了一門獨(dú)立的科學(xué)。馮特理論的主要特點(diǎn)：還原論和內(nèi)省法。馮特的研究及時(shí)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的搖籃，又是后來學(xué)習(xí)心理學(xué)的靶子。（2）行為主義：學(xué)習(xí)就是刺激與反應(yīng)的強(qiáng)化。行為主義以桑代克為先導(dǎo)，以華生為激進(jìn)的代表，又經(jīng)過格思里、赫爾等人的發(fā)展，之后斯金納又對(duì)它做了總結(jié)和發(fā)展。（3）格式塔學(xué)派：學(xué)習(xí)在于在頭腦中構(gòu)造和組織一種“完形”，也就是對(duì)事物、情景的各個(gè)部分及其相互關(guān)系的理解。格式塔學(xué)派是早期的認(rèn)知傾向的學(xué)習(xí)理論。,（4）折中傾向的學(xué)習(xí)理論兩個(gè)典型的代表：早起的托爾曼和后來的班杜拉。托爾曼把認(rèn)知因素引導(dǎo)了學(xué)習(xí)過程中，從S-R發(fā)展到了S-O-R。班杜拉提出行為不是單由環(huán)境或個(gè)體因素決定的，環(huán)境、個(gè)體的生理和心理因素與行為三者之間是交互決定的關(guān)系。另外，他提出了觀察學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的自我調(diào)節(jié)以及認(rèn)知過程等。,（5）20世紀(jì)五六十年代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：信息加工的學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論。人本主義：每個(gè)人都具有自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的潛能和動(dòng)力，它從追求自我實(shí)現(xiàn)的角度來解釋學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我參與、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)和自我批判。（6）20世紀(jì)80年代后期，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用來形成、豐富和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的過程。,三、學(xué)習(xí)科學(xué),1991年舉行了國(guó)際會(huì)議，并首次發(fā)行了《學(xué)習(xí)科學(xué)雜志》標(biāo)志著學(xué)習(xí)科學(xué)的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)科學(xué)的領(lǐng)域有哪些？P13學(xué)習(xí)科學(xué)是一個(gè)研究學(xué)習(xí)和教學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，涉及認(rèn)知科學(xué)、教育心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、教育設(shè)計(jì)以及其他領(lǐng)域。,學(xué)習(xí)科學(xué)研究的目的是什么？P13,學(xué)習(xí)科學(xué)的目的是更好地理解有效學(xué)習(xí)的認(rèn)知和社會(huì)過程，并以此為基礎(chǔ)告訴教育者們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括課堂正規(guī)學(xué)習(xí)環(huán)境以及諸如科學(xué)中心、課外俱樂部、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)輔助軟件等非正規(guī)學(xué)習(xí)環(huán)境，使人能夠?qū)W習(xí)得更有深度、更有效，從而通過教學(xué)的、技術(shù)的和社會(huì)政策方面的創(chuàng)新來促進(jìn)教育的改善。,第二節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論,1.行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)練習(xí)而引起的行為的比較持久的變化。行為變化的實(shí)質(zhì)是刺激—反應(yīng)聯(lián)接的形成。強(qiáng)化：在反應(yīng)之后出現(xiàn)的事件（即結(jié)果）被看做強(qiáng)化。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物。,2.行為主義的教學(xué)原則與教學(xué)模式,教學(xué)就是知識(shí)的傳遞，教師是信息的呈現(xiàn)者，學(xué)生是信息的被動(dòng)接受者。行為主義學(xué)習(xí)理論提出了以下4個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則：接近性原則、重復(fù)性原則、反饋原則和強(qiáng)化原則。,行為主義的教學(xué)遵循這樣一個(gè)過程：首先，選擇終點(diǎn)行為；其次了解學(xué)生的起點(diǎn)行為；第三，步調(diào)劃分；第四，呈現(xiàn)小步任務(wù)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生在每一小步上的反應(yīng)予以反饋和強(qiáng)化，知道學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)為止。行為主義理論的教學(xué)方法在程序教學(xué)中得到了集中體現(xiàn)。程序教學(xué)：是指一種能讓學(xué)生自學(xué)特定材料的個(gè)別化教學(xué)方法，學(xué)生的自學(xué)是以自己的速度和水平進(jìn)行的，特定的材料是以特定的順序和小步子安排的。,第三節(jié)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論,1.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知主義把學(xué)習(xí)看做大腦對(duì)信息進(jìn)行加工的過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)由接收、短期存儲(chǔ)、編碼、長(zhǎng)期存儲(chǔ)以及提取信息等幾部分構(gòu)成。,2.認(rèn)知主義的教學(xué)原則與教學(xué)模式,三大增強(qiáng)學(xué)習(xí)的原則：定向與回憶、智力技能和個(gè)別化。教學(xué)是指在學(xué)習(xí)情境中隊(duì)外部活動(dòng)的控制，對(duì)應(yīng)于學(xué)習(xí)者內(nèi)部所發(fā)生的學(xué)習(xí)過程（即信息加工過程）。認(rèn)知主義典型的教學(xué)模式是直接教學(xué)。,第四節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是主觀經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的變化（重組、轉(zhuǎn)換或改造）。學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者不是在接受客觀的知識(shí)，而是在積極主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解。這種建構(gòu)是在主客體交互作用的過程中進(jìn)行的。皮亞杰是建構(gòu)主義的鼻祖。,2.建構(gòu)主義的教學(xué)原則與教學(xué)模式,建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)就是要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)過程。著名的教學(xué)模式有隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)、情境性學(xué)習(xí)、拋錨式學(xué)習(xí)、真實(shí)性學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)徒制、支架式教學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)等。,第五節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論,1.人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)人本主義主張教育要培養(yǎng)完整的人，學(xué)習(xí)必須與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，對(duì)個(gè)人的生存和發(fā)展有價(jià)值，進(jìn)行意義學(xué)習(xí)和自由學(xué)習(xí)。人本主義倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育。,第二部分學(xué)習(xí)與生物第二章學(xué)習(xí)與腦,第一節(jié)學(xué)習(xí)的腦機(jī)制在微觀的神經(jīng)水平上，學(xué)習(xí)是指神經(jīng)元之間新的突觸連接的建立或已有突觸連接的變化（增強(qiáng)或減弱）。學(xué)習(xí)的腦機(jī)制可以分為神經(jīng)元及神經(jīng)環(huán)路機(jī)制、生物化學(xué)機(jī)制、大腦皮層、大腦半球等層面。學(xué)習(xí)是整個(gè)腦共同協(xié)作的結(jié)果。,學(xué)習(xí)在突觸產(chǎn)生,一、神經(jīng)元及神經(jīng)環(huán)路機(jī)制（一）神經(jīng)元,兩類神經(jīng)元：神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞。神經(jīng)細(xì)胞又稱神經(jīng)元，是構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，它由細(xì)胞體、突觸（軸突和樹突）構(gòu)成。,神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞，也叫中間神經(jīng)元，它沒有細(xì)胞體，在腦中的數(shù)量十倍于神經(jīng)元，主要是起支撐、提供營(yíng)養(yǎng)及協(xié)助代謝等作用。按神經(jīng)元的功能可將其劃分為感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和中間神經(jīng)元。,（2）神經(jīng)環(huán)路,神經(jīng)元之間的聯(lián)系構(gòu)成了復(fù)雜的神經(jīng)環(huán)路。反射弧是一種最簡(jiǎn)單的神經(jīng)環(huán)路。短時(shí)記憶的腦機(jī)制是什么？P37答：赫布推測(cè)短時(shí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是腦在神經(jīng)元活動(dòng)的反響環(huán)路，當(dāng)神經(jīng)沖動(dòng)輸入此環(huán)路就能形成反響振蕩，從而使環(huán)路中的神經(jīng)元能夠自我激活，信息得以暫時(shí)儲(chǔ)存。,2.學(xué)習(xí)的大腦皮層機(jī)制,根據(jù)大腦的形態(tài)和功能，可將大腦皮層劃分為枕葉、額葉、顳葉和頂葉在大腦皮層的各功能分區(qū)中，聯(lián)絡(luò)區(qū)與學(xué)習(xí)的聯(lián)系最為緊密。顳頂枕葉相互連接的部分構(gòu)成了一片較大的聯(lián)絡(luò)區(qū)，這部分區(qū)域與感覺學(xué)習(xí)和空間學(xué)習(xí)有關(guān)。,腦的主要功能區(qū),左右腦,3.學(xué)習(xí)與大腦半球,左半腦是處理言語(yǔ)，進(jìn)行抽象邏輯思維、集中思維、分析思維的中樞。它主管著人們的言語(yǔ)、閱讀、書寫、計(jì)算、排列、分類、記憶和時(shí)間感覺等心理活動(dòng)，具有連續(xù)性、有序性、分析性等功能。右半腦則是處理表象和進(jìn)行具體形象思維、發(fā)散思維的中樞。它主管著人們的視知覺、復(fù)雜知覺、模型再認(rèn)、形象、記憶、認(rèn)識(shí)空間關(guān)系、識(shí)別幾何圖形、想象、做夢(mèng)、理解隱喻、發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系、模仿、音樂、節(jié)奏、舞蹈以及態(tài)度、情感等，具有不連續(xù)性、彌漫性、整體性功能。,腦的半球優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)習(xí)有哪些啟示？,人們往往把負(fù)責(zé)言語(yǔ)功能的左半球稱為有時(shí)半球。與大腦左右半球相聯(lián)系的還有人的雙手。人的右手是由大腦左半球制備的，左手則由大腦右半球制備。右利手者的大腦左半球往往是優(yōu)勢(shì)半球，而左利手者的大腦右半球往往是優(yōu)勢(shì)半球。,第二節(jié)學(xué)習(xí)與腦發(fā)育,1.腦發(fā)育的基本過程腦發(fā)育包括神經(jīng)元的增值、分化，以及大腦皮層的發(fā)育。2.腦的可塑性腦的可塑性是指腦受到經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的結(jié)構(gòu)和功能的變化。腦的可塑性是內(nèi)部成熟和外部經(jīng)驗(yàn)共同作用的結(jié)果。經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)對(duì)于腦的塑造主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：一是改變?nèi)四X樹突的數(shù)量與樹突棘的形狀，二是改變?nèi)四X的功能代表區(qū)。,神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的形成,,3.腦發(fā)育的關(guān)鍵期,關(guān)鍵期是指有機(jī)體早期生命中某一短暫階段內(nèi)，對(duì)來自環(huán)境的特定刺激特別容易接受的時(shí)期。,兒童一些學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵期,腦發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)教學(xué)有什么啟示？P51,答:(1)關(guān)鍵期是指有機(jī)體早期生命中某一短暫階段內(nèi)，對(duì)來自環(huán)境的特定刺激特別容易接受的時(shí)期。(2).關(guān)鍵期對(duì)于腦的發(fā)展具有十分重要的意義，與腦的可塑性有著密切的關(guān)系。如果能在關(guān)鍵期內(nèi)提供適宜的刺激，腦就能得到又快又好的發(fā)育，缺乏刺激或刺激不當(dāng)都會(huì)導(dǎo)致腦發(fā)育不良。(3)即使過了關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)對(duì)腦的塑造作用還在繼續(xù)著。只是錯(cuò)過了關(guān)鍵期之后，個(gè)體的學(xué)習(xí)更加困難，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和經(jīng)歷。,蒙臺(tái)梭利提出的兒童敏感期,感官敏感期0——5歲語(yǔ)言敏感期0——6歲秩序敏感期0——4歲動(dòng)作敏感期0——6歲細(xì)節(jié)敏感期1.5——4歲書寫敏感期3.5——4.5歲閱讀敏感期4.5——5.5歲社會(huì)規(guī)范敏感期2.5——6歲文化敏感期6——9歲,《蒙臺(tái)俊利教育法》2009.5第一版中國(guó)商業(yè)出版社,第三節(jié)基于腦的學(xué)習(xí),一、腦的節(jié)律（一）腦波——腦細(xì)胞的節(jié)律腦波是由腦細(xì)胞所產(chǎn)生的生物能源，是腦細(xì)胞活動(dòng)的節(jié)奏。腦波可根據(jù)活動(dòng)頻率劃分為四種，分為a波、β波、θ波、δ波四種波段,（二）腦的時(shí)間表,一天之內(nèi)有四個(gè)學(xué)習(xí)的高效期：1.清晨起床后2.上午8點(diǎn)至10點(diǎn)3.下午6點(diǎn)至8點(diǎn)4.入睡前一小時(shí),2.基于腦的學(xué)習(xí)原則,基于腦的學(xué)習(xí)：是指以人腦生就的自然方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)遵從腦的活動(dòng)規(guī)律，適合和促進(jìn)腦的發(fā)展。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中如何進(jìn)行基于腦的學(xué)習(xí)？P56答：為了實(shí)現(xiàn)基于腦的學(xué)習(xí)，教育者要使學(xué)習(xí)者在生理上獲得充足的睡眠、豐富的營(yíng)養(yǎng)與運(yùn)動(dòng)鍛煉，在心理上激活先前經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)利用學(xué)習(xí)策略。同時(shí)，還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境。,第三章學(xué)習(xí)與進(jìn)化,第一節(jié)進(jìn)化與認(rèn)知一、進(jìn)化心理學(xué)進(jìn)化心理學(xué)從廣義上講是指一切以進(jìn)化論為根本指導(dǎo)思想的心理學(xué)研究。從狹義上講是指產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末期的當(dāng)代進(jìn)化心理學(xué)。,狹義的進(jìn)化心理學(xué)有兩條基本假設(shè)：第一，有機(jī)體是在進(jìn)化過程中通過自然選擇而歷史性地形成的；第二，歷史性形成的有機(jī)體的一切方面都對(duì)維持有機(jī)體的存在具有積極意義。,狹義的進(jìn)化心理學(xué)主要觀點(diǎn)包括：,1.過去是理解心理機(jī)制的關(guān)鍵2.功能分析是理解心理機(jī)制的主要途徑3.人類進(jìn)化過程中主要的問題是生存和繁衍4.心理機(jī)制是解決問題過程中的演化物5.模塊性是心理機(jī)制的特性6.人的行為表現(xiàn)是心理機(jī)制和環(huán)境之間相互作用的結(jié)果,進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)與傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)在假設(shè)上有什么不同？P61,答：進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)是應(yīng)用進(jìn)化思想對(duì)信息加工進(jìn)行探討的過程中逐漸形成的一種新的心理學(xué)研究取向。它認(rèn)為心理由相互獨(dú)立的模塊構(gòu)成，每一模塊像心臟和肝臟等人體器官一樣具有解決特定問題的專門機(jī)能。從進(jìn)化的角度看來，研究諸如記憶、注意、推理等能力的最好方式，是采取一種任務(wù)和領(lǐng)域特定的方法，關(guān)注每一種能力所行使的特定的進(jìn)化功能。這就與傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)的假設(shè)明顯不同了。主流的認(rèn)知心理學(xué)假設(shè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有一般目的性，獨(dú)立于加工的具體內(nèi)容；同時(shí)，也并不考慮這些認(rèn)知機(jī)制解決的的具體適應(yīng)性問題，即功能不可知論。,二、進(jìn)化與決策,為什么從進(jìn)化的角度看，原來認(rèn)為是人類認(rèn)知機(jī)制的局限性特征變成了認(rèn)知機(jī)制設(shè)計(jì)的精妙之處？答：傳統(tǒng)的研究大多是強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)知上的各種局限性，然而，當(dāng)從進(jìn)化的角度考慮時(shí)，人們將會(huì)看到一幅完全不同的畫面：這些有限性的精妙之處——它們是一些精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)組合，而并非僅僅是人類愚笨的證據(jù)。具體表現(xiàn)在如下：,（一）適應(yīng)性的啟發(fā)式?jīng)Q策1.再認(rèn)和忽略：選擇認(rèn)識(shí)的而忽略不認(rèn)識(shí)的。2.使用唯一理由：當(dāng)找到第一個(gè)能夠區(qū)別其余選擇的線索時(shí)就停止繼續(xù)搜索。例如選擇最好的、選擇上次選擇的、最少使用3.從一系列選擇中做出決策。（二）基于經(jīng)驗(yàn)的決策依賴于自己或他人已經(jīng)積累起來的經(jīng)驗(yàn),三、進(jìn)化與記憶,1.“合理”的遺忘2.遺忘的功能（1）避免思維混亂（2）促進(jìn)啟發(fā)式策略的使用（3）策略性的信息阻隔3.事后聰明偏差——記憶的未來導(dǎo)向事后聰明偏差：是指人們一旦知道了事情的結(jié)果，就傾向于過高估計(jì)再之前自己能夠預(yù)測(cè)到結(jié)果的程度。4.短時(shí)記憶容量有限——進(jìn)化角度的功能性解釋,記憶容量的有限性有什么進(jìn)化意義上的好處呢？,答：對(duì)于短時(shí)記憶容量的經(jīng)典估計(jì)是72個(gè)組塊，而進(jìn)化的研究表明其容量可能更小。當(dāng)工作記憶的局限破事人們依賴于小樣本的信息時(shí)，這些小樣本也同樣具有特定的優(yōu)勢(shì)：他們能夠更快地探查到環(huán)境中各成分之間的共變關(guān)系，從而強(qiáng)化推理的因果性?？紤]小樣本信息比考慮大規(guī)模的總體信息更容易發(fā)現(xiàn)其中的相關(guān)性?；谛颖镜墓烙?jì)比在總體中有更大的可能性找到真實(shí)的相關(guān)關(guān)系。,四、進(jìn)化與社會(huì)認(rèn)知,在進(jìn)化過程中，某些相同的特定背景下不斷重復(fù)著的認(rèn)知活動(dòng)會(huì)變成適應(yīng)特定問題的認(rèn)知模塊。從進(jìn)化的角度主要關(guān)注社會(huì)契約模塊和欺騙探測(cè)模塊。社會(huì)契約模塊理論認(rèn)為，人類已經(jīng)進(jìn)化了相關(guān)的能力來解決社會(huì)交換中的欺騙問題，從而確保人們?cè)诮粨Q活動(dòng)中成功。人類擁有專門推理社會(huì)契約問題的認(rèn)知適應(yīng)性，其中最為突出的是欺騙探測(cè)。,第二節(jié)進(jìn)化與教育,進(jìn)化教育心理學(xué)是研究樸素知識(shí)、推理和歸因偏差等進(jìn)化系統(tǒng)之間關(guān)系的科學(xué)，這些都與現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)。一、進(jìn)化心理與知識(shí)分類進(jìn)化教育心理學(xué)中把知識(shí)分為生物學(xué)上的第一類知識(shí)和第二類知識(shí)。第一類知識(shí)：是指人類大腦在生物機(jī)制上就預(yù)備著去學(xué)習(xí)的能力和知識(shí)形式。第二類知識(shí)：是指雖沒有第一類知識(shí)的那種天生優(yōu)勢(shì)，卻是在現(xiàn)代世界中成功生存所需要的特定文化知識(shí)和技能，并且以第一類知識(shí)為基礎(chǔ)。,生物學(xué)的第一類知識(shí)領(lǐng)域包含了樸素知識(shí)和基本的能力。樸素知識(shí)包括樸素心理學(xué)、樸素生物學(xué)和樸素物理學(xué)。進(jìn)化教育心理學(xué)認(rèn)為，科學(xué)、技術(shù)和智力上的進(jìn)步是從哪些由樸素心理學(xué)、樸素生物學(xué)和樸素物理學(xué)以及其他進(jìn)化領(lǐng)域組成的認(rèn)知系統(tǒng)和推理偏差中產(chǎn)生的。,二、進(jìn)化心理與學(xué)業(yè)學(xué)習(xí),生物學(xué)上第二類知識(shí)與第一類知識(shí)之間的差距越來越大，學(xué)校就應(yīng)運(yùn)而生。這種與學(xué)校同時(shí)出現(xiàn)的學(xué)業(yè)能力被稱為第二類能力，它是以組成樸素知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)知系統(tǒng)為基礎(chǔ)建立起來的。1.樸素知識(shí)與學(xué)科學(xué)習(xí)（1）樸素心理學(xué)與閱讀和寫作（2）樸素生物學(xué)和生物科學(xué)（3）樸素物理學(xué)和物理科學(xué),2.知識(shí)進(jìn)化與教學(xué),（1）遙遠(yuǎn)程度和教學(xué)（2）樸素知識(shí)和教學(xué),三、進(jìn)化心理與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),1.進(jìn)化動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)兒童天生就好奇并有內(nèi)在動(dòng)機(jī)去積極探索周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2.進(jìn)化動(dòng)機(jī)與教學(xué),進(jìn)化教育心理學(xué)給予人們哪些教學(xué)啟示？P80,第一個(gè)教學(xué)啟示是教育的廣泛實(shí)現(xiàn)在很大程度上依賴于社會(huì)文化對(duì)于學(xué)校學(xué)業(yè)能力的重視程度。第二個(gè)教學(xué)啟示是學(xué)校教學(xué)的活動(dòng)必須在某種程度上有效組織兒童的行為，以使他們參加到活動(dòng)中。第三個(gè)教學(xué)啟示與兒童對(duì)于學(xué)校學(xué)習(xí)的歸因，特別是他們對(duì)于在學(xué)校成功所需的能力和努力的相對(duì)重要性的歸因。,