2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 近代西方的民主思想與實(shí)踐高考研析把握考向（含解析）新人教版選修2.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 近代西方的民主思想與實(shí)踐高考研析把握考向（含解析）新人教版選修21. xx山東高考?xì)v史近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐閱讀材料，回答問(wèn)題。下圖為若拉德貝特萊的畫(huà)作革命的寓意。畫(huà)面頂部是一位法國(guó)啟蒙思想家的肖像，此外還有許多歷史象征和革命符號(hào)(注：圖中文字為引者標(biāo)注)。此畫(huà)完成于1794年，正值法國(guó)大革命最激進(jìn)的時(shí)期。(1)法國(guó)大革命時(shí)期，哪些重要文獻(xiàn)體現(xiàn)了畫(huà)中所標(biāo)注符號(hào)蘊(yùn)含的革命精神？(2)結(jié)合時(shí)代背景，判斷畫(huà)中的啟蒙思想家是伏爾泰還是盧梭，并說(shuō)明理由。解析：本題考查法國(guó)的啟蒙思想及其影響。由材料畫(huà)作革命的寓意中的“自由樹(shù)”“自由帽”“倡導(dǎo)平等的三角碑”等象征符號(hào)可看出此畫(huà)倡導(dǎo)“自由平等”，在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可判斷第(1)問(wèn)中的“文獻(xiàn)”應(yīng)包括人權(quán)宣言1791年憲法等文獻(xiàn)。第(2)問(wèn)結(jié)合材料中“1794年”的信息，可判斷此時(shí)正處于雅各賓派統(tǒng)治時(shí)期，其推行“革命恐怖主義”政策，進(jìn)而再結(jié)合啟蒙思想家的觀點(diǎn)，可判斷畫(huà)中的啟蒙思想家是盧梭。答案：(1)人權(quán)宣言1791年憲法或1793年憲法。(2)盧梭。1794年正值法國(guó)大革命中最激進(jìn)的雅各賓派專政時(shí)期，雅各賓派實(shí)行的是革命恐怖主義。盧梭提出的“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”，適應(yīng)了雅各賓派專政的現(xiàn)實(shí)需要。2. xx福建高考選修2近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一獨(dú)立宣言發(fā)表后，迅速傳播到世界各地。在愛(ài)爾蘭和印度的被壓迫地區(qū)受到歡迎在法國(guó)，獨(dú)立宣言被廣為印刷，成為反英宣傳的主要材料獨(dú)立宣言的文字被一再借用，表明這種對(duì)歐洲傳統(tǒng)慣例的激烈而又具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)得到了認(rèn)可。摘編自美邁克爾埃默里美國(guó)新聞史材料二美國(guó)革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，獨(dú)立宣言則是他們的“圣經(jīng)”。對(duì)法國(guó)人而言，要尋找“早已遺忘的，對(duì)神圣權(quán)利的絕妙闡述”，只需要這本“圣經(jīng)”就足夠了。時(shí)任駐法公使杰斐遜說(shuō)：“法蘭西被我們的革命喚醒了，他們現(xiàn)在的目標(biāo)非常明確。”在同一時(shí)間，美國(guó)人卻為法國(guó)人民對(duì)權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國(guó)報(bào)刊上刊登的法國(guó)人權(quán)宣言而激動(dòng)不已。很明顯，兩個(gè)國(guó)家都在相互影響著對(duì)方。摘編自美蘇珊鄧恩姊妹革命：美國(guó)革命與法國(guó)革命啟示錄(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)獨(dú)立宣言在印度和法國(guó)受歡迎的不同原因。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)獨(dú)立宣言怎樣對(duì)“神圣權(quán)利”進(jìn)行“絕妙闡述”。分析這一“神圣權(quán)利”在美、法兩國(guó)革命時(shí)期的相互影響。解析：本題考查美國(guó)獨(dú)立宣言。材料一反映了獨(dú)立宣言對(duì)世界的影響；材料二反映了獨(dú)立宣言對(duì)法國(guó)民主思想與法、美兩國(guó)革命的影響。第(1)問(wèn)，從材料一中的“被壓迫地區(qū)”“成為反英宣傳的主要材料”“對(duì)歐洲傳統(tǒng)慣例的挑戰(zhàn)”等信息中可以得出答案；第(2)問(wèn)，題目已經(jīng)給出了歷史結(jié)論，考生要結(jié)合所學(xué)知識(shí)找到合適的史料。分析影響時(shí)，要把相關(guān)的史料聯(lián)系在一起進(jìn)行作答，如獨(dú)立宣言與啟蒙思想。答案：(1)印度：增強(qiáng)了印度人民反抗殖民壓迫(爭(zhēng)取民族獨(dú)立)的信心。法國(guó)：成為反對(duì)英國(guó)的宣傳工具；成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器(認(rèn)可美國(guó)獨(dú)立宣言的主張)。(2)說(shuō)明：天賦人權(quán)(人人生而平等；生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利)；人民主權(quán)。分析：法國(guó)啟蒙思想成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器；美國(guó)獨(dú)立宣言的發(fā)表鼓舞了法國(guó)人民的斗志；法國(guó)大革命爆發(fā)進(jìn)而頒布人權(quán)宣言；人權(quán)宣言推動(dòng)美國(guó)頒布權(quán)利法案(憲法十條修正案)。(答三點(diǎn)即可)師說(shuō)高考仿真練習(xí)1. xx四川省成都市高中畢業(yè)班摸底測(cè)試權(quán)力劃分與制約是民主政治的核心內(nèi)容之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一洛克主張行政權(quán)與處理外事的權(quán)力雖有別，但實(shí)際上卻不便于由互不隸屬的人去執(zhí)行。體現(xiàn)在國(guó)王及政府身上的行政權(quán)在立法權(quán)的控制下管理國(guó)家；在國(guó)王及其政府的行動(dòng)破壞國(guó)家的法律時(shí)，立法機(jī)構(gòu)有權(quán)更換國(guó)王及政府。(據(jù)莊錫呂西方文化史等)材料二孟德斯鳩認(rèn)為，如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個(gè)機(jī)關(guān)手中的話，國(guó)家將落到暴政下面。如果在一個(gè)機(jī)構(gòu)中同時(shí)集中司法權(quán)和行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個(gè)機(jī)構(gòu)，法官同樣不會(huì)遵守法律，因?yàn)榉墒亲约褐贫ǖ摹?(據(jù)吳于廑、齊世榮世界史等)材料三1787年制憲會(huì)議關(guān)于立法問(wèn)題的爭(zhēng)論(節(jié)選)(據(jù)威廉J本內(nèi)特美國(guó)通史)材料四1871年德意志帝國(guó)憲法摘錄：第一條帝國(guó)依據(jù)本憲法規(guī)定在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán)第五條帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)行使之。帝國(guó)法律應(yīng)取得兩個(gè)議會(huì)必要的和充分的多數(shù)的同意。第十七條建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝第二十條帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生(1)依據(jù)材料一、二，概括洛克與孟德斯鳩政治主張的異同點(diǎn)。(2)依據(jù)材料三，分析上述爭(zhēng)論反映了美國(guó)社會(huì)的哪兩大矛盾。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述爭(zhēng)論在1787年憲法中是如何達(dá)成妥協(xié)的。(3)依據(jù)材料四指出德國(guó)憲法中的民主因素。解析：第(1)問(wèn)，洛克與孟德斯鳩都主張議會(huì)掌握立法權(quán)，與國(guó)王的行政權(quán)相互牽制，從而防止專制，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度。但洛克的政治主張實(shí)際上是議會(huì)與國(guó)王分權(quán)，孟德斯鳩則將行政權(quán)與處理外事權(quán)合并，增加司法權(quán)，實(shí)行三權(quán)分立。第(2)問(wèn)考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息的能力。第一小問(wèn)由材料注釋可知弗吉尼亞州相對(duì)新澤西州是大州，有著不同的利益訴求，因此在一些項(xiàng)目中存在明顯的分歧。從立法權(quán)的來(lái)源和權(quán)力范圍看，還存在加強(qiáng)中央權(quán)力、還是強(qiáng)化地方權(quán)力的矛盾。第二小問(wèn)，1787年憲法規(guī)定國(guó)會(huì)參議員每州兩名，傾向于小州；而眾議員按人口比例分配，傾向于大州，因此國(guó)會(huì)參眾兩院人數(shù)規(guī)定兼顧大州與小州的利益。1787年憲法規(guī)定美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央的權(quán)力，同時(shí)各州可以在不違背憲法的前提下制定地方法律，有一定的自治權(quán)，發(fā)揮地方的積極性，避免過(guò)度集權(quán)的弊端?？梢?jiàn)1787年憲法是多元利益妥協(xié)的結(jié)果。第(3)問(wèn)考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息的能力。德意志帝國(guó)憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。但也有些民主因素，如規(guī)定帝國(guó)議會(huì)產(chǎn)生方式有直接選舉，議會(huì)作為代議制機(jī)構(gòu)擁有并且行使一定的立法權(quán)，體現(xiàn)了德意志由專制制度向近代西方民主制度的過(guò)渡。答案：(1)相同點(diǎn)：都主張實(shí)行分權(quán)的政治體制；都反對(duì)專制統(tǒng)治；都主張實(shí)行代議制。(任答兩點(diǎn)即可)不同點(diǎn)：洛克把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)與處理外事的權(quán)力，即兩權(quán)分立；孟德斯鳩增加了司法權(quán)，提出立法、司法和行政三權(quán)分立(或孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約與平衡)。(2)矛盾：大州與小州的矛盾；中央與地方的矛盾。妥協(xié)：1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦政府是各州的中央政府，各州在行政上仍保持一定的獨(dú)立性；參議員每州兩名(平等制)，眾議員根據(jù)各州人口多少選出(比例制)。(3)建立代議制機(jī)構(gòu)；依憲法治國(guó)；確立君主立憲政體；帝國(guó)議會(huì)由選舉產(chǎn)生；議會(huì)擁有立法權(quán)(或議會(huì)有一定的權(quán)力)。(任答兩點(diǎn)即可)2. xx湖南衡陽(yáng)高三聯(lián)考閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)沒(méi)有“憲法”，嚴(yán)格地說(shuō)，是沒(méi)有寫(xiě)成文字的憲法。英國(guó)“憲政”建筑在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，因此比“成文的”憲法更牢固英國(guó)“憲政”是由許多先例、律令和司法案例組成的不定型體，其中“習(xí)慣”起決定的作用。英國(guó)憲法有些部分寫(xiě)成文字(如歷年的案例)，有些部分則不成文，而僅僅是以前發(fā)生過(guò)的事。先例在英國(guó)政治制度中起很重要的作用，時(shí)至今日，英國(guó)政府的權(quán)力、上下院的職能、首相產(chǎn)生的辦法、政府更替的規(guī)則等，所有這些在國(guó)家政治生活中至關(guān)重要的方面，都是由“習(xí)慣”確定其原則的，并沒(méi)有寫(xiě)成文字。英國(guó)的“君主立憲制”主要就建立在傳統(tǒng)所規(guī)定的約定俗成之上，似乎并不需要一部成文的“憲法”。錢(qián)乘旦日落斜陽(yáng)：20世紀(jì)英國(guó)材料二我們的結(jié)論是，黨爭(zhēng)的原因不能排除，只有用控制其結(jié)果的方法才能求得解決。這樣來(lái)看問(wèn)題，可以得出結(jié)論：一種純粹的民主政體這里我指的是由少數(shù)公民親自組織和管理政府的社會(huì)不能制止派別斗爭(zhēng)的危害。共和政體，我是指采用代議制的政體而言，情形就不同了，它能保證我們正在尋求的矯正工作。讓我們來(lái)研究一下它和純粹的民主政體的差別，我們就能理解矯正的性質(zhì)以及它必然會(huì)從聯(lián)邦得到的功效。民主政體和共和政體的兩大區(qū)別是：第一，后者的政府委托給由其余公民選舉出來(lái)的少數(shù)公民；第二，后者所能管轄的公民人數(shù)較多，國(guó)土范圍也較大。因此，很清楚，共和政體在控制黨爭(zhēng)影響方面優(yōu)于民主政體之處，同樣也是大共和國(guó)勝于小共和國(guó)之處，也就是聯(lián)邦優(yōu)于組成聯(lián)邦的各州之處。美漢密爾頓聯(lián)邦黨人文集(1)據(jù)材料一，歸納英國(guó)憲政制度發(fā)展的突出特點(diǎn)。(2)材料二中民主政體和共和政體的含義分別是什么？作者選擇共和政體的理由是什么？解析：本題考查對(duì)英國(guó)民主政治特點(diǎn)的分析理解能力。第(1)問(wèn)，可以從“憲政”的內(nèi)容、形成過(guò)程、成因等角度歸納特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，“民主政體和共和政體的含義”根據(jù)材料可以概括，“選擇共和政體的理由”需要結(jié)合民主政體的弊端回答，共和政體一是范圍更廣，二是在控制黨爭(zhēng)上更優(yōu)。答案：(1)特點(diǎn)：沒(méi)有嚴(yán)格意義上的成文憲法，多為習(xí)慣法；尊重歷史傳統(tǒng)，與現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合；依靠憲政慣性漸次推進(jìn)等。(2)含義：民主政體指的是直接民主制；共和政體指的是間接民主制。理由：能在較大范圍內(nèi)保證自由民主制度的實(shí)行；能把黨爭(zhēng)的危害控制到最低限度。