2019-2020年高中語文 4.2.2《始得西山宴游記》教案 蘇教版必修1(2).doc

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2019-2020年高中語文 4.2.2《始得西山宴游記》教案 蘇教版必修1(2) 教學(xué)目標(biāo) ⒈朗讀課文，積累文中的重要語言知識(shí)點(diǎn) ⒉朗讀課文，品析文章的語言藝術(shù)特點(diǎn) ⒊分析探討，理解作者在文中表達(dá)的思想情感 教學(xué)準(zhǔn)備 PPT課件 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 今天我跟大家一起來會(huì)見一位老朋友，柳宗元。之所以說是老朋友，是因?yàn)槲覀円郧皩W(xué)過他的一些作品。（學(xué)生說學(xué)過的柳宗元的作品：《江雪》《小石潭記》） 《小石潭記》與《始得西山宴游記》都寫于作者被貶永州之時(shí)，同屬“永州八記”，且《始得西山宴游記》為“永州八記”之首。 解題：始得，剛發(fā)現(xiàn)。宴游，宴，安閑。 二、誦讀積累 提示語：要會(huì)老朋友，不能見其人，只能通過細(xì)讀其文才能了解他的內(nèi)心世界。 （一）誦讀，積累字詞 ⒈齊讀課文（學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)評） ⒉剛才有些字音有些同學(xué)讀錯(cuò)了，哪位同學(xué)來糾正一下？（學(xué)生糾正讀音，教師補(bǔ)充） 附易錯(cuò)字音：僇人、施施、更、趣//茅茷、衽席、岈然、垤、攢蹙、培塿、引觴 除了以上讀音外，還有一些重要詞語的大家要注意： 窮回溪：極、盡。 披草而坐：撥開。 更相枕以臥：互相。 意有所極：至。 凡是州之山水：凡，凡是；是，這。 外與天際：交會(huì)。 引觴滿酌：拿起。 ⒊再讀課文（鞏固讀音，熟悉課文，教師點(diǎn)評） （二）誦讀，品析技法 接下來我們逐段朗讀課文，每讀完一段，請一位同學(xué)用簡單的幾個(gè)字來概括這一段寫的是什么。 ⒈朗讀第一段，概括第一段大意：游眾山。（學(xué)生朗讀，并概括） 一個(gè)重要的修辭現(xiàn)象：頂真 大家一起誦讀頂真句 從頂真句中，你讀出了一種什么樣的心境？——隨性而為，但無意趣。 ⒉朗讀第二段，概括第二段大意：游西山。（學(xué)生朗讀，并概括） 問：題為“始得西山宴游記”，作者為什么寫游眾山？ ——對比以突顯西山的怪特。 又問：西山的怪特表現(xiàn)在哪幾句？朗讀之，說一說這幾句分別寫出了西山的什么特征 ——①從“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”可以看出西山之開闊。 ②從“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”可以看出西山的高竣。 本句補(bǔ)充釋義：其高，岈然，若垤；其下，洼然，若穴。以此推斷，岈然，當(dāng)解釋為山崖高聳的樣子。 ③從“縈青繞白，外與天際，四望如一”，可以看出西山的秀麗。 登上這樣的高山，你會(huì)有什么樣的心境？——心胸為之開闊，俗慮滌蕩一空。 寫作技法：襯托，以登西山所見之景來表現(xiàn)西山的怪特。 三、翻譯 ⒈自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。 譯文：自從我成為罪人，居住在這個(gè)州以來，常常憂懼不安。公務(wù)之暇，就緩步行走，沒目的地出游。 ⒉然后知吾向之未始游，游于是乎始。 譯文：從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽是從這時(shí)才開始的。 四、研讀探討 （一）你認(rèn)為以上兩個(gè)“游”字的含義有什么不同？請結(jié)合原文說明理由。 ⒈第一個(gè)游是游眾山，是“形游”，雖然游了很多地方，但作者的精神并沒有得到放松。 理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？） ①披草而坐，傾壺而醉； ②意有所極，夢亦同趣； ③覺而起，起而歸。 ⒉第二個(gè)游是游西山，是“神游”，在游西山時(shí)，惴栗之情得以排遣，精神得到了徹底的解脫。 理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？） ①引觴滿酌，頹然就醉； ②心凝形釋，與萬化冥合； ③至無所見而猶不欲歸。 小結(jié)：作者出游的真正目的就是要解除郁于胸中的“惴栗”之情，游眾山并沒有讓他達(dá)到這一目的，游西山時(shí)，作者的心情才得到自被貶永州以來的第一次放松，達(dá)到“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的神游之妙境。作者也因此名其文曰“始得西山宴游記”。 （二）作者為什么如此喜歡西山？ 提示： 獨(dú)坐敬亭山 [唐]李白 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭。只有敬亭山。 李白獨(dú)坐敬亭山而悟山之寂寞如己之寂寞，此時(shí)的敬亭山就如詩人的一位老朋友，詩人從敬亭山身上看到了自己的影子。那么柳宗元又從西山身上讀出了什么呢？（學(xué)生思考回答） ——“然后知是山之特立，不與培塿為類?！? 西山之特立恰是作者精神人格的寫照，作者在西山這一自然景觀中看到了自己傲然獨(dú)立的人格，從而擺脫“惴栗”之情，與西山達(dá)到了物我合一的境界。明乎此，我們才算真正了解了這位老朋友。 五、結(jié)語 自然是人類的母親，當(dāng)一個(gè)人的精神屢受打擊而驚懼不安時(shí)，或感到精神的苦悶時(shí)，可以到自然中去尋找精神的慰藉，到自然中去找回真正的自我。 板書： 始得西山宴游記 神游：與萬化冥合 從自然中 得到慰藉 找回自我 形游：猶懷惴栗之情