2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 21逍遙游（節(jié)選）(第三課時).doc

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2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 21逍遙游（節(jié)選）(第三課時) ［教學要點］ 1.鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色。 2.初探對“逍遙之游”的理解。 ［教學過程］ 一、檢查作業(yè) 第1題，學生自由口述，作一般檢查。 第2題，抽一至兩名同學簡析，然后教師評價、歸納、明確： 《莊周家貧》是一則寓言，既體現(xiàn)了《莊子》以寓言見長的特點，又體現(xiàn)了莊子散文的又一特色：寫得幽默、辛辣，表現(xiàn)了很高的諷刺藝術(shù)手腕。 二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色 1.學生根據(jù)自己找出的運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術(shù)特色。 （解說：可以給學生作一些提示，如從比喻時選材的特點，夸張、擬人達到的效果等方面去分析，以避免學生無從下手。） 2.學生分小組交流看法，統(tǒng)一意見，然后各小組推薦一名代表陳述本組的分析情況。 3.教師點撥。 ①看奇特的描寫。 文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗，調(diào)動了人們的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。 蜩與學鳩、斥的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數(shù)語，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地；另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。 ②探大膽的構(gòu)思。 文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上，更主要表現(xiàn)在整個文章的構(gòu)思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起；鳥可以自視甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是獨一無二的，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界，又有誰能創(chuàng)造得出呢？那種境界的人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。 ③析隱蔽的情感。 莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛?？梢姡@個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。 4.師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。 ①借用寓言說理，生動透徹。 ②想象奇特豐富，意境開闊。 ③構(gòu)思大膽奇妙，嘆為觀止。 三、初探對“逍遙之游”的理解 1.如何理解作者塑造的大鵬形象？ ①學生各抒己見，談自己的看法。 ②教師在學生意見的表述后，加以深化。 作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？（給學生思考、回答的時間，以便拓展學生的思維。）也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。 2.什么是作者所謂的“逍遙游”呢？ 學生可以根據(jù)前面分析文章的藝術(shù)特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示；談一談自己的看法。 3.教師評析： “逍遙游”如果望文生義地解釋，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下： ①解“逍遙”之含義。 “逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。細品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：a.無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游。b.自由無礙的心境?！板羞b”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態(tài)。擺脫了世俗標準，心理狀態(tài)成了唯一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？ ②析“逍遙”之層次。 作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉”。這才是真正的“無窮”之“游”。 四、德育滲透 提問：學習本文之后有何啟示？應該如何看待作者的思想觀點？ 學生討論后明確： 文章從高遠之志、厚積之力、小大之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。 五、課文總結(jié) 《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無待”之境。比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格，無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。 六、布置作業(yè) 1.熟讀全文。 2.就文章的藝術(shù)特色中的某一點，寫一篇300~400字的鑒賞片斷。 ●板書設計 ●延伸閱讀 翻譯下面兩段文字。 1.莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者也？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！? 2.莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！? 參考答案： 1.莊周家中貧窮，所以去找監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯答應說：“可以，我將要征收租稅，等收下后，我借給你三百金，你看好不好？” 莊周聽到這話，氣憤得變了臉色，說道：“我昨天上你這里來，聽見有在路中間呼喊的聲音。我回頭去看，原來車轍中有一條鮒魚在喊。我問它道：‘鮒魚，來吧！您是干什么的？”它回答道：‘我呀，是東海的居民。（今天不幸，落到這步田地）您或許有一升半斗的水，可以救活我，使我活命吧？’我說：‘可以，我將要向南去游說吳越的君王，引過西江的水來迎接您，可以嗎？’鮒魚聽了這話，氣憤得變了臉色，說道：‘我離開了我慣住的地方，我沒有地方生存。現(xiàn)在，我只要一點水就能活下去。您卻說這種空話，你不如干脆及早地到干魚店里去找我吧！’” 2.莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國內(nèi)政事委托給你而勞累你了?！? 莊子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿拖著尾巴活著在泥水里呢？”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在水里。”