2019-2020年高中語(yǔ)文教學(xué)資料 3.10《短文三篇》教學(xué)參考 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文教學(xué)資料 3.10《短文三篇》教學(xué)參考 新人教版必修4 熱愛(ài)生命 一、整體把握 生命活動(dòng)表現(xiàn)為日常的生活，熱愛(ài)生命的最好方式是熱愛(ài)生活。作者在文章一開(kāi)頭，就表明自己熱愛(ài)生活的態(tài)度：“壞日子”，飛快地“度”過(guò)去；風(fēng)和日麗的時(shí)候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光”。接著，作者把“哲人”與自己對(duì)生活的不同理解和態(tài)度作比較?！罢苋恕毕麡O地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無(wú)比的，是值得稱頌，富于樂(lè)趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。如果對(duì)生活的理解和態(tài)度不正確，“覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)的“糊涂人”正是如此。 在文章的第3段，作者談到生命的孿生兄弟：死亡。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。原因是，“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱”。因此，要不害怕死亡，就要熱愛(ài)生活、享受生活。同時(shí)，“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生活、專注于生活。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使已經(jīng)進(jìn)入老年，但還是“迅速抓住時(shí)間”，“憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰”，使自己最后“剩下的”生活過(guò)得“豐盈飽滿”。 二、問(wèn)題探究 學(xué)科王 1.文章中說(shuō)：“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？ 意思是說(shuō)，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來(lái)看待生命，由此引出珍惜生命的話題。 2.文章中說(shuō)：“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思？ 珍惜生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂(lè)的人就感到死而無(wú)憾，就不感到死的苦惱了。 如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂(lè)觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。 從哲學(xué)上說(shuō)，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。 人是一根能思想的葦草 一、把握文意 文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn)：第一，從生理的層面來(lái)講，人只不過(guò)像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?，區(qū)別于頑石或者牲畜；因?yàn)槟芩枷?，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒(méi)了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷?，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會(huì)有用。總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。 二、問(wèn)題探究 1.文章說(shuō)，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己”。試對(duì)這句話做一點(diǎn)說(shuō)明。 人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒(méi)有用；人無(wú)法避免死，因此也占不了多長(zhǎng)時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性和魅力，也即獲得人在自然萬(wàn)物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。 2.文章說(shuō)：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！痹噷?duì)這句話做一點(diǎn)說(shuō)明。 道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)對(duì)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說(shuō)明作者思想的高度重視。學(xué)科王 信條 一、把握文意 文章開(kāi)宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過(guò)?！苯又?，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過(guò)正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個(gè)人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對(duì)生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀察周?chē)挛锏?。作者進(jìn)一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會(huì)，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！边@是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛(ài)，要有集體精神。 二、問(wèn)題探究 作者列出這些最基本的信條有什么意義？ 學(xué)科王 人們常說(shuō)，真理是樸素的。又說(shuō)，世界上最難的事情，就是用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說(shuō)，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說(shuō)過(guò)，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。 關(guān)于練習(xí) 一　分別把握三篇文章的主旨，聯(lián)系對(duì)生命、生活的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@三篇短文分別給你的啟示。 設(shè)題意圖：使學(xué)生學(xué)習(xí)概括隨筆類文章的主旨，并注意從中汲取有益的思想。 參考答案： 《熱愛(ài)生命》 作者從“度日”的含義談起，引出對(duì)生命的兩種不同的理解和態(tài)度。從對(duì)比中得出結(jié)論：生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。如果對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不正確，白白虛度此生，那就只能怪自己。接著換一個(gè)角度，從生命的特殊形式──死亡談起，指出只有熱愛(ài)生活的人才沒(méi)有死的苦惱。由于作者關(guān)注生活，講究享受生活的方法，因此比別人多享受到一倍的生活。即使老了，還抓緊時(shí)間，使生活過(guò)得豐盈飽滿。 這篇文章的主旨：熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，享受生命賦予的快樂(lè)，讓生活過(guò)得豐盈充實(shí)，對(duì)于死亡也不會(huì)覺(jué)得煩惱。 《人是一根能思想的葦草》 文章第1段，說(shuō)明人只要還有思想，就還是人；沒(méi)有思想，就無(wú)法同自然界的萬(wàn)物區(qū)分開(kāi)來(lái)了。第2、3段，說(shuō)明人的肉體很脆弱，就像是自然界最脆弱的葦草，但由于有思想，人就比宇宙還高貴，因此人要“努力地好好思想”。顯然，在第1段的基礎(chǔ)上，意思具體化了，深化了。最后一段，補(bǔ)充、強(qiáng)化上文的意思，人不能求之于空間，應(yīng)求之于思想的規(guī)定，用思想囊括宇宙。 這篇文章的主旨：人本身很脆弱，偉大之處在于能思想，人應(yīng)該“努力地好好思想”。 《信條》 先指出信條在幼兒園就學(xué)過(guò)，是一些最基本的原則。接著列出十七條信條，并對(duì)這十七條進(jìn)行歸納。然后說(shuō)明這十七條適用于個(gè)人、社會(huì)以至政府。最后突出十七條中的一條：出門(mén)時(shí)手拉手，緊挨一起。 這篇文章的主旨：人們?cè)谏钪?，?shí)際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過(guò)。 學(xué)生從三篇短文中受到的啟示，可以各抒己見(jiàn)，不拘一格。 二　聯(lián)系上下文，品味下列語(yǔ)句，并根據(jù)自己的生活體驗(yàn)加以闡釋。 1.生活樂(lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。 2.人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！覀?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。 3.我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)：由于思想，我卻囊括了宇宙。 4.我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過(guò)。 學(xué)科王 設(shè)題意圖：領(lǐng)會(huì)課文中富于哲理性的語(yǔ)言的含義，并借此進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)容。 學(xué)科王 參考答案： 1.我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度正確，生活樂(lè)趣就大，如課文中的“我”。對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不正確，生活樂(lè)趣就小甚至沒(méi)有，如課文中的“哲人”“糊涂人”。 2.與自然界某些事物相比，人的確很脆弱，如一根葦草，隨時(shí)有折斷的可能。但人能思想，思想是別的任何力量都無(wú)法掌控和摧毀的，因此人的全部尊嚴(yán)在于思想。 3.人無(wú)法填充時(shí)間和空間，在空間無(wú)限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒(méi)有邊界、不受限制的，它可以以整個(gè)宇宙作為思考的對(duì)象，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人囊括了宇宙。 4.幼兒園學(xué)過(guò)的那些基本原則，適用于個(gè)人、社會(huì)乃至政府。所以說(shuō)，“我”需要知道的一切，在幼兒園就學(xué)過(guò)。 三　找出課文中富于哲理的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)品味，并就其中一條寫(xiě)出自己的心得。 設(shè)題意圖：除了上題列舉的以外，課文中富于哲理性的語(yǔ)句還有一些，找出來(lái)仔細(xì)品味，有助于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言和內(nèi)容。至于寫(xiě)心得，是通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合，加強(qiáng)理解，著眼運(yùn)用。 參考答案：略。