2019-2020年高中語(yǔ)文 名師導(dǎo)航6蘇軾詞兩首教案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 名師導(dǎo)航6蘇軾詞兩首教案 新人教版必修4 內(nèi)容感知 《念奴嬌赤壁懷古》這首詞是蘇軾詞中的代表作，也是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的名篇。詞作描繪了赤壁的壯闊景象，通過(guò)對(duì)古代英雄人物的贊美，抒發(fā)了詩(shī)人的理想抱負(fù)以及對(duì)老大無(wú)為的感嘆。 上闋寫景，由景入情，引起對(duì)古代英雄的懷念。下闋先刻畫周瑜少年英俊，從容抗敵的雄姿，抒發(fā)了作者的贊佩向往之情。隨后的詞句既表現(xiàn)出作者對(duì)理想境界的“神游”，又反映出作者對(duì)人生所持的某種虛無(wú)主義的態(tài)度。就全篇來(lái)說(shuō)，貫穿始終的并不是“人生如夢(mèng)”的悲慨，而是對(duì)“風(fēng)流人物”的贊美，對(duì)建功立業(yè)等遠(yuǎn)大理想的追求，以及因政治失意而產(chǎn)生的牢騷和憤慨?？傮w來(lái)看，詞的基調(diào)是健康向上的。 《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來(lái)寫自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”“竹杖芒鞋”“斜照”等詞語(yǔ)，既是眼前景物的實(shí)寫，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格。 詞的上闋寫冒雨徐行時(shí)的心境，下闋寫雨晴后的景色和感受。詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。 知識(shí)梳理 一、字音 1.典型字 故壘（lěi） 還酹（li） 檣櫓（qinɡ） 綸巾（guān） 公瑾（jǐn） 料峭（qio） 一蓑（suō） 蕭瑟（s） 2.多音字 二、字形 三、詞義 1.重點(diǎn)詞 料峭：形容微寒（多指春寒）。 蕭瑟：①形容風(fēng)吹樹木的聲音。②形容冷落凄涼。 狼狽：形容困苦或受窘的樣子。 2.近義詞 何妨不妨 何妨：用于反問(wèn)的語(yǔ)氣，表示“不妨”。如：“何妨吟嘯且徐行”。不妨：表示可以這樣做，沒(méi)有什么妨礙。用在陳述句中。如：“如果有意見，不妨當(dāng)面提出來(lái)?！? 一時(shí)時(shí)時(shí) 一時(shí)：一個(gè)時(shí)期，短時(shí)間內(nèi)，臨時(shí)、偶然的。如：“一時(shí)多少豪杰”。時(shí)時(shí)：常常。如“時(shí)時(shí)不要忘記自己是人民的公仆?！? 四、文學(xué)常識(shí) 1.蘇軾（1037～1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。詩(shī)、詞、文、書、畫均卓然大家，著有《東坡全集》一百十五卷，《東坡樂(lè)府》三卷。為“唐宋八大家”之一，在詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。 2.豪放派和婉約派：宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家有蘇軾、陸游、辛棄疾、文天祥、張孝祥等，代表作品為蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。婉約派多寫男歡女愛、離別愁緒、觸景傷情等內(nèi)容，詞句委婉、絢麗，追求精巧、細(xì)膩的感情和韻味。代表作家有歐陽(yáng)修、柳永、晏殊、秦觀、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚(yáng)州慢》。 五、名篇名句 1.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！ 2.一蓑煙雨任平生。 3.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 句段剖析 一、疑難妙句 1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 剖析：開篇兩句，大氣包舉，籠罩全篇。這里的“大江”，既是眼前實(shí)景，又蘊(yùn)含象征意義，使人聯(lián)想到?jīng)坝颗炫鹊臍v史潮流，反映出作者的主導(dǎo)思想：歷史上的“風(fēng)流人物”都免不了要被浪花“淘盡”，更何況無(wú)聲無(wú)息的碌碌凡夫！無(wú)窮的興亡之嘆、高唱入云。面對(duì)著滾滾長(zhǎng)江，你會(huì)想到，英雄在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，到底又有多少價(jià)值呢？你會(huì)感覺到英雄的渺小和英雄的無(wú)奈，即使像周瑜這樣的少年英雄，和長(zhǎng)江相比，也會(huì)令人覺得微不足道。所以你只有把自己的生命，融入到無(wú)限的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，你才能獲得價(jià)值。 2.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 剖析：“亂”“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄，“驚”寫出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄，“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。那穿空的石壁、拍岸的驚濤、如雪的浪花，都似乎是在向后代顯示當(dāng)時(shí)的威烈，訴說(shuō)著當(dāng)年“英雄人物”所建樹的輝煌業(yè)績(jī)。這三句，有仰視之所見，有俯視之所得；有遠(yuǎn)景，有近景；有色彩，有濤聲。全詞只這三句正面描寫赤壁景色，但卻寫得意態(tài)縱橫，精神飽滿。古戰(zhàn)場(chǎng)的聲勢(shì)被和盤托出，滲透到全篇的每一角落，只待人物出場(chǎng)了。 3.人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。 剖析：這是順勢(shì)發(fā)揮。蘇軾是豪放派的代表人物，這點(diǎn)毋庸置疑。但在特定的環(huán)境條件下，不同的人有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出驚人的一致來(lái)。蘇軾有過(guò)別人不曾有過(guò)的輝煌，也有過(guò)別人不曾有過(guò)的痛苦經(jīng)歷，這種反差太大了，對(duì)他的刺激也太強(qiáng)烈了。面對(duì)人生的變化莫測(cè)，難以捉摸，他感到似乎只有用“夢(mèng)”來(lái)表現(xiàn)自己的困惑，才最為恰當(dāng)。 詞到這兒，蘇軾的情緒已相當(dāng)?shù)吐?。他平時(shí)給人的印象是灑脫、豪放、逞機(jī)鋒、喜諧謔，其實(shí)很多時(shí)候，他和普通人一樣，感情脆弱，甚至更敏感。在驚魂未定，累累若喪家之犬的情況下，他不可能總作驚人之語(yǔ)。存在決定意識(shí)，古今沒(méi)有什么不同。因此，他用祭奠江月來(lái)收束全詞，表現(xiàn)了自己的憂讒畏譏和無(wú)可奈何，這在內(nèi)容上是消極的。不過(guò)，這樣的結(jié)尾卻具有很高的藝術(shù)性，特別是“江月”兩字的表現(xiàn)力很強(qiáng)。 4.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 剖析：“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”與“馬”。前者是步行所用，屬于閑人的。而“馬”則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過(guò)后者在何處？其中道理，用一個(gè)“輕”點(diǎn)明，耐人咀嚼。關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，這里的“一蓑煙雨”，不是寫眼前景，而是說(shuō)的心中事。試想此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！當(dāng)然他的“江湖”不是故鄉(xiāng)眉山，而是他理想中的精神家園。 5.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 剖析：“回首”三句復(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過(guò)真正意義上的退隱。換言之，他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。也正因如此，詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時(shí)，詞人沒(méi)有盼晴，也不認(rèn)為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒(méi)有。因?yàn)樽匀唤绾褪送旧嫌星缬杏辏许樉秤心婢?，但在詞人心中卻無(wú)晴雨，詞人始終是泰然自若的。 二、重點(diǎn)語(yǔ)段 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 剖析：從“遙想”到“檣櫓灰飛煙滅”，刻畫周瑜少年英俊，從容對(duì)敵的雄姿，抒發(fā)了作者的敬佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物，寥寥幾筆，就把人物寫得栩栩如生?！肮?，周瑜的字?！靶獭?，喬公的幼女，嫁給了周瑜。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”一句，既從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，同時(shí)也是在向人們暗示：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，方能使東吳保有江東，否則難免出現(xiàn)如詩(shī)人杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這就強(qiáng)調(diào)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“綸巾”，青絲帶的頭巾。這種裝束是三國(guó)時(shí)期儒將常有的打扮，蘇軾用來(lái)刻畫周瑜，以表現(xiàn)他臨戰(zhàn)的從容鎮(zhèn)定?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了水戰(zhàn)火攻的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利過(guò)程。當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，詐稱請(qǐng)降，駛向曹軍，一時(shí)間火烈風(fēng)猛，燒盡北船。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。 結(jié)構(gòu)圖解 《念奴嬌赤壁懷古》結(jié)構(gòu)如下： 《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》結(jié)構(gòu)如下： 主旨探討 有關(guān)這兩首詞的主旨有如下表述： 1.《念奴嬌赤壁懷古》描繪了、雄偉蒼涼的古戰(zhàn)場(chǎng)，由憑吊古人而聯(lián)想到作者自身，表達(dá)了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。 2.《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。 我的觀點(diǎn)：________________________________。 審美鑒賞 酣暢豪放的《念奴嬌赤壁懷古》 《念奴嬌赤壁懷古》的整體藝術(shù)表現(xiàn)主要是以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出一種恢弘崢嶸的意境。先是由“大江東去”建立起博大、開闊的空間意象，再?gòu)摹扒Ч棚L(fēng)流人物”帶出時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)，空間的長(zhǎng)江水變成了時(shí)間的洪流，沖刷著“故壘西邊”的歷史，拍打著“亂石穿空”的巖岸，映現(xiàn)出“雄姿英發(fā)”的身影，激發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。全部的詞作由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，這就是這首詞的主旨所在。全詞筆力雄健，一氣如注，一洗婉約詞愁山恨水之景、游子思鄉(xiāng)之情與低回婉轉(zhuǎn)之調(diào)，表現(xiàn)出一種全新的氣象，因而被譽(yù)為“古今絕唱”。 風(fēng)趣幽默的《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》 《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》筆調(diào)風(fēng)趣幽默，主要表現(xiàn)在語(yǔ)帶雙關(guān)。以“竹杖芒鞋輕勝馬”一句為例：芒鞋，即草鞋。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”并不重要，所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂“竹杖芒鞋輕勝馬”，就是要拿“竹杖芒鞋”和“馬”對(duì)比，就是要拿穿著芒鞋、拄著竹杖的閑人隱者與騎著馬的官人、忙人對(duì)比，得出一個(gè)“輕勝馬”的結(jié)論，玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意，與“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。筆調(diào)的風(fēng)趣幽默，和本詞所要表達(dá)的思想情志是和諧的，因而這首詞使我們?cè)谡勑︼L(fēng)生中受到啟發(fā)，在機(jī)智詼諧中得到美感。 問(wèn)題探究 問(wèn)題：對(duì)于《念奴嬌赤壁懷古》中的一些語(yǔ)句，學(xué)術(shù)界存在一些爭(zhēng)論的觀點(diǎn)。 第一，由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強(qiáng)虜”。這兩個(gè)詞，你覺得哪個(gè)更好？ 第二，“故國(guó)神游”，“神游者”是誰(shuí)？周瑜還是蘇軾？ 第三，“多情應(yīng)笑我”，這句怎么理解？存在兩種理解：一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時(shí)候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了，也就是說(shuō)，是蘇軾“多情”。第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號(hào)，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”。“多情”實(shí)際是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。 想一想，這些不同的意見中，哪一種更有道理？ 導(dǎo)思：探究這個(gè)問(wèn)題，有利于我們加深對(duì)這首詞內(nèi)容的理解，進(jìn)一步了解詞人在詞中寄寓的思想和情感。在探究中，無(wú)論是哪一種理解，只要能持之有據(jù)、自圓其說(shuō)即可，甚至有些問(wèn)題，探究一番的最后結(jié)果還是不得要領(lǐng)，但是，只要我們探究了，我們就有收獲。其實(shí)，探究的過(guò)程本身就是一種收獲。 探究：（1）廣泛借閱有蘇軾詩(shī)詞的書籍，盡可能多地了解不同版本對(duì)這些內(nèi)容的解說(shuō)，比較其優(yōu)劣，把握其闡釋的依據(jù)。 （2）認(rèn)真閱讀《念奴嬌赤壁懷古》，根據(jù)前后語(yǔ)句，仔細(xì)推測(cè)詞語(yǔ)的含義和詞人通過(guò)這些詞語(yǔ)要表達(dá)的思想感情。再分析比較所給的意見和說(shuō)法，辨別其優(yōu)劣。 （3）可以和其他同學(xué)一同探究，在討論和比較中注意體會(huì)別人的說(shuō)法，再向別人說(shuō)明自己的看法。