2019-2020年高三語(yǔ)文 文言文詞語(yǔ)和句式教案4 新人教版.doc

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2019-2020年高三語(yǔ)文 文言文詞語(yǔ)和句式教案4 新人教版 ．詞類(lèi)活用 在古代漢語(yǔ)里，有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，甲類(lèi)詞臨時(shí)具備了乙類(lèi)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，并臨時(shí)作乙類(lèi)詞用。文言文中比較常見(jiàn)的是名詞活用為動(dòng)詞，形容詞活用為動(dòng)詞，名詞活用作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。 一、名詞活用為動(dòng)詞 名詞活用為動(dòng)詞有以下幾種情況。 1．[名詞+賓語(yǔ)]例如： 籍吏民，封府庫(kù)。(《鴻門(mén)宴》) 2．[副詞作狀語(yǔ)+名詞] 漢水又東。(《水經(jīng)注?江水》) 3．[能愿動(dòng)詞+名詞] 如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《荀子?勸學(xué)》) 4．[名詞+補(bǔ)語(yǔ)] 如：今王鼓樂(lè)于此。)《孟子?梁惠王下》) 5．[所+名詞] 如：乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。(《陳涉世家》) 6．[名詞充當(dāng)聯(lián)合式或連動(dòng)式謂語(yǔ)組成部分之一] 例如：卒中往來(lái)，皆指目陳勝。(《陳涉世家》) 7．[從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動(dòng)詞] 例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。(《赤壁之戰(zhàn)》) 8．[敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其它詞語(yǔ)作謂語(yǔ)的中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞] 例如：如平地三月花者，深山中則四月花。(《采草藥》) 9．[兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞] 例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書(shū)》 10．[在復(fù)句中充當(dāng)一個(gè)敘述性獨(dú)詞分句，名詞就活用為動(dòng)詞] 例如：權(quán)，然后知輕重。(《孟子?梁惠王上》) 二、形容詞活用為動(dòng)詞 形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)，意動(dòng)的意味，就是用作一般動(dòng)詞。例如：1．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父，也素善留候張良。 (《鴻門(mén)宴》) 2．卒使上大夫短屈原于頃襄王。(《屈原列傳》) 有時(shí)，形容詞后面不帶賓語(yǔ)，也活用為一般性動(dòng)詞。 如： 遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。(《促織》) 三、動(dòng)詞、形容詞活用為名詞 動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。例如： 蓋其又深，則具至又加少矣。(《游褒禪山記》) 形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞(名詞)，而以形容詞作定語(yǔ)。例如： 1．將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳，，(《陳涉世家》) / 2．兼百花之長(zhǎng)而各去其短(《芙蕖》) 3．與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(《赤壁之戰(zhàn)》 四、名詞作狀語(yǔ) 現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。 第一，表示比喻。例如： 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火。狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！?《陳涉世家》) 第二，表示對(duì)待人的態(tài)度。例如：君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門(mén)宴》) 第三，表示處所。例如： 不得已，變姓名，詭蹤變，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間”(《〈指南錄〉后序》) 第四，表示動(dòng)作使用的工具。例如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《愚公移山》) 第五，表示動(dòng)作進(jìn)行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人者，受上賞。 五、意動(dòng)用法 意動(dòng)用法就是形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用如意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)動(dòng)”，“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。代詞有時(shí)也活用為意動(dòng)。動(dòng)詞一般不用如意動(dòng)。用如意動(dòng)的詞可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……” A、形容詞意動(dòng)。 成以其小，劣之。(《促織》) B．名詞意動(dòng)。 吾所以為此者，以先國(guó)之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》) 在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問(wèn)、表示反問(wèn)、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。 1．表示疑問(wèn) ①何以……?(根據(jù)什么……?憑什么……?) 《論浯六則》：孔文子何以謂之文也? / 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?” 《馮婉貞》：三保瞿然曰：“何以為計(jì)?” ②何所……?(所……是什么?) 《木蘭詩(shī)》：?jiǎn)柵嗡?問(wèn)女何所憶? / 《賣(mài)炭翁》：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)? ③奈何……?(……怎么辦?為什么……?) 《鴻門(mén)宴》：未辭也，為之奈何? / 《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙? ④如……何，奈……何?(拿……怎樣呢?) 《愚公移山》：如太行王屋何? / 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何? ⑤孰與……?(與……比哪個(gè)……?) 《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美? / 《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王? ⑥安……乎?(怎么……呢?) 《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎? ⑦獨(dú)……耶?(難道……嗎?) 《信陵君竊符救趙》： 公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶? 2．表示反問(wèn) ①何……哉(也)?(怎么能……呢?) 《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆) / 《陳涉世家》：若為傭耕，何富貴也? ②何……為?(……干什么呢?) 《鴻門(mén)宴》：何辭為? / 《殽之戰(zhàn)》：秦則無(wú)禮，何施之為? ③何……之有?(有什么……呢?) 《墨子?公輸》：宋何罪之有? / 《左傳?僖公三十年》：夫晉何厭之有? ④如之何……?(怎么能……呢?) 《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之 ⑤豈(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢? ……哪里呢?) 《捕蛇者說(shuō)》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!(兼有感嘆) / 《采草藥》：豈可一切拘以定時(shí)哉? 《鴻門(mén)宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?/《殽之戰(zhàn)》：未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎? 《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪 ⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?) 《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆) / 《赤壁之戰(zhàn)》：將軍迎操將安所歸乎? ⑦不亦……乎?(不是……嗎?) 《論語(yǔ)六則》：人不知而不慍，不亦君子乎? / 《察今》：求劍若此，不亦惑乎? ⑧……非……歟?(……不是……嗎?) 《屈原列傳》：子非三閭大夫歟? ⑨寧……耶?(哪里……呢?) 《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆) ⑩顧……哉?(難道……嗎?) 《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆) ⑩獨(dú)……哉?(難道……嗎?) 《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉? 3．表示感嘆 ①何其……也!(怎么那么……啊!) 《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也! 《左傳?僖公二十四年》：雖有君命，何其速也! ②直……耳!(只不過(guò)……罷了!) 《孟子?梁惠王上》：王曰：“不可，直不過(guò)百步耳!” ③惟……耳!(只……罷了!) 《譚嗣同》：吾已無(wú)事可辦，惟待死耳! ④一何……(多么……啊!) 《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦! ⑤亦……哉!(也真是……啊!) 《五人墓碑記》：……且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉! ⑥……何如哉!(……該是怎樣的呢!) 《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉! 4．表揣度 ①無(wú)乃……乎(歟) (恐怕……吧?)(兼表反問(wèn)) 《季氏將伐顓臾》：求，無(wú)乃爾是過(guò)與? /《殽之戰(zhàn)》：師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎? ②得無(wú)(微)……乎?(該不是……吧?)(兼表反問(wèn)) 《王忠肅公翱事》：若輩得無(wú)苦貧乎? / 《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：堂下得微有疾臣者乎？ ③其……歟?(不是……嗎?)(兼表反問(wèn)) 《師說(shuō)》：其可怪也歟? ④……庶幾……歟?(……或許……吧?) 《孟子二章》：吾王庶幾無(wú)疾病歟? 5．表示選擇 ① 與其……孰若……?(與其……，哪如……?) 《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之? ②…… 歟(耶)，抑……歟(耶)?(是……，還是……呢?) 《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 《梅花嶺記》：先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶? ③其……耶?其……也?(還是……呢?還是……呢?) 《馬說(shuō)》：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也! 四、理解文句 ①正確把握句子在文中的意思(B級(jí)) ②翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(B級(jí)) [知識(shí)要點(diǎn)] 把握文句句意，它同考查常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的聯(lián)系較為密切，往往是選擇一個(gè)含有幾個(gè)關(guān)鍵性實(shí)詞、虛詞的文句，構(gòu)成對(duì)該句句意四種不同解說(shuō)，讓考生選擇其中一個(gè)正確的答案。為此，考生要掌握常見(jiàn)的實(shí)詞與虛詞的用法，了解文言的特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句。在答題時(shí)要注意語(yǔ)言環(huán)境，決不可從主觀出發(fā)去曲解。 將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，有利于更加深入、更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解和把握原文。因此，在高考語(yǔ)文試題中，“古譯今”屬于必考內(nèi)容。要做好翻譯，必須明確以下三點(diǎn)。 (一) 譯文的標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是“信”“達(dá)”二字。所謂“信”，就是要忠實(shí)于原文：不誤解，不漏掉，不增譯。“達(dá)”就是無(wú)語(yǔ)病，通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求和習(xí)慣。 (二)直譯為主，意譯為輔?！爸弊g”就是從詞語(yǔ)到結(jié)構(gòu)直接對(duì)譯?！耙庾g”就是著眼于表述原句的意思，在忠于“原意”的前提下，靈活翻譯“原文”的詞語(yǔ)，靈活處理“原文”的句子結(jié)構(gòu)。需要意譯的主要有以下三個(gè)方面。 1．將對(duì)詞語(yǔ)的“解釋”簡(jiǎn)單地“搬進(jìn)”譯文不夠恰當(dāng)?shù)牡胤?。如“履至尊而制六合”中的“六合”，?dāng)解釋為“天地四方”，但直接寫(xiě)進(jìn)譯句，很費(fèi)解，就應(yīng)根據(jù)這個(gè)詞在句中的意思，譯為“整個(gè)天下”。又如“然后踐華為城，因河為池”中的“踐”字，原意是“登上”，但在這個(gè)句子中，就不能這樣“直譯”，而應(yīng)該靈活地譯作“憑著”、“依靠”。 2．運(yùn)用借喻、借代、委婉、互文、用典等修辭格的語(yǔ)句。這些句子，若拘泥于直譯，本來(lái)的意思很可能表達(dá)不清甚至錯(cuò)誤。比如“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，只能意譯為“用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)”，而不能直譯為“揚(yáng)起長(zhǎng)鞭子來(lái)控制天下”。像類(lèi)似于“不以物喜，不以己悲”這種“互文”語(yǔ)句，若簡(jiǎn)單地按字面對(duì)譯，就與原意大相徑庭。 3．省略句、倒裝句及一些需要濃縮或擴(kuò)展的句子。這些句子在翻譯時(shí)，在不失原意的前提下，必須作必要的補(bǔ)充和改變，使其合乎現(xiàn)代的語(yǔ)法與文理。比如：“今君乃亡(于)趙走(于)燕”這句話(huà)在翻譯時(shí)，如果不把省去的兩個(gè)介詞“于”補(bǔ)充翻譯出來(lái)，就不是通順的句子；“求人可使報(bào)秦者”若不把置后的定語(yǔ)“可使報(bào)秦”調(diào)到“人”的前面，譯出的句子就非常別扭；“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”如依次逐一直譯，不加以濃縮，就顯得十分羅嗦重復(fù)；“夫庸知其年之先后生于吾乎?”必須將句中的“先后生于吾”予以擴(kuò)展，譯為“比我大還是比我小”。 [知識(shí)點(diǎn)解說(shuō)] 翻譯的具體方法是：“對(duì)”“換”“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”。“對(duì)”就是對(duì)譯，將文言文中的“單音節(jié)”詞譯成以該詞為詞素的現(xiàn)代“雙音節(jié)”(或多音節(jié))詞?！皳Q”就是“替換”，用現(xiàn)代詞匯替換那些沒(méi)有共同構(gòu)詞成分的詞(如“師”替換為“軍隊(duì)”)?！傲簟笔潜Ａ舨蛔g，文言文中的專(zhuān)名(如：人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、典章制度等)以及和現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思完全相同的詞語(yǔ)，就可這樣處理。“刪”是刪略，文言句子中有些詞(如發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞以及某些連詞)，今天無(wú)對(duì)等的詞進(jìn)行翻澤，而且刪后又不影響表達(dá)的準(zhǔn)確通順，便可刪略。前面提到的對(duì)鋪排的句子進(jìn)行濃縮，也是“刪”的一個(gè)方面。“補(bǔ)”就是補(bǔ)充譯出文言中省略了的而語(yǔ)體文不能省略的成分?！罢{(diào)”是調(diào)換語(yǔ)序，即把文言文的倒裝句“順”過(guò)來(lái)，以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣?！皩?duì)”“換”“留”“刪”主要是就詞匯而言的，“補(bǔ)”“調(diào)”主要是就句法而言的。 五、分析文章 [知識(shí)要點(diǎn)] ①分析文章的內(nèi)容(C級(jí)) ②分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度(C級(jí)) [知識(shí)點(diǎn)解說(shuō)] 1．分析文章的內(nèi)容(C級(jí)) 例：下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是(1997年全國(guó)高考題，19小題) A．權(quán)善才得罪了飛騎，飛騎為了報(bào)復(fù)，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要將善才的過(guò)錯(cuò)釀成死罪，從而 引發(fā)了高宗和狄仁杰之間是否要處死善才的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。 B、由于狄仁杰堅(jiān)持己見(jiàn)，拒絕執(zhí)行高宗的命令，高宗為此十分惱怒，在這君臣雙方相持不下時(shí)，侍中張文罐揮動(dòng)笏板，要仁杰離去，但仁杰仍然援引古例強(qiáng)行諫勸 C、狄仁杰在諫勸時(shí)，十分講究語(yǔ)言藝術(shù)，他稱(chēng)贊高宗行如堯舜，而堯舜又是以寬厚仁愛(ài)為本的君主，這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸。 D．狄仁杰認(rèn)為法令既已公之于眾，就不可有徇情枉法而罰非其罪的事情，他主張法令不可無(wú)常，使全國(guó)上下無(wú)所適從，只要法令沒(méi)有改變，就不可將善才處以極刑。 【分析】例題是考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)敘述了狄仁杰和高宗爭(zhēng)論的由來(lái)，B項(xiàng)敘述了雙方爭(zhēng)論相持不下的局面，都符合文意。D項(xiàng)更進(jìn)一步分析了狄仁杰為什么堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，表明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，也是符合原文意思的。C項(xiàng)敘述高宗接受仁杰的諫勸，是因?yàn)槿式苁种v究語(yǔ)言藝術(shù)，用堯舜的寬厚仁愛(ài)來(lái)激勵(lì)高宗，使高宗進(jìn)退兩難，這一分析不符合原文意思，也歪曲了原文的內(nèi)容，答案應(yīng)是C項(xiàng)。 2．分析概括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度(C級(jí)) “文章”是個(gè)整體性概念，若加以分析，其中—個(gè)重要組成部分就是作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。在議論文中，文章的論點(diǎn)就是作者的觀點(diǎn)。但在一些借古喻今的史論中，由中心論點(diǎn)引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和感慨，也是作者觀點(diǎn)、態(tài)度的重要內(nèi)容。《六國(guó)論》就是這樣。在記敘文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，表現(xiàn)為對(duì)人物、事件的是非評(píng)價(jià)和愛(ài)憐憎惡。這種是非評(píng)價(jià)和感情態(tài)度，常常集中體現(xiàn)于作者所精心錘煉的議論句段中。《阿房宮賦》、《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》、《促織》就是非常典型的例子。自然，在具體的記敘描繪中，也會(huì)滲透著作者的觀點(diǎn)和感情，《項(xiàng)脊軒志》在這方面就很突出。 [高考試題及解析] 例1 閱讀下面一段文言文，完成(1)一(8)題(1995年全國(guó)高考題) 鄭善果母者，年二十而寡。性賢明，有節(jié)操，博涉書(shū)史，通曉治方。每善果出聽(tīng)事，母恒坐胡床，于障后察之：聞其削斷合理，歸則大悅。若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起謂之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問(wèn)私，以身徇國(guó)，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年 隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤，惟備無(wú)資，單車(chē)就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德!”遂相賦斂牛、馬、器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞。 時(shí)，隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。備 年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感 義，莫不倍用命焉?？ざ嘭等?，便習(xí)山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。 奮自為府丞，已見(jiàn)敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見(jiàn)有美德， 愛(ài)之如親，其無(wú)行者，忿之若仇，郡中稱(chēng)為清平。 ( 《后漢書(shū)?孔奮列傳》) 1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．不盈數(shù)月輒致豐積 盈：滿(mǎn) B．不以官屬禮之 禮：禮節(jié) C．奮謝之而已 謝：拜謝 D．既至京師，除武都郡承 除：授官 2、下列各組加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 A．①士多不修節(jié)操，而奮力行節(jié)操 ②冰，水為之，而寒于水 B、①常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母 ②樊噲覆其盾于地 C. ①乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì) ②臣乃敢上璧 D．①冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲 ②吾從而師之 3、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的—項(xiàng)是 A．八年,賜爵關(guān)內(nèi)侯 B．孔君清廉仁賢 C．乃推奮妻子以置軍前 D．見(jiàn)有美德，愛(ài)之如親 4．以下六句分別編為四組，全都表現(xiàn)孔奮修節(jié)自守、廉潔如一的品性的一組是 ①備少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?，歆稱(chēng)之 ②奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。 ③躬率 妻子，同苦菜茹。 ④治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待。 ⑤唯奮無(wú)資，單車(chē)就路。 ⑥奮謝之而已，一無(wú)所受 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥ 5、下列各項(xiàng)對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是 A．孔奮年輕時(shí)跟隨大學(xué)者劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，得到劉歆的稱(chēng)贊，并說(shuō)他已從孔奮那里學(xué)到不少道理。 B．孔奮能保持清明廉潔，在職四年，家財(cái)并沒(méi)有增加，生活非常節(jié)儉，但卻極力以美食孝敬母親，自己同妻兒一起以普通飯菜為食。 C．孔奮做高官后也能立節(jié)自守，太守梁統(tǒng)很敬佩他，不把他當(dāng)作上級(jí)看而是像朋友一樣對(duì)待，常常引見(jiàn)給自己的母親。 D．孔奮離任后，百姓們?yōu)楦兄x他的恩德，聚集了好多財(cái)物，追送給他，孔奮只是拜謝，一點(diǎn)都沒(méi)有接受。 6、翻譯最后一個(gè)自然段( “奮自為府丞……郡中稱(chēng)為清平”) 譯文：____________________________________________________________________ [參考答案] 1、B( “禮”應(yīng)為“禮待”) 2、C(A項(xiàng)中兩個(gè)“而”字，同為連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“然而”；B項(xiàng)中兩個(gè)“于”字，同為表處所介詞，譯為“在”；C項(xiàng)中兩個(gè)“乃”字，第—個(gè)為表承接關(guān)系的連詞，譯為“于是”，第二個(gè)為表限制性副詞，譯為“才” ；D項(xiàng)中兩個(gè)“之”字，同為代詞．譯為“他”) 3、B(A項(xiàng)中“關(guān)內(nèi)” 古義指函谷關(guān)內(nèi)，今義指山海關(guān)以南地區(qū)；B項(xiàng)中“清廉” ，古今同為“清正廉潔” ；c項(xiàng)中“妻子” ，古義為妻子、兒女，今義為妻子；D項(xiàng)中“美德”，此為名詞，有美德之人，今為名詞，美好的品德) 4、D(①言其年輕時(shí)學(xué)習(xí)努力；③言其孝母；④言其治理百姓以仁愛(ài)公平為貴，故太守尊重他) 5、C(孔奮當(dāng)時(shí)未做高官，只是梁統(tǒng)的下屬) 6、參看譯文有關(guān)部分。 [參考譯文) 孔奮，字君魚(yú)，是扶風(fēng)茂陵人。他的曾祖父孔霸，在漢元帝時(shí)任侍中?？讑^少年時(shí)隨從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，劉歆稱(chēng)贊他，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我已從君魚(yú)那里學(xué)到了大道。” 王莽之亂時(shí)，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西大將軍竇融邀請(qǐng)孔奮作為自己官署的議曹掾，擔(dān)任姑臧長(zhǎng)官。八年，元帝賜爵位為關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)較安定，姑臧被人們稱(chēng)為富縣。這里與羌胡通商貿(mào)易，每天有四次集市。每一任縣官，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月便都富裕起來(lái)。孔奮任職四年，財(cái)產(chǎn)卻一點(diǎn)沒(méi)有增加。他侍奉母親非常孝敬謹(jǐn)慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親，自己帶著妻子兒女—同以普通飯萊為食。當(dāng)時(shí)全國(guó)仍未安定，士大大都不注重操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人所取笑，有的人說(shuō)他身處富庶地區(qū)，不能使自己富裕起來(lái)，只是白白地自討苦吃?？讑^注重節(jié)操，施政以仁義平和為本，太守梁統(tǒng)對(duì)他深為敬重，不以官屬的客套禮節(jié)對(duì)待他，常在大門(mén)口迎接，領(lǐng)入內(nèi)室引見(jiàn)給自己的母親。 隴西和蜀地平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召人京，官員的財(cái)物連車(chē)滿(mǎn)載，塞滿(mǎn)了山川。只有孔奮沒(méi)有資財(cái)，乘一輛車(chē)上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說(shuō)：“孔君清廉仁義賢惠，全縣都蒙受他的恩惠，如今他離去，我們?yōu)槭裁床粓?bào)答他的恩德呢!”于是大家共同湊集收斂了成千上萬(wàn)的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮?？讑^只是拜謝而已，—點(diǎn)都不接受?？讑^抵達(dá)京城后，授職為武都郡丞。 當(dāng)時(shí)隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殺害了郡太守。賊人害怕孔奮窮迫不舍，于是抓住他的妻子兒女，想作為人質(zhì)?？讑^當(dāng)時(shí)年已五十，只有—個(gè)兒子，但他一心為國(guó)，絲毫不被賊人所動(dòng)，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動(dòng)，都拼命與賊人作戰(zhàn)。郡中居住著許多氐人，熟悉山川道路，大首領(lǐng)齊鐘留，深為氐人信賴(lài)?？讑^便率領(lǐng)督勵(lì)齊鐘留等 人，命他們?cè)谝雷钃舫淤\兵，與官軍互相呼應(yīng)，里應(yīng)外合，賊人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，威脅孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得更加急迫，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和子女卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚(yáng)贊賞了孔備，拜他為武都太守。 孔奮在任府丞時(shí)，已深受官民敬重，等到他擔(dān)任太守后，全郡的人都以他為榜樣，修行操守?？讑^施政清明有決斷，甄別和表?yè)P(yáng)善行，痛恨錯(cuò)誤行為，見(jiàn)到人有美德，愛(ài)他如同親人；對(duì)不良行為,則疾惡如仇,郡中的人都稱(chēng)他清廉公平。 (二) 閱讀下面一段文言文，完成1—6題。 晏子治東阿 晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！? 景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也!”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)。陂池之魚(yú)，入于權(quán)家，當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荨＞肮讼孪x之曰：“子復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復(fù)與焉?！? (選自劉向《說(shuō)苑?政理》) 1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A．景公召而數(shù)之 數(shù)：責(zé)備 B．而君反以罪臣 罪：以……為罪 C．避賢者之路 避：避開(kāi)、閃開(kāi) D．景公乃下席而謝之 謝：感謝 2、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A．臣請(qǐng)改道易行 B．倉(cāng)庫(kù)少內(nèi) C．陂池之魚(yú) D．屬托不行 3、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是 A，①景公迎而賀之曰 ②置之地，拔劍撞而破之 B．①今臣之治東阿 ②皮之不存，毛將安傅 C，①善矣，子之治東阿也 ②甚矣，汝之不惠 D．①寡人不復(fù)與焉 ②又患無(wú)碩師名人與之游 4、以下句子分別編為四組，全與晏子治理東阿正確作法有關(guān)的一組是 ①臣請(qǐng)改道易行而治東阿 ②屬托不行，貨賂不至 ③甚善矣，子之治東阿也 ④并會(huì) 賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi) ⑤陂池之魚(yú)，以利貧民 ⑥當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者 A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤ 5、下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、廉潔自律、—心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責(zé)怪，而且還要大大地責(zé)罰他。 B．晏子第二次治理東阿，他“改道易行”，采取廣征多斂、少向國(guó)家交納賦稅的策略，結(jié)果盡管沒(méi)治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接祝賀，并且贊揚(yáng)他有成績(jī)。 C．晏子治理好東阿時(shí)遭責(zé)罰，治理不好時(shí)卻反而受到贊賞。究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽(tīng)偏信、不做實(shí)際凋查研究所致。 D．面對(duì)偏聽(tīng)偏信，不做實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)淪，從而賞罰不明的景公，晏子已經(jīng)不屑再為他做事，即使景公封為“東阿王”、“無(wú)復(fù)與焉”，也不能動(dòng)搖他“乞骸骨”、“避賢者之路”的歸隱決心，晏子再?zèng)]有為景公效力。 6、翻譯“前臣之東阿也，屬托不行，貨賂不至”幾句。 譯文：___________________________________________________________ [參考答案] 1、D(謝：意思應(yīng)為“道歉”) 2、C(古今都是“水澤池塘”的意思。 A．文中意為：更換行事的方法。今意為：改變行動(dòng)的趨向或路線(xiàn)。B．文中意為：特指國(guó)家的倉(cāng)庫(kù)，即“國(guó)庫(kù)”。今意為：泛指一般的倉(cāng)庫(kù)。D．文中意為：不接納。今意為：不可以、不中用、不好等) 3、D(兩個(gè)“與”分別意為“干涉”和“結(jié)交”。A.兩個(gè)“而”都是表示承接關(guān)系。B．兩 個(gè)“而”都是用于主謂之間。不譯。C、兩個(gè)“矣”都是語(yǔ)尾助詞，譯為“啊”) 4、B(此題應(yīng)該注意題干中“正確做法”四個(gè)字．①不是晏子的做法，而是請(qǐng)求。 ③是景公稱(chēng)贊晏子的話(huà)。④是晏子第二次治理東阿故意采用的錯(cuò)誤做法。⑥是晏子治理東阿的業(yè)績(jī)。所以只有②和⑤正確) 5、D(景公并沒(méi)有封晏子“東阿王”，是否繼續(xù)再為景公做事，文章也沒(méi)有明確交代) 6、以前我治理東阿的時(shí)候，不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮。 [參考譯文] 晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)并責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰(shuí)知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細(xì)反省吧，我要對(duì)你進(jìn)行大大地責(zé)罰?！标套踊卮鹫f(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死?！?景公答應(yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(jī)(進(jìn)行表彰)時(shí)，景公迎上來(lái)祝賀晏子說(shuō)：“您治理東阿很好?。　标套踊卮鹫f(shuō)：“臣子我從前治理東阿,不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，全用來(lái)使貧苦百姓受利。在這個(gè)時(shí)候，百姓沒(méi)有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽(tīng)從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國(guó)庫(kù)。水澤池塘的魚(yú)，交給權(quán)貴人家。在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！标套诱f(shuō)罷，拜了兩拜，景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了?！?