統(tǒng)編版新教材《修辭立其誠》課件

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1、Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,#,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2021-02-27,#,修辭立其誠,高中語文選擇性必修中冊,修辭立其誠高中語文選擇性必修中冊,1,新知導(dǎo),入,葉圣陶說：“作文這件事，離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)

2、做成什么文字。否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技藝論?！?唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天下之化育。（禮記中庸）,新知導(dǎo)入葉圣陶說：“作文這件事，離不開生活，生活充實(shí)到什么程,教學(xué)目標(biāo)：,1,掃清生字詞,了解作者及寫作,背景,2,、歸納課文各部分,大意,3,、感知文章內(nèi)容，把握文章的核心,觀點(diǎn),4,、思考“立其誠”對立身處世的啟發(fā)意義,教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng),教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng),統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,了解作者,張岱年,(1909,年,5,月,2004,年,4,月,24,日,),，曾用名宇同，別名季同,，,河北獻(xiàn)縣人,人,。中國現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué),

3、史家,。,曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)思想文化研究所所長、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員等職。主要著作有：中國哲學(xué)大綱中國唯物主義思想簡史中國倫理思想發(fā)展規(guī)律的初步研究中國哲學(xué)發(fā)微中國哲學(xué)史史料學(xué)求真集文化與哲學(xué)等。,了解作者張岱年(1909年5月2004年4月24日)，曾用,寫作背景,本文寫于1992年。當(dāng)時(shí)，中國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了修辭立其誠一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”。,寫作背景本文寫于1992年。當(dāng)時(shí)，中國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，然而,解讀標(biāo)題,“修辭立其誠”出自易傳文言：“,君子進(jìn)德修業(yè)。忠

4、信所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?意思是君子致力于培育品德，增進(jìn)學(xué)業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點(diǎn),。,（1）“修辭”指的是發(fā)言、著論、寫文章、做人做事；,（2）“立其誠”即堅(jiān)持真實(shí)性。名實(shí)一致，言行一致，表里一致。,其中的關(guān)鍵概念是“誠,”。,解讀標(biāo)題“修辭立其誠”出自易傳文言：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠,清理文章思路,清理文章思路,第1段：提出中心論點(diǎn)并闡釋。,第2段：總說“立其誠”的三個(gè)方面的含義。,第3段：立其誠的第一個(gè)方面的含義：名實(shí)一致。,第4段：立其誠的第二個(gè)方面的含義：言行一致。,第5段：立其誠的第三個(gè)方面的含義：表里一致。,第6段：總說“立

5、其誠”的重要性。,第7-8段：從認(rèn)識(shí)世界角度論述立其誠的重要性。,第9段：從端正學(xué)風(fēng)角度論述立其誠的重要性。,第10段：從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度論述立其誠的重要性。,第11段：總結(jié)，修辭立其誠是辯證唯物主義原則。,清理文章思路,概括全文的結(jié)構(gòu),層次,第1段：提出中心論點(diǎn)并闡釋。第2段：總說“立其誠”的三個(gè)方面,第一部分（第,1,段）：,提出論題：修辭立其誠,；,第二,部分（第,2-5,段）：,解釋題目內(nèi)涵,及,“立其誠”的三層含義,：名實(shí)一致、言行一致、表里一致。,第三,部分（第,6-10,段）：,論證分析“修辭立其誠”的論題：學(xué)說、言論、文章，立其誠；哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，立其誠；正確地認(rèn)識(shí)世

6、界，改造世界，立其誠；端正學(xué)風(fēng)，立其誠；說話、表達(dá)，立其誠,；,第四,部分（第,11,段）：,升華認(rèn)識(shí)?！靶揶o立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。,清理文章思路,概括全文的結(jié)構(gòu),層次,第一部分（第1段）：提出論題：修辭立其誠；清理文章思路概括,清理文章思路,文章的結(jié)構(gòu)方式,修辭立其誠,是什么,為,什么,怎么辦,層層遞進(jìn),名實(shí)一致 言行一致 表里一致（并列式）,認(rèn)識(shí)世界 端正學(xué)風(fēng) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)（并列式）,堅(jiān)持辯證唯物主義原則,總分總,清理文章思路文章的結(jié)構(gòu)方式 修辭立其誠是什么為什么怎么辦,明確寫法,明確寫法,1.,文章,開頭引用易傳文言中的“修辭立其誠”這句話，引出全文的中

7、心論點(diǎn)。,這篇文章在在寫法上給了我們那些有益的啟示？,2.,引用,古言，既充分論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力，又豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。,1.文章開頭引用易傳文言中的“修辭立其誠”這句話，引出,3.,文章,第七段引用管子書中心術(shù)上的話，論證認(rèn)識(shí)客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。,4.,安排,好論證結(jié)構(gòu)。比如本文把層進(jìn)式、總分式、并列式三種方式結(jié)合起來。,3.文章第七段引用管子書中心術(shù)上的話，論證認(rèn)識(shí)客觀世,“為文要曲”中的“曲”側(cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。,在我們身邊每天都發(fā)生

8、著許許多多的事情，請你選擇自己所見、所聞或所感的一件小事，自己命題，完成一篇習(xí)作。,在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，一些個(gè)性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。,“為文要曲”中的“曲”側(cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。,清理文章思路概括全文的結(jié)構(gòu)層次,修飾文辭，創(chuàng)新表達(dá)無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。,意思是，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要尊重事物的本來情況，力求客觀。,第4段：立其誠的第二個(gè)方面的含義：言行一致。,原文句式整齊，每句“有了誠”單獨(dú)成句，

9、構(gòu)成排比，有突出強(qiáng)調(diào)的作用，且氣勢更強(qiáng)；,觀點(diǎn)一：相對于美我更喜歡真的表達(dá)。,這是我的軍裝照中國一分鐘等產(chǎn)品迅速“刷屏”、“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。,”從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？,一個(gè)正直的人，他的文章會(huì)充滿浩然之氣；,做學(xué)問一定要端正學(xué)風(fēng)，不要歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗。,“真”是表達(dá)的基礎(chǔ)，但“美”是表達(dá)的更高追求，我們追求“真”，更應(yīng)追求“美”。,和諧社會(huì)是我們的共同追求。,要想誠滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。,這篇文章在在寫法上給了我們那些有益的啟示？,做學(xué)問一定要端正學(xué)風(fēng)，不要歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗。,語言建構(gòu)與運(yùn)用 感受本文質(zhì)樸、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言特

10、色，體會(huì)其表達(dá)效果。,5.,文章,第九段引用漢書儒林傳中經(jīng)師轅固曾對公孫弘的話，告誡人們不要說假話以討好時(shí)尚。,“為文要曲”中的“曲”側(cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、,理解重要句子,理解重要句子,“,只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。,”,人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。對于世界的正確認(rèn)識(shí)是改造世界的基本條件。,“只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界?！比祟惖闹黧w性，,心術(shù)上說：“因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者也。,”,所謂順應(yīng)，就是不增不減。.所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。意思是，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要尊重事物的本來情況，

11、力求客觀。,心術(shù)上說：“因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物,統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,活動(dòng)探究,活動(dòng)探究,古人曾說：“為人要直，為文要曲?！倍揶o立其誠強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說真話、講實(shí)話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？,示例1：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒眰?cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而修辭立其誠強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說真話、講實(shí)話，側(cè)重指文章的內(nèi)容要真實(shí)，要表達(dá)自己的真實(shí)感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時(shí)反而會(huì)更有助于表達(dá)“真”的內(nèi)容。,示例2：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時(shí)候能如實(shí)的

12、反映一個(gè)人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個(gè)正直的人，他的文章會(huì)充滿浩然之氣；一個(gè)虛偽的人，特德文章會(huì)假話連篇。因此，“為文要曲”和強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說真話、講實(shí)話在某種程度上是矛盾的。,古人曾說：“為人要直，為文要曲。”而修辭立其誠強(qiáng)調(diào)作文、,“修辭立其誠”這一核心觀點(diǎn)對于我們立身處世和治學(xué)具有重要的啟發(fā)意義，請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合文本，思考其在當(dāng)下的意義。,“修辭立其誠”這一核心觀點(diǎn)對于我們立身處世和治學(xué)具有重要的啟,課后練習(xí),課后練習(xí),統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,_,_,。那些表面的和諧，禁不住誠的檢驗(yàn)，在誠的面前就會(huì)原形畢露。孫、劉聯(lián)盟這個(gè)因利益建立起來的假和諧，不就在關(guān)羽被殺之后而（,）了嗎？,要

13、和諧必有誠。要想誠滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對有誠信不良記錄的，對違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。,【,有了誠，和諧才能維系；有了誠，和諧才能經(jīng)受住考驗(yàn)；有了誠，和諧才能長久。,】,如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。,_。那些表面的和諧，禁不住誠的檢驗(yàn)，在誠的面前就,課后練習(xí),1.,依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是,(,),A.,緣木求魚,文武雙全,如雷貫耳,煙消云散,B.,緣木求魚,一文一武,千古流傳,煙消云散,C.,臨淵羨魚,一文一武,如雷貫耳,不了了之,D.,臨淵羨魚,文武雙全,千古流傳,不了了之,B,課后練習(xí)1.依

14、次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(,課后練習(xí),2.,文中畫框的句子可改寫成：“誠是維系和諧，使和諧經(jīng)受住考驗(yàn)、變得長久的重要手段。”從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？,原文句式整齊，每句“有了誠”單獨(dú)成句，構(gòu)成排比，有突出強(qiáng)調(diào)的作用，且氣勢更強(qiáng),；,原文的表述和后文的“如此”語意銜接更連貫。,課后練習(xí)2.文中畫框的句子可改寫成：“誠是維系和諧，使和諧經(jīng),統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,4.,我們,生活中的表達(dá)，有人偏重“真”，有人偏重“美”，請你在“相對于真我更喜歡美的表達(dá)”與“相對于美我更喜歡真的表達(dá)”中任選一個(gè)觀點(diǎn)，簡述理由。要求：語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法

15、，不少于,80,字。,4.我們生活中的表達(dá)，有人偏重“真”，有人偏重“美”，請你在,答案,：,觀點(diǎn),一：相對于美我更喜歡真的表達(dá)。,理由：古語說“信言不美，美言不信”，世上從來不缺乏虛偽的花言巧語，缺乏的是真誠的金玉良言。“真”是本，“美”是末，只有表達(dá)“真”了，“美”才會(huì)有意義；再“美”的表達(dá)缺乏“真”的前提，都不過是鏡花水月。,觀點(diǎn)二：相對于真我更喜歡美的表達(dá)。,理由：古語說“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，對于表達(dá)來說，“真”固然很重要，但沒有藝術(shù)的修飾，沒有美感，就會(huì)像頑石璞玉，終會(huì)湮沒無聞?！罢妗笔潜磉_(dá)的基礎(chǔ)，但“美”是表達(dá)的更高追求，我們追求“真”，更應(yīng)追求“美”,。,答案：,統(tǒng)編版新教材修

16、辭立其誠課件,統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,統(tǒng)編版新教材修辭立其誠課件,曾經(jīng),，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個(gè)極端，有的熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。,曾經(jīng)，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”,布置作業(yè),“,說真話，表達(dá)自己真實(shí)的感情”，寫自己熟悉的生活，即使是一件小事，也要融進(jìn)自己的情感或看法，認(rèn)真并有順序地寫下來，就是一篇好習(xí)作。在我們身邊每天都發(fā)生著許許多多的事情，請你選擇自己所見、所聞或所感的一件小事，自己命題，完成一篇習(xí)作。文體不限，爭取寫得與眾不同。,布置作業(yè)“說真話，表達(dá)自己真實(shí)的感情”，寫自己熟悉的生活，即,