高二政治上學(xué)期期中試題 理（無(wú)答案）2

《高二政治上學(xué)期期中試題 理（無(wú)答案）2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二政治上學(xué)期期中試題 理（無(wú)答案）2（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

會(huì)寧一中2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二級(jí) 政治試題 題號(hào) 一 二 三 四 五 總分 得分 注意事項(xiàng)： 1．本試題由選擇題和材料分析題兩部分構(gòu)成，選擇題60分，每題2分，材料分析題40分。材料分析題每題20分。 2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上。 第I卷（選擇題） 1.我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是（ ） ① 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ② 科學(xué)發(fā)展觀 ③ 古代四大發(fā)明 ④十屆全國(guó)人大三次會(huì)議 ⑤受保護(hù)的千年古樹 ⑥ 園林雕塑 A ①③④⑤ B ②④⑥ C ①②③⑥ D ①②③④⑤⑥ 2.在都市，有繁榮的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說(shuō)明（ ） A 不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境 B 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 C 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D 文化能夠豐富人的精神世界 3.關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是 （ ） ① 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ② 文化的表現(xiàn)形式多種多樣 ③ 文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ④ 純自然的東西也是文化 A ①②③ B ②③④ C ①②④ D①③④ 中國(guó)和土耳其兩國(guó)互辦文化年，是雙方秉承傳統(tǒng)友誼、擴(kuò)大友好交往的重要舉措。按照雙方商定，2012年在土耳其舉辦中國(guó)文化年，2013年在中國(guó)舉辦土耳其年。根據(jù)材料回答4---5題。 4.中國(guó)、土耳其都十分重視文化年的舉辦。這說(shuō)明（ ） A文化是政治和經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn) B文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 C文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 D經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ) 5.有人說(shuō)：外國(guó)文化年或者中國(guó)文化年，都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經(jīng)”的考慮。這說(shuō)明（ ） A文化促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響 D文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 6.加強(qiáng)青少年學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理工作，是因?yàn)椋? ） A文化是一種強(qiáng)大的精神力量 B文化具有非常豐富的形式 C只要將青少年學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理好，青少年的文化修養(yǎng)就會(huì)提高 D精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 7.近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這個(gè)觀點(diǎn)肯定了（ ） A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B 文化與政治相互交融 C 文化是一種精神力量 D 文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響 8.燃放爆竹是春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)。據(jù)調(diào)查，41.7℅的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習(xí)俗，29.1℅的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明（ ） A文化影響人們的交往行為和交往方式 B文化對(duì)人的影響具有潛移默化的影響 C文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 9.成語(yǔ)“耳濡目染”說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有（ ） A潛移默化的特點(diǎn) B深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D差異性的特點(diǎn) 10.巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要說(shuō)明（ ） A文化影響著人們的交往行為和交往方式 B文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 C文化是人創(chuàng)造的，文化來(lái)源于人們的靈感 D文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 11.不同民族待人的禮節(jié)各不相同，這表明（ ） A特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的 B文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同 C不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式 D各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同 12.影響人們交往方式的文化因素有（ ） ①價(jià)值觀念 ②身體健康 ③風(fēng)俗習(xí)慣 ④文化程度 A ①②③ B②③④ C①③④ D①②④ 13.黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮?！边@是因?yàn)椋? ） A人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) B文化是人類的精神成果 C我國(guó)的文化是世界上最優(yōu)秀最先進(jìn)的 D優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活 14.只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅私有制和舊的分工，消滅階級(jí)和剝削，實(shí)現(xiàn)所有人在社會(huì)生活各方面的真正平等，才能使每個(gè)人都獲得自由和全面地發(fā)展自己的個(gè)性和能力的機(jī)會(huì)。這一論述表明（ ） A社會(huì)是由個(gè)人組成的集合體 B個(gè)人與社會(huì)是相互決定的 C社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的 D經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 15.在新舊體制轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求也更高。例如，現(xiàn)在有些用人單位提出了這樣的就業(yè)條件：當(dāng)司機(jī)要兼外聯(lián)，當(dāng)電工要有駕照，當(dāng)秘書要懂外語(yǔ)。這反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了更高的要求。由此可見（ ） A人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺主動(dòng)的 B不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，對(duì)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同 C人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的 D文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 16.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族過(guò)年的年俗有所不同，這體現(xiàn)了（ ） A民族文化具有多姿多彩的魅力 B民族文化的多樣性 C民族文化充滿了生機(jī) D世界文化的多樣性 17.近年來(lái)，韓劇深受中國(guó)觀眾的喜愛。韓國(guó)的民族文化和生活方式通過(guò)電視劇展現(xiàn)在世人面前。無(wú)論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國(guó)，而且在日本、越南等亞洲國(guó)家也同時(shí)存在。這一文化現(xiàn)象說(shuō)明（ ） A世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律 B一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義 C越是民族的，越是世界的 D各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 18.費(fèi)孝通說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈?，是指每個(gè)民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵福? ） A要夸獎(jiǎng)其他民族的文化 B尊重其他民族的文化 C各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩 D民族文化具有多樣性 19.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)校都開設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家還聘請(qǐng)華文教育志愿者負(fù)擔(dān)漢語(yǔ)教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（ ） ①有利于中華文化的傳播 ②有利于不同文化之間的交流 ③有利于把其他國(guó)家的文化融合到中華文化之中 ④有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A①②③④ B①②④ C①④ D①③ 20.來(lái)自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福曾經(jīng)獲得央視青歌賽原生態(tài)唱法一等獎(jiǎng)，讓全國(guó)觀眾領(lǐng)略了云南海菜腔的獨(dú)特魅力。海菜腔的演唱形式獨(dú)具一格，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。它屬于對(duì)唱形式的民歌，有領(lǐng)唱、有幫腔、有問有答，其音域?qū)拸V、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽。下列對(duì)海菜腔的認(rèn)識(shí)正確的是（ ） ①具有鮮明的民族特色 ②來(lái)源于彝族人民的生活實(shí)踐 ③是民族文化多樣性的體現(xiàn) ④是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶 A①③④ B①④ C①②③④ D①②④ 21.近些年來(lái)，隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《孝經(jīng)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《老子》等在內(nèi)的古文。有人認(rèn)為，讓孩子們了解我國(guó)傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的，但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這一觀點(diǎn)表明（ ） ①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕 ②辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用 ③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長(zhǎng)的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性 22．達(dá)芬奇說(shuō)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！边@表明（ ） A科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉 B科技是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素 C科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力 D藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果 23.1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。從此，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。這表明（ ） ①思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響 ②文化發(fā)展對(duì)思想運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要的影響 ③思想運(yùn)動(dòng)往往是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④思想運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)文化的發(fā)展 24.李時(shí)珍為了寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明（ ） A只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能促進(jìn)事物的發(fā)展 B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 25.古希臘哲學(xué)家亞里士多德也是一位生物學(xué)家，他曾經(jīng)解剖過(guò)幾百種動(dòng)物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚等都進(jìn)行詳盡的研究。通過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯(cuò)誤的。有人批評(píng)他背叛師門，亞里士多德說(shuō)：吾愛吾師，但吾更愛真理?？梢姡? ） A文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 B文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn) C真理比老師更重要 D亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說(shuō)中得到了啟發(fā) 26.“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！泵鎸?duì)新世紀(jì)、新形式、新問題，我們對(duì)民族文化創(chuàng)新的理解應(yīng)是（ ） ①文化創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神 ③文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為源泉和動(dòng)力 ④文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) A① B①② C①②③ D①②③④ 27.下列關(guān)于文化創(chuàng)新的作用的表述中，正確的是（ ） ①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②被動(dòng)地反映環(huán)境的變化 ③對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ④不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 A②③ B①② C①②③ D①④ 28.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。”其中上聯(lián)是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如果用“海納百川有容乃大”說(shuō)明文化的交流、借鑒與融合，則表明（ ） ①要學(xué)習(xí)不同民族的優(yōu)秀文化成果 ②不同民族文化之間要相互借鑒 ③在不同民族文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化 ④不同文化之間存在著差異和矛盾 A①②③④ B①②③ C③ D①② 29.20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說(shuō)“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是 （ ） A揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化 B既吸取其他民族文化的長(zhǎng)處又不失本民族文化特色 C外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性 D不同民族文化具有共同性 30.“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的共同點(diǎn)是（ ） A一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化 B拒絕接受新文化和外來(lái)文化 C一味推崇外來(lái)文化，全盤否定傳統(tǒng)文化 D有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化 第Ⅱ卷（材料分析題） 31.材料一：某地中學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查情況表。 內(nèi)容 聊天、游戲 瀏覽不健康網(wǎng)站 查閱學(xué)習(xí)資料 看電影、聽音樂 其他 比例 50℅ 15℅ 20℅ 10℅ 5℅ 材料二：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)人們的生活：一方面，人們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，改變了自己的工作方式和生活方式；另一方面，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們的精神世界帶來(lái)消極影響，有些學(xué)生伸著沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)和健康。 運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的知識(shí)，結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)。 32.不同特色的文化好似各種不同的美食，經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制，最終形成帶有新的風(fēng)味、新的特質(zhì)的文化。因此，只要面向世界，博采眾長(zhǎng)，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。 談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。