《西方人文主義思想的起源》課件.ppt

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神創(chuàng)造萬物并主宰萬物,西方人文主義思想的起源,1.誰首先對(duì)神創(chuàng)造萬物的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑？他提出了什么新的觀點(diǎn)？應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？2.什么是智者？智者學(xué)派出現(xiàn)的背景是什么？它的代表人物是誰？他的主要觀點(diǎn)是什么？3.如何評(píng)價(jià)“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)？4.蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是什么？5.蘇格拉底的觀點(diǎn)有什么積極影響？6.了解柏拉圖和亞里士多德的主要觀點(diǎn)及貢獻(xiàn)。,1.誰首先對(duì)神創(chuàng)造萬物的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑？他提出了什么新的觀點(diǎn)？應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？,泰勒斯提出“萬物都是由水形成”的觀點(diǎn)泰勒斯的這一觀點(diǎn)無疑是錯(cuò)誤的，但它畢竟說明人類已經(jīng)在思考世界萬物的起源，不再盲目地用神創(chuàng)說解釋一切，表明人們開始從對(duì)神的敬畏和崇拜中解脫出來，開始關(guān)注人和人周圍的世界。,2.什么是智者？智者學(xué)派出現(xiàn)的背景是什么？它的代表人物是誰？他的主要觀點(diǎn)是什么？,智者就是有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師。也就是有償教授智慧的教師。背景：奴隸制民主政治的高度發(fā)展；奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；人的地位日益突出普羅泰格拉“人是萬物的尺度”,3.如何評(píng)價(jià)“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)？,積極意義：否定神的意志是衡量一切的尺度，肯定人的價(jià)值，樹立人的權(quán)威和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)。局限性：否定了制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)道德。,一位叫歐提勒士的青年要拜普羅泰格拉為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰戈拉一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等他打贏第一場(chǎng)官司再付。學(xué)成之后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。普羅泰戈拉十分生氣，向法院提出起訴。他對(duì)學(xué)生說：“如果你在我們的案子中勝訴，按合同你應(yīng)向我交付學(xué)費(fèi)；如果你敗訴，那么也應(yīng)按法院的判決付給我學(xué)費(fèi)，總之，你非得付學(xué)費(fèi)不可?！睔W提勒士振振有詞地回?fù)粽f：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院判決我當(dāng)然不用付錢；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應(yīng)付錢，總之，我決不會(huì)付錢?！?4.蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是什么？,知識(shí)即美德教育對(duì)美德同樣重要,蘇格拉底的妻子是個(gè)喜歡嘮叨不休，動(dòng)輒破口大罵的女人，有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生討論學(xué)術(shù)問題的時(shí)候，他的妻子突然怒氣沖沖地跑進(jìn)來，把蘇格拉底大罵一頓之后，又提來一桶水潑到他身上。在場(chǎng)的學(xué)生們都以為蘇格拉底會(huì)很生氣，哪知道他知識(shí)摸了摸渾身濕透的衣服，風(fēng)趣地說：“我知道，打雷以后，必定會(huì)下大雨的?！?隱士與熊的故事,熊和隱士是好朋友，一天，熊看到有蒼蠅打擾隱士睡覺，很生氣，它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角的蒼蠅，結(jié)果呢，蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋卻成了兩瓣。,5.蘇格拉底的觀點(diǎn)有什么積極影響？,這是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。,6.了解柏拉圖和亞里士多德的主要觀點(diǎn)及貢獻(xiàn),柏拉圖的代表作品為理想國(guó)，他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德關(guān)注自然界和人類社會(huì)，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。,什么是“人文主義”？,關(guān)心人，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以【人】為中心，而不是以【神】為中心。,1“人是萬物的尺度”這句話出自（）A柏拉圖B亞里士多德C蘇格拉底D普羅泰格拉,D,2.下列關(guān)于智者學(xué)派的表述，不正確的是（）A.人在社會(huì)中的地位日益突出是其興起的原因之一B.研究重點(diǎn)是“人”本身C.特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D.認(rèn)為在社會(huì)道德方面應(yīng)該有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),D,3.在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬物的尺度”為核心的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的思想會(huì)（）A.阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.引發(fā)外族的入侵和奴役C.導(dǎo)致雅典人口的流失D.危及社會(huì)的道德和秩序,D,4.“知書達(dá)理”意為有文化懂禮貌，下列西方名言在內(nèi)涵上最為接近的是（）A.“有知識(shí)才有智慧”B.“認(rèn)識(shí)你自己”C.“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，而不是由文字”D.“美德即知識(shí)”,D,5蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的共同點(diǎn)是（）A關(guān)注人類社會(huì)或生活B研究自然和觀察世界C支持斯巴達(dá)的寡頭政治D反對(duì)雅典民主政治,A,6.對(duì)人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)調(diào)個(gè)性至上，反對(duì)宗教信仰B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個(gè)性C.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有D.要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀,B,