現(xiàn)代西方文化與中國現(xiàn)代化進(jìn)程ppt課件

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現(xiàn)代西方文化與中國現(xiàn)代化進(jìn)程,,1,一、現(xiàn)代西方文化特點(diǎn)及其發(fā)展脈絡(luò),,2,現(xiàn)代西方文化以資本主義經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)，因此，又稱為資本主義文化。 現(xiàn)代西方文化是在對古希臘、羅馬文化的中世紀(jì)基督教文化進(jìn)步集大成的吸納得到之后產(chǎn)生的新型現(xiàn)代文化。,阿波羅與達(dá)芙妮,現(xiàn)代西方文化,3,美狄亞殺子,現(xiàn)代西方文化吸納了古希臘文化對智慧的理性主義的追求和尊重。古羅馬文化對人性的尊重的實(shí)用主義的追求，從而促成了近代的人文主義的科學(xué)精神，構(gòu)成世俗社會的文明精神內(nèi)核。 從中世紀(jì)基督教文明中吸納了神圣的信仰，創(chuàng)建了現(xiàn)代精神世界的文明。,4,斯巴達(dá)三百壯士,俄狄浦斯與斯芬克斯,5,蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，主張無神論和言論自由，但卻與當(dāng)局統(tǒng)治相向。蘇格拉底被判處有罪以后，他的學(xué)生已經(jīng)為他打通所有關(guān)節(jié)，可以讓他從獄中逃走。并且勸說他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底選擇了慷慨走向刑場。他的理由：我是被國家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，爭議也就不復(fù)存在。這不是悲劇的聲音，這是一個智者在用生命詮釋法律的真正含義——法律只有被遵守才有權(quán)威性。只有法律樹立了權(quán)威，才能有國家秩序與社會正義的存在。蘇格拉底為了正義死了。,6,羅馬法對后世的影響,羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展?！斗▏穹ǖ洹罚ā赌闷苼龇ǖ洹罚┖汀兜聡穹ǖ洹肪褪菍α_馬法的繼承和發(fā)展。 羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”、一審終審原則等，權(quán)利主體中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。 羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃?。它所確定的概念、術(shù)語，措詞確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡意賅，學(xué)理精深。 羅馬法對大陸法系國家和地區(qū)（意大利、法國、德國、西班牙、葡萄牙、匈牙利、波蘭、拉美諸國、加拿大魁北克?。┯绊憳O為深遠(yuǎn)。,7,1、現(xiàn)代西方文化的形成經(jīng)歷了一個漫長而復(fù)雜的過程,在宗教思想領(lǐng)域：經(jīng)歷了文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動，完成了從宗教到思想文化的反封建，建立了資本主義文化思想體系； 文藝復(fù)興：,,8,,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：經(jīng)歷了地理大發(fā)現(xiàn)到商業(yè)資本主義，再到三次工業(yè)革命為標(biāo)志的工業(yè)資本主義的演變，確立了現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系;,9,政治領(lǐng)域：以16世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉，世界范圍內(nèi)發(fā)生了一系列資產(chǎn)階級革命;16世紀(jì)末尼德蘭革命，1640年開始的英國資產(chǎn)階級革命，1776年開始的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，1789年開始的法國大革命，以及18世紀(jì)90年代的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動。,,,,,10,國際政治領(lǐng)域：有地理大發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)的殖民擴(kuò)張浪潮，引發(fā)了近代以來的殖民主義，并最終將整個世界聯(lián)系為一個整體，直到今天，殖民主義與反殖民主義的斗爭依然是國際政治中心的一個重要內(nèi)容。,11,2、近代西方文化發(fā)展過程中其他有影響力的事件,1799年，法國霧月政變，拿破侖上臺；1871年，德意志第二帝國成立 1898年，美西戰(zhàn)爭；1914—1918 第一次世界大戰(zhàn) 1939—1945 二戰(zhàn)，聯(lián)合國成立；1991年，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)體系 2001年9月11日，“9.11”事件，反恐時代到臨,12,（二）西方文化的精神特征,,中華文化以人文、和諧、中庸、克制、尚禮為特征，西方文化則表現(xiàn)出強(qiáng)烈的科學(xué)、理性、浪漫、進(jìn)取和務(wù)實(shí)的精神； 希臘人從社會契約的角度，告誡人們必須區(qū)分合法和非法； 基督教文化則從宗教倫理的角度勸告人們務(wù)必明辨是非與善惡；,13,資本主義文化以虔誠敬業(yè)的角度，倡導(dǎo)一種競爭與創(chuàng)新的開拓精神； 當(dāng)代西方文化的發(fā)展變化，始終與以科學(xué)理性，技術(shù)理性為中心的現(xiàn)代工工業(yè)文明伴隨。,14,經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，特別是隨著現(xiàn)代高科技的發(fā)展和無限的可能性.選擇性以及自由度的增大，現(xiàn)代西方文化已經(jīng)暴露出重理輕文的偏頗，低級庸俗的頹廢，更表現(xiàn)出快餐文化的消極媚俗，大眾文化的拜金主義的“粗文化”和反文化。毫無疑問，西方文化是不完美的。,15,,隨著全球文化進(jìn)程的加快，西方文化越來越受到來自美國單邊主義的文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)。歐洲人引以自豪的容忍、平等、博愛的信條，自由、民主、公正的觀念，尊重人權(quán)與傳統(tǒng)的價值觀，無不面臨著被摧毀的危險這是西方文化強(qiáng)大的外表下深深隱藏的憂患。,16,二、中國現(xiàn)代化進(jìn)程脈絡(luò)梳理,現(xiàn)代化主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化、政治領(lǐng)域的民主化和法制化、思想文化領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化等。中國現(xiàn)代化以經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和政治民主化為主要標(biāo)志，其核心是工業(yè)化，是人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。,17,在世界現(xiàn)代化潮流中，中國作為一個具有古老文化傳統(tǒng)的東方國家，在西方近代文明的直接沖擊下，與西方近代文明相匯合，并在本民族文化精神的支配下，以自己特有的方式走上了獨(dú)具特色的近代化發(fā)展道路。,18,,（一）三次歷史性巨變?yōu)椋盒梁ジ锩?、中華人民共和國成立和社會主義制度建立、改革開放。,辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心；促進(jìn)了中國民族資本主義的發(fā)展,19,,,20,,中華人民共和國的成立，標(biāo)志著新中國的誕生；三大改造的完成，實(shí)現(xiàn)了對生產(chǎn)資料所有制的變革和國家政權(quán)性質(zhì)轉(zhuǎn)換?！耙晃濉庇媱澖ㄔO(shè)的提前完成，為社會主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)。,21,,十一屆三中全會后，中國實(shí)行改革開放，并圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心展開經(jīng)濟(jì)、政治、教育等制度和觀念文化的變革，給一度徘徊的社會主義建設(shè)注入了新的生機(jī)，綜合國力，國際地位顯著提高。被激活的生產(chǎn)力向國人、向世界展現(xiàn)了中國現(xiàn)代化的巨大發(fā)展?jié)摿Α?22,（二）三次巨變產(chǎn)生了三位偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。,孫中山：領(lǐng)導(dǎo)人民推翻封建帝制，積極投身實(shí)業(yè)救國。 毛澤東：推翻三座大山，建立了新中國；領(lǐng)導(dǎo)人民徹底完成民主革命的任務(wù)，恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)；實(shí)施“一五”計劃，奠定社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，基本完成對生產(chǎn)資料私有制的改造；召開一屆人大，制訂社會主義憲法。 鄧小平：十一屆三中全會作出把黨和國家的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大決策；十三大提出社會主義初級階段的理論，并制定了黨在社會主義初級階段的基本路線；提出按“一國兩制”解決港、澳、臺問題等。（或答：創(chuàng)造性地使社會主義與市場經(jīng)濟(jì)接軌；形成公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的運(yùn)行格局；大力推行改革，使中國現(xiàn)代化形成開放的模式等）,23,孫中山仿效歐美“走美國的路”，毛澤東“走俄國人的路”到“走自己的路”，鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。,24,(三)中國現(xiàn)代化進(jìn)程類型,史學(xué)界認(rèn)為，現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然趨勢．但各國的現(xiàn)代化歷程又不盡相同，類型也有區(qū)別。英法美等國率先完成從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡．并通過建立資本主義制度的社會變革而逐步實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，稱為“早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化”：受到西方列強(qiáng)侵略，開始以西方資本主義為榜樣而進(jìn)行現(xiàn)代化探索的國家的現(xiàn)代化稱為“后發(fā)外生型現(xiàn)代化”．中國的近代化屬于后一種類型。,25,（四）中國現(xiàn)代化進(jìn)程的類型 1、從閉關(guān)自守到對外開放，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢。正是長期的閉關(guān)自守把中國搞得貧窮落后，愚昧無知；也正是對外開放，使中國得以吸收和借鑒歐美等發(fā)達(dá)國家一切先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營方式和管理方式，使中國走向世界。中國要真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須堅持改革開放，走中國特色社會主義之路。,26,,2、解放思想，更新觀念是推動近代化的首要條件。中國近化化的啟動與發(fā)展過程，充滿著前進(jìn)與倒退、革新與守舊的斗爭，每一次斗爭都是對封建思想的批判，都使價值觀念得到更新。幾千年根深蒂固的封建意識形態(tài)，頑固阻礙著中國近代化的前進(jìn)，清除它的影響是一項(xiàng)十分艱巨繁重的任務(wù)。,27,,3、知識結(jié)構(gòu)的變革是現(xiàn)代化的核心和終極源泉?？萍己徒逃绞呛饬恐R結(jié)構(gòu)變革程度的基本內(nèi)容。歐美等國的近代化過程貫穿著三次科技革命．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為工業(yè)化提供了強(qiáng)大的推動力。而中國近代的科學(xué)技術(shù)由于種種原因始終沒有發(fā)展起來，直到1905年才廢除科舉制，開始建立新式的教育體制。科教興國是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的科學(xué)決策。,28,四、結(jié)合近期國家熱點(diǎn)事件談我國現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)狀與思考,現(xiàn)代化是人類文明史上劃時代進(jìn)程，其標(biāo)尺有四個方面：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、政治領(lǐng)域的民主化、社會領(lǐng)域的城市化、文化領(lǐng)域的理性化。,29,一、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,1、 2012年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式受到現(xiàn)實(shí)沖擊 2012年，中國經(jīng)濟(jì)首度破八，（中國GDP增速三年來首次跌破8%）股市首度跌破2000點(diǎn)，使得中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式受到質(zhì)疑。 中國實(shí)行的政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟(jì)模式是典型的權(quán)力經(jīng)濟(jì)。雖然在過去的二十多年里，市場機(jī)制在經(jīng)濟(jì)中的重要作用不可小覷，但國家政府卻始終握有對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行規(guī)劃、組織、實(shí)施和調(diào)控的全面權(quán)力，資本主義生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的社會主義領(lǐng)導(dǎo)體制混合成中國經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特模式。可謂前無古人，后無來者。隨著中國發(fā)展的深化，經(jīng)濟(jì)體制與傳統(tǒng)的資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾愈來愈嚴(yán)重，權(quán)力集中導(dǎo)致的腐敗破壞了正常的市場經(jīng)濟(jì)秩序，中國自己創(chuàng)造出來的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則與國際通行規(guī)則之間的鴻溝難以填補(bǔ)，都在對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)行模式提出質(zhì)疑。 GDP提升破八以及股市下跌都是經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)的預(yù)警，能否清醒地認(rèn)識到中國經(jīng)濟(jì)存在的深刻問題，并提出解決的有效辦法，將對中國現(xiàn)實(shí)社會以及未來的發(fā)展前景產(chǎn)生具有根本性質(zhì)的影響。,30,2、“雙11”天貓?zhí)詫殑?chuàng)記錄，電商2012年呈現(xiàn)井噴 2012年可謂電商的“井噴”年，有數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，淘寶和天貓2012年前11個月銷售額突破1萬億元。銷售額相當(dāng)于今年前11個月我國社會消費(fèi)品零售總額18.68萬億元的5%。不僅如此，天貓和淘寶更在今年的11月11日，創(chuàng)下了新的成交記錄。 11月12日凌晨經(jīng)阿里巴巴集團(tuán)確認(rèn)，“雙11”時天貓和淘寶的支付寶總銷售額達(dá)到191億元，是去年的三倍多，其中僅天貓就完成了132億元，淘寶則完成了59億元。,31,,阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云更在隨后表示，“雙11”并非所謂電商大戰(zhàn)，而是中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個信號，新的商業(yè)模式大戰(zhàn)傳統(tǒng)商業(yè)模式，制造業(yè)貿(mào)易商們將會發(fā)現(xiàn)：今天的形勢變了，新經(jīng)濟(jì)起來的時間到了！,32,,雖然，在“雙11”期間，天貓?zhí)詫毇@得的成就舉世矚目，但在一個月之后的12月12日，以同樣促銷的方式卻沒有獲得一個月前的轟動效果，淘寶、天貓以及京東商城拒絕對外公布12月12日當(dāng)天的成交額。 有分析人士指出，目前電商們一味壓低價格、拓寬品類組合及商品品類的數(shù)量，提高客戶體驗(yàn)，卻缺乏如何深入地把握并且引導(dǎo)消費(fèi)者需求以及如何與供應(yīng)商和品牌商實(shí)現(xiàn)合作共贏、如何實(shí)施差異化商品組合等的“商業(yè)本質(zhì)”，而傳統(tǒng)的零售企業(yè)在用技術(shù)手段解決商業(yè)中的問題、設(shè)計強(qiáng)大的數(shù)據(jù)挖掘與分析系統(tǒng)、深入挖掘消費(fèi)者需求等“技術(shù)本質(zhì)”上有所欠缺。,33,二、政治領(lǐng)域：,1、中國共產(chǎn)黨與歷史展開賽跑 2012年11月8日—14日召開了第十八次全國代表大會，首次實(shí)行了全面的權(quán)力交接。,34,,執(zhí)政黨在最近的三十余年里，領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放，取得了歷史性成就，但其面臨的內(nèi)外困難也達(dá)到了空前的程度。,35,從內(nèi)部來說，蔓延成風(fēng)的腐敗和官僚主義習(xí)氣敗壞了黨的形象，疏遠(yuǎn)了與民眾之間的緊密聯(lián)系，成為社會矛盾加劇的重要來源之一，黨的自身機(jī)體、駕馭能力和對外公信力、號召力都在經(jīng)受現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。,36,從外部來說，政府主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)模式受到經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的沖擊，信息化、全球化時代政治、社會、文化發(fā)展越來越難以掌控，公民自我意識覺醒成為不可阻擋的歷史潮流，都在考驗(yàn)著執(zhí)政黨的適應(yīng)能力。,37,,十八大以及新的領(lǐng)導(dǎo)層接班后，提出了一系列新的戰(zhàn)略構(gòu)想，努力面對新問題，適應(yīng)新環(huán)境，與歷史展開賽跑，既力圖改善自身形象，避免內(nèi)部崩解，又想與時代發(fā)展合拍，繼續(xù)確保在中國發(fā)展進(jìn)程中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。,38,,在真正的危機(jī)到來之前，執(zhí)政黨能夠賽過歷史，始終保持自身的完整、團(tuán)結(jié)和對中國大局良好的掌控能力，將其開成百年老店乃至傳至千秋萬代嗎?這不僅是執(zhí)政黨的問題，也攸關(guān)中國的前途和命運(yùn)。,,39,2、中國的外交戰(zhàn)略在外部壓力下漸趨主動,40,6月24日，飛天“神九”與下?！膀札垺狈謩e創(chuàng)下紀(jì)錄：神舟九號飛船與天宮一號目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)手控交會對接。這是中國載人航天首次手控交會對接成功，標(biāo)志著中國全面掌握了空間交會對接技術(shù)。劉洋成為中國首位參與飛船實(shí)驗(yàn)操作工作的女航天員。,41,同日，蛟龍?zhí)栞d人潛水器在位于西太平洋馬里亞納海溝區(qū)域，成功下潛至7020米深度，在這個世界最深海溝寫下中國載人深潛的最高紀(jì)錄。6月27日，蛟龍?zhí)査⑿录o(jì)錄，下潛至7062米。,42,在航天工程和深海探測方面取得歷史性突破，首艘改建的航空母艦也正式出航，中國民用船只和飛機(jī)以及軍用艦船和飛機(jī)頻繁出沒于敏感區(qū)域，在柬埔寨舉行的多邊國際場合，中國也主動出擊，遏阻有關(guān)國家提出損害中國戰(zhàn)略利益的提案，并在金正恩第二次發(fā)射火箭前夕，明確提出含蓄警告。這些，都在說明，中國的國家對外戰(zhàn)略正在發(fā)生微妙變化。,43,,2012年是中國的外部挑戰(zhàn)不斷呈現(xiàn)的一年，對中國實(shí)行的外交戰(zhàn)略形成了巨大壓力。釣魚島主權(quán)爭議、南海爭端、美國“重返亞洲”、朝鮮不斷挑起地區(qū)沖突等等，都在很大程度上讓中國傳統(tǒng)的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略黯然失色。,44,如何應(yīng)對外部挑戰(zhàn)，中國朝野都在激烈爭論，并逐漸影響中國的對外戰(zhàn)略。中國外交戰(zhàn)略潛移默化的變革，對中國的外部安全和國家利益具有深遠(yuǎn)的影響。,45,三、社會領(lǐng)域,1、互聯(lián)網(wǎng)催生中國公民社會初具雛形,46,,在現(xiàn)實(shí)社會中不可能發(fā)生的事，在互聯(lián)網(wǎng)世界正在打破禁忌，成為人們的日常談資，也成為公民們關(guān)注和試圖影響的對象。 公民的成長以及公民社會的良好發(fā)育是一個現(xiàn)代民主文明社會的基本標(biāo)志和體現(xiàn)，也是其基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)開辟的中國公民和公民社會的獨(dú)特發(fā)展道路，將對中國未來帶來難以估量的影響。,有國家無社會，公民社會發(fā)育不良，一直以來是中國的典型特征。2012年，中國互聯(lián)網(wǎng)在一系列熱點(diǎn)事件面前表現(xiàn)越來越成熟，中國公民從中受到熏陶和培訓(xùn)，自我意識日漸彰顯，積極參與國家政治和公共事務(wù)的討論，引導(dǎo)國家政府正確施政，使得中國公民社會在逼仄的獨(dú)特環(huán)境中緩慢但茁壯地成長和發(fā)展，并初步顯示出其整體氣象和實(shí)力。,47,48,微博能使一些局部、偶發(fā)個案，在網(wǎng)絡(luò)輿論聚焦下不斷升級，最終演變成全民圍觀乃至政治性的危機(jī)事件。 因在延安車禍現(xiàn)場面帶微笑引發(fā)網(wǎng)友不滿，陜西省安監(jiān)局局長楊達(dá)才深陷“微笑門”。此后，楊達(dá)才繼而被網(wǎng)友“人肉”出在不同場合先后佩戴五塊不同品牌款式的名表。網(wǎng)友繼續(xù)發(fā)動“人肉”攻勢，又為楊達(dá)才找出六塊名表。隨后表哥”楊達(dá)才的各項(xiàng)職務(wù)被撤銷。,49,龔愛愛，1964年出生，全國“三八紅旗手”、榆林市人大代表、神木縣農(nóng)村商業(yè)銀行副行長。曾是陜西西安江東企業(yè)投資發(fā)展有限公司法人代表，公司固定資產(chǎn)總值超十億元。2010年獲陜西省“三八紅旗手”稱號。2011年獲全國“三八紅旗手”稱號。 2013年1月17日，有關(guān)神木“房姐”的帖子在網(wǎng)上熱傳。該帖文稱，“龔愛愛在北京擁有20多套房產(chǎn)，折合人民幣近10億元”；她還有另一張名為龔仙霞的身份證。此后龔愛愛又被曝出在山西省臨縣、興縣各有一個違法辦理的戶口。后查明在北京有41套房產(chǎn)共計9666.6平方米及奧迪轎車一輛。,,50,,不雅視頻在網(wǎng)上流傳的重慶北碚區(qū)委書記、向情婦寫“離婚保證書”的山東省農(nóng)業(yè)廳副廳長，以及被女主播舉報的黑龍江雙城市人大代表……這些官員在輿論的持續(xù)關(guān)注中紛紛落馬。,,51,四、文化領(lǐng)域,1、奧運(yùn)會首次從中國公眾心目中降下神壇，2012年7月27日至8月12日，第三十屆夏季奧運(yùn)會在英國倫敦舉行。中國奧運(yùn)代表團(tuán)以88枚獎牌和38枚金牌數(shù)名列獎牌數(shù)和金牌數(shù)世界第二的位置。,52,奧運(yùn)會獎牌特別是金牌是中國當(dāng)代“神話”的一部分，它們長期被視為國家、民族尊嚴(yán)的象征，供奉于神壇之上，供國民頂禮膜拜。但在倫敦奧運(yùn)會期間，在民間特別是互聯(lián)網(wǎng)上，人們展開了對奧運(yùn)會以及中國參與其中具有何種意義的深刻討論，從而瓦解了奧運(yùn)會的神圣形象，打破了奧運(yùn)金牌事關(guān)國家和民族命運(yùn)和尊嚴(yán)的宏大想象，將之回歸到本來地位。,,53,對中國人來說，是一場意義深遠(yuǎn)的精神啟蒙，尤其對改變中國當(dāng)代神話對人們精神世界的桎梏，具有非同尋常的價值。,54,2、莫言獲諾貝爾文學(xué)獎使“文學(xué)與政治”爭論白熱化,2012年12月10日，中國大陸作家莫言獲頒諾貝爾文學(xué)獎，成為首位受到官方認(rèn)可的諾貝爾文學(xué)獎中國籍獲得者。,55,政治因素：改革開放以來，隨著中國綜合國力提升，越來越被西方社會重視，并帶動了西方社會對中國文化藝術(shù)的重視。,56,,莫言的作品被譯成20多種外文、100多種版本，在許多國家和地區(qū)發(fā)行，正反映了國際社會對伴隨中國改革開放30多年來一起發(fā)展的中國文學(xué)的重視，相信當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)必將隨著中國的和平崛起迎來更加美好的明天，為人類文明的進(jìn)步、精神財富的積累做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。,57,,謝謝大家！,58,