精修版高考?xì)v史 專(zhuān)題05 古代西方的思想科技文化含解析

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1、歷史備考精品資料【精校版】 專(zhuān)題05 古代西方的思想科技文化 【母題來(lái)源】 2015年北京卷第20題 【母題原題】 20.1521年，德國(guó)威登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫(huà)。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門(mén)徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在 A.抨擊羅馬教廷 B.推銷(xiāo)“贖罪券” C.反對(duì)宗教改革 D.倡導(dǎo)宗教寬容 【答案】A 【試題解析】 左幅圖耶穌基督在地上為門(mén)徒洗腳的畫(huà)面反映的是耶穌基督對(duì)門(mén)徒的仁慈，右幅圖高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻則反映了羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，兩圖對(duì)比是為了顯示耶穌的高尚和羅馬教皇的炫耀與腐化，故

2、選A。 【命題意圖】 本題以德國(guó)威登堡的一家作坊印制的一副幀木板畫(huà)為載體，考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力，以及考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。 【考試方向】 試題以木板畫(huà)為載體，考查對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。體現(xiàn)了獲取和解讀信息和說(shuō)明歷史現(xiàn)象的能力考查要求。 【得分要點(diǎn)】 獲取材料中的有效信息，尤其是“基督跪在地上為門(mén)徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻”，結(jié)合題目所要求的“這幅圖意在”即透過(guò)圖看到本質(zhì)的問(wèn)題，即可得到正確答案。 1．（2015年高考原創(chuàng)歷史預(yù)測(cè)卷 02 ）“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國(guó)就知

3、道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來(lái)千年的黑暗?！奔偃缒阃馍鲜鲇^(guān)點(diǎn)，在思想方面的依據(jù)是（ ） A．人文主義 民貴君輕 B．因信稱(chēng)義 天人感應(yīng) C．人文主義 存天理，滅人欲 D．因信稱(chēng)義 致良知 【答案】C 考點(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·智者學(xué)派；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變· 宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué) 2．（2015屆內(nèi)蒙古呼倫貝爾市高三一模文綜歷史試卷）公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的

4、方式對(duì)待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無(wú)人在場(chǎng)的情況下，他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事……”這表明（ ） A．民主政體下希臘人不受法律約束 B．古代希臘人沒(méi)有任何法律觀(guān)念 C．智者學(xué)派反對(duì)法律對(duì)人的約束 D．智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè) 【答案】D 考點(diǎn)：西方人文精神的起源·智者學(xué)派·智者學(xué)派的主張 3．（2015屆浙江省嘉興市高三教學(xué)測(cè)試02文綜歷史試卷）公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)，中西方早期人文精神各有鮮明特色，其中包括：中國(guó)主張?jiān)谌说牡滦曰A(chǔ)上建立禮樂(lè)社會(huì)；西方主張判斷萬(wàn)物存在與否全在于人的感覺(jué)。下列各組思想家中，其思想符合上述特色的是（ ） A．孟子

5、 蘇格拉底 B．孟子 普羅塔戈拉 C．墨子 芝諾 D．韓非子 塞內(nèi)卡 【答案】B 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?儒家思想?孟子的思想；西方人文精神的起源與發(fā)展?西方人文主義思想的起源?智者學(xué)派 4．（2015屆浙江省寧波市高三十校聯(lián)考文綜歷史試卷）下列言論，按照其發(fā)表的先后順序排列，應(yīng)該是（ ） ①“一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于個(gè)人的感覺(jué)?！? ②“我們?nèi)祟?lèi)是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)?！? ③“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利

6、?！? ④“靈魂單憑信仰，無(wú)需‘事功’，就可由上帝的約許獲得釋罪?！? A．②①③④ B．①②④③ C．①②③④ D．④①③② 【答案】B 考點(diǎn)：西方人文精神的起源?智者運(yùn)動(dòng)?普羅塔哥拉，西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?薄伽丘，馬丁路德、西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?伏爾泰 5．（2015屆山東菏澤高三二模文綜歷史試卷）開(kāi)始于16世紀(jì)的歐洲宗教改革的意義在于（ ） A．涌現(xiàn)出大量新教教派 B．確立了無(wú)神論思想體系 C．確立了信仰自由原則 D．堅(jiān)持國(guó)家

7、權(quán)力高于教會(huì) 【答案】C 考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?宗教改革?意義 6．（2015屆河南普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)模擬文綜歷史試卷）學(xué)者張鳴說(shuō)：“為什么沒(méi)有人利用天主教來(lái)叛亂呢？因?yàn)樘熘鹘淌潜窘?，普通信徒?duì)教義是不能隨便解釋的，《圣經(jīng)》的解釋權(quán)掌握在教皇手中。但是新教就無(wú)所謂，……每人都能按自己的理解讀《圣經(jīng)》，這樣必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)教義的不同解釋?！毕铝羞x項(xiàng)中符合材料對(duì)新教描述的是（ ） ①《圣經(jīng)》具有最高權(quán)威 ②因信稱(chēng)義 ③人們可以支配自己的命運(yùn) ④新教具有很強(qiáng)的可塑性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 【答案】B 【解析】 試題分析：

8、本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料相關(guān)信息，本題實(shí)際上考查歐洲宗教改革相關(guān)內(nèi)容——對(duì)新教教義的解讀。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：③項(xiàng)“人們可以支配自己的命運(yùn)”，明顯不符合“新教教義”，屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)，排除。進(jìn)一步可知，①②④均符合史實(shí)和題意，正確。綜上，故，本題正確答案選B。 考點(diǎn)：西方人文主義精神的發(fā)展·歐洲宗教改革·對(duì)新教教義的解讀 7．（2015年高考備考總動(dòng)員高三歷史模擬卷）1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《至尊法》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要時(shí)都得作效忠至尊的宣誓，承

9、認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國(guó)這樣做的主要目的是（ ） A．建立本民族的教會(huì) B．加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力 C．?dāng)[脫羅馬教皇控制 D．維護(hù)民族國(guó)家的利益 【答案】B 考點(diǎn)：西方人文凈勝的起源與發(fā)展·宗教改革·宗教改革的內(nèi)容。 8．（2015屆廣東梅州高三總復(fù)習(xí)質(zhì)檢文綜歷史試卷）啟蒙思想家們深信：?jiǎn)⒚杀仨氁揽靠茖W(xué)，科學(xué)能揭示“自然之光”，也能點(diǎn)燃“理性之光”，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明。這說(shuō)明（ ） A．近代科學(xué)追求王權(quán)公平 B．科學(xué)技術(shù)是走向理性的唯—條件 C．自然科學(xué)推動(dòng)理性發(fā)展 D．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了科技的進(jìn)步 【答案】C 考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·自然科學(xué)對(duì)理性的推動(dòng) 9．（2015屆湖北省黃岡市高考模擬文綜歷史試卷）孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中說(shuō)：“沒(méi)有比在法律的借口下和裝出公正的姿態(tài)時(shí)所做出的事情更加殘酷的暴政的了。因?yàn)樵谶@樣的情況下，可以說(shuō)不幸的人們正是在他們得救的跳板上被溺死的?！痹诖耍系滤锅F認(rèn)為（ ） A．法律有階級(jí)性 B．法律地位至上 C．司法必須公正 D．法律并非萬(wàn)能 【答案】C 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)·孟德斯鳩的“司法公正”主張