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1、
第12課 師 說
第1課時 導(dǎo)學(xué)與探究
1．給下列加點的字注音
(1)單音字
①句讀( )?、谯白? ) ③官盛則近諛( )
④萇弘( ) ⑤師襄( ) ⑥李氏子蟠( )
⑦老聃( ) ⑧經(jīng)傳( ) ⑨無長無少( )
(2)多音字
①長 ?、谙?
③好 ④傳
2．辨形組詞
(1) (2)
(3) (4)
3．解釋下列加點的詞語
(1)古之學(xué)者必有師：
________________________________________________________________________
2、
(2)吾從而師之：
________________________________________________________________________
(3)而恥學(xué)于師：
________________________________________________________________________
(4)君子不齒：
________________________________________________________________________
(5)其賢不及孔子：
_________________________
3、_______________________________________________
(6)余嘉其能行古道：
________________________________________________________________________
一、整體感知
1．梳理文言知識
(1)通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：
________________________________________________________________________
②或師焉，或不焉：
_______________________________
4、_________________________________________
(2)古今異義
①古之學(xué)者必有師
古義：
________________________________________________________________________
今義：
________________________________________________________________________
②小學(xué)而大遺，吾未見其明也
古義：
______________________________________________________
5、__________________
今義：
________________________________________________________________________
③今之眾人
古義：
________________________________________________________________________
今義：
________________________________________________________________________
④吾從而師之
古義：
_______________
6、_________________________________________________________
今義：
________________________________________________________________________
⑤師不必賢于弟子
古義：
________________________________________________________________________
今義：
______________________________________________________________
7、__________
(3)一詞多義
①傳
②師
③于
④之
(4)詞類活用
①吾從而師之：
________________________________________________________________________
②吾師道也：
________________________________________________________________________
③師道之不傳也久矣：
_______________________________________________________________________
8、_
④巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師：
________________________________________________________________________
⑤孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃：
________________________________________________________________________
⑥恥學(xué)于師：
________________________________________________________________________
⑦是故無貴無賤，無長無少：
_________
9、_______________________________________________________________
________________________________________________________________________
⑧是故圣益圣，愚益愚：
________________________________________________________________________
(5)文言句式
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：
___________________________________________
10、_____________________________
②道之所存，師之所存也：
________________________________________________________________________
③不拘于時：
________________________________________________________________________
④句讀之不知，惑之不解：
________________________________________________________________________
⑤而恥
11、學(xué)于師：
________________________________________________________________________
⑥不拘于時，學(xué)于余：
________________________________________________________________________
⑦師不必賢于弟子：
________________________________________________________________________
2．梳理文本結(jié)構(gòu)
二、深層探究
3．第一段中作者提出了什么
12、觀點？是從哪幾個層次進行分析論述的？
4．這是一篇針對性很強的批駁性論文，作者沒有采用通常的駁論形式進行批駁，請你聯(lián)系課文談?wù)勂湓谡撟C上的特點。
5．本文的語言特點主要是運用了排比對偶句(有人稱對舉、排偶)、連珠句，以及運用了豐富的語氣詞，達到了很好的效果。請聯(lián)系具體的句子加以賞析。
三、技法遷移
對比論證
[文本回顧] 文本第二段以“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣”起句，針對“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象，展開了三重對比。
第一重是縱向?qū)Ρ?，拿古之圣人與今之眾人作對比。
第二重
13、是本身自相矛盾的事實對比，拿有些人在從師問題上對孩子與對自己作對比。
第三重是橫向?qū)Ρ?，拿士大夫之族，與巫醫(yī)、樂師、百工之人作對比。
值得注意的是，這三重對比并非平鋪直敘。在內(nèi)容上，這三重對比環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。第一重對比意在強調(diào)從師的重要性；第二重對比意在強調(diào)“從什么師”，即“師”的內(nèi)涵——童子之師與家長之師的區(qū)別與差異；第三重對比意在強調(diào)從師的態(tài)度及士人恥于從師的根源，實際上將矛頭直指唐朝的最高統(tǒng)治者。
[技法點撥] 對比論證是通過將某事與某事加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的
14、事物。這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者的觀點。
運用對比論證要注意以下幾個問題：
第一，比較的雙方要具備可比性。
第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
[技法運用] 以“沉穩(wěn)”為話題，運用對比論證寫一段議論性的文字。(200字左右)
【答案解析】
基礎(chǔ)梳理
1．(1)①dòu?、趖án ③yú?、躢hánɡ?、輝iānɡ?、辮án ⑦dān?、鄗huàn
15、?、醶hǎnɡ
(2)①chánɡ zhǎnɡ?、趚iānɡ xiànɡ ③hǎo hào ④zhuàn chuán
2．(1)貽害 心曠神怡 (2)郯子 啖食 (3)老聃 聘請 (4)蟠龍 幡然
3．(1)求學(xué)的人。(2)以……為師。(3)以……為恥。(4)不屑與之同列，表示極端鄙視。(5)比得上。(6)古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。
文本互動
1．(1)①“受”通“授”，教授?、凇安弧蓖ā胺瘛?
(2)①求學(xué)的人。/指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②小的方面學(xué)習(xí)。/對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。③一般人、普通人。/許多人。④是兩個詞，動詞“從”和連詞“而”。/
16、是一個連詞，表目的或結(jié)果。⑤不一定。/不需要。
(3)①傳授 流傳 zhuàn，傳文，解釋經(jīng)書的著作 ②老師 名詞的意動用法，“以……為師” 學(xué)習(xí) 動詞，從師
③介詞，表示處所、方向，從、向 介詞，表示處所、方向，從、在 介詞，表示對象，對、對于 介詞，表示比較，比 介詞，表示被動，受、被?、艽~，代指“事理” 代詞，相當于現(xiàn)代漢語的第三人稱代詞“他” 代詞，相當于現(xiàn)代漢語的第三人稱代詞“他”，指“李氏子蟠” 是定語“道”“師”與中心語“所存”之間的結(jié)構(gòu)助詞，作用相當于現(xiàn)代漢語中助詞“的” 助詞，可譯為“那樣的” 助詞，可譯為“那樣的” 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂短語的主語和謂語之間，起取消句子獨
17、立性的作用，可不譯 結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志，可不譯
(4)①名詞活用為動詞，表示意動，“以……為師”?、诿~活用為一般動詞，“學(xué)習(xí)” ③名詞活用為動詞，“從師”
④名詞活用為動詞，“學(xué)習(xí)”?、菝~活用為動詞，表示意動，“以……為師” ⑥名詞活用為動詞，表示意動，“以……為恥辱的事情”“認為……是恥辱的事情”?、叨际切稳菰~活用為名詞，“尊貴的人”“低賤的人”“年長的人”“年少的人” ⑧形容詞活用為名詞，“圣明的人”“愚昧的人”
(5)①判斷句 ②判斷句?、郾粍泳洹、苜e語前置句 ⑤介詞結(jié)構(gòu)后置句?、藿樵~結(jié)構(gòu)后置句?、呓樵~結(jié)構(gòu)后置句
2.
3．(1)古之學(xué)者必有師。(2)第一層：正面
18、概述教師的職能：傳道、授業(yè)、解惑。第二層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。第三層：正面提出擇師標準——凡先聞道者，都可以為師。第四層：歸納上文，提出從師的原則。
4．文章的第一段，先從正面論述師道——從師的必要性和從師的標準。開門見山提出“古之學(xué)者必有師”這個論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”，作為立論的出發(fā)點與依據(jù)。第二段開頭，緊承上段對師道的論述，連用三個語氣強烈的感嘆句，總起這一段的批判內(nèi)容，其勢如風(fēng)雨驟至，先聲奪人。接著，分三層從不同的側(cè)面批判當時士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣。文章在批判的基礎(chǔ)上又轉(zhuǎn)而從正面論述“圣人無常師”的論斷。文章的最后一段交待作這
19、篇文章的緣由?？傊?，韓愈的《師說》作為一篇文通字順、平易暢達的論說文，首先表現(xiàn)為理論本身的說服力和嚴密的邏輯所形成的奪人氣勢。其次是硬轉(zhuǎn)直接，不作任何過渡，形成一種陡直峭絕的文勢。為后人批駁性論文的創(chuàng)作提供了很好的范例。
5．(1)排比對偶句。
本文多用排比和對偶句，如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢如虹，增強了表現(xiàn)力。
(2)連珠句。
連珠，又稱頂針、蟬聯(lián)，即用上一句的結(jié)尾字，作下一句的開頭，首尾相連。本文這樣的例子很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不
20、從師……”這種句式的運用，加強了句子的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴密緊湊。
(3)豐富的語氣表達。
本文運用了“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限制語句表示結(jié)論的無可置疑。第二段一連用了三組對比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”是諷刺感嘆語氣。這種錯綜復(fù)雜的語句，使議論更生動，說理更深刻。
[技法運用]
(示例)沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，成為一代名相。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
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