《湖南省長沙市長郡芙蓉中學(xué)高三歷史 世界史(上)第3課 西方文明之源課件》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《湖南省長沙市長郡芙蓉中學(xué)高三歷史 世界史(上)第3課 西方文明之源課件(10頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、西方文明之源 一、 教學(xué)目標(biāo)1 1、了解伯利克里時代雅典民主政治的基本狀況,知道、了解伯利克里時代雅典民主政治的基本狀況,知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。古希臘是西方文明的發(fā)源地。2 2、講述布匿戰(zhàn)爭的故事,了解羅馬共和國的興衰。、講述布匿戰(zhàn)爭的故事,了解羅馬共和國的興衰。問題:1、西方文明之源指的是哪一地區(qū)?大約 在什么時候發(fā)祥于哪一具體地點?其文明發(fā)源的地理環(huán)境與第2課學(xué)習(xí)的地區(qū)有什么不同? 2、誰當(dāng)政時雅典達(dá)到鼎盛?表現(xiàn)在那些方面? 3、奴隸主民主政治是真正的民主政治嗎?談?wù)勀愕目捶ā?4、簡單說說另一古希臘城邦斯巴達(dá)的特色? 雅典的奴隸主民主政治本質(zhì)上仍是 少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的統(tǒng)治,能
2、夠享受民主權(quán)利的只是成年男性公民,只占雅典人口的六分之一。所以它也不是真正的民主,但是它對近代西方民主政治產(chǎn)生了一定影響。 問題:5、寫出古羅馬文明發(fā)展的大體線索。 6、找到羅馬帝國的建立者和建立時間? 7、說說西羅馬帝國滅亡的重大意義? 羅馬城的建立(羅馬城的建立( 公元前公元前8世紀(jì))世紀(jì)) 羅馬共和國建立羅馬共和國建立(公元前公元前509年年) 稱霸地中海(稱霸地中海(公元前公元前2世紀(jì))世紀(jì)) 帝國建立帝國建立(公元前公元前27年年 屋大維屋大維) 帝國分裂(帝國分裂(395年年) 西羅馬帝國滅亡(西羅馬帝國滅亡(476) 公元前27年,元老院給屋大維上了一個新尊號:奧古斯都奧古斯都。
3、為“莊嚴(yán)、神圣”之意,這是一個比皇帝更光榮的稱號。屋大維是沒有“皇帝”稱號的第一個羅馬皇帝。從此,羅馬共和國被羅馬帝國所取代。1、雅典處于全盛時期的當(dāng)政者是(、雅典處于全盛時期的當(dāng)政者是( )A、圖特摩斯三世圖特摩斯三世 B、腓力二世紀(jì)腓力二世紀(jì) C、亞歷山大亞歷山大 D、伯利克里伯利克里 2.下列關(guān)于古希臘雅典奴隸制繁榮的表下列關(guān)于古希臘雅典奴隸制繁榮的表述不正確的是(述不正確的是( )A、工商業(yè)發(fā)達(dá)工商業(yè)發(fā)達(dá) B、文化昌盛文化昌盛 C、全體全體居民都能參加政治生活居民都能參加政治生活 D、教育興盛教育興盛閱讀下列材料:閱讀下列材料:材料一:公元前材料一:公元前443年起,伯利克里連任十年起
4、,伯利克里連任十將軍委員會的首席將軍將軍委員會的首席將軍15年。執(zhí)政期間,他年。執(zhí)政期間,他進(jìn)一步改革政治制度,規(guī)定一切官職向所有進(jìn)一步改革政治制度,規(guī)定一切官職向所有等級的公民開放,執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生;公等級的公民開放,執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生;公民大會成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu),十天召開一次民大會成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu),十天召開一次會,決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等重大問會,決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平等重大問題,凡年滿題,凡年滿20歲的男性公民都能參加。歲的男性公民都能參加。材料二:列寧指出:材料二:列寧指出:“在民主共和國中參加在民主共和國中參加選舉的是全體,但仍然是奴隸主的全體,奴選舉的是全體,但仍然是奴
5、隸主的全體,奴隸是除外的。隸是除外的。請回答:請回答:材料一所表述的是哪個地區(qū)的何種政治體材料一所表述的是哪個地區(qū)的何種政治體制?制?你對這種政治體制是如何認(rèn)識的?你對這種政治體制是如何認(rèn)識的? 是古代希臘雅典城邦的奴隸是古代希臘雅典城邦的奴隸制民主政治。制民主政治。 雅典民主政治較充分地發(fā)揮雅典民主政治較充分地發(fā)揮了雅典公民多方面的積極性,對了雅典公民多方面的積極性,對經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮和國家的強(qiáng)盛經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮和國家的強(qiáng)盛起了積極的作用。但是,真正掌起了積極的作用。但是,真正掌握實權(quán)的職務(wù)總是由少數(shù)富有的握實權(quán)的職務(wù)總是由少數(shù)富有的奴隸主把持著,其階級實質(zhì)是奴奴隸主把持著,其階級實質(zhì)是奴隸主的民主,是對奴隸實行專政隸主的民主,是對奴隸實行專政的一種形式。的一種形式。