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1、第3課遠(yuǎn)古的傳說
1 .黃芾打敗炎芾部落的戰(zhàn)役發(fā)生在（）
2 .（原創(chuàng)題）歷史興趣小組制作了一幅阪泉大戰(zhàn)的示意圖，應(yīng)該選擇圖中的（）
3 .有一個游戲叫？軒轅圣戰(zhàn)錄？，內(nèi)容講述的是軒轅氏（即黃帝）聯(lián)合炎帝，打敗了一個勇猛異 常的大魔頭。這個“大魔頭〃是教材上傳說中的哪一人物（）
B. 舜
C.蚩尤
4 . “……遂制耒相耕而種之，以教萬民，后世粒食因之，以為百谷之祖……這里的"百谷之
祖'’指的是（）
A.黃帝 B. 炎帝
C.舜
5 .傳說是人們世代口耳相傳保存下來的歷史表達(dá)，以下與禪讓制密切相關(guān)的是 （）
6 .（2021泰州高新區(qū)）如圖為軒轅故里，以下與黃帝有關(guān)
2、的傳說，正確的選項是（）
①他聯(lián)合炎帝，打敗蚩尤②他建造宮室，制作衣裳
③他教人們挖井，創(chuàng)造舟車④他創(chuàng)造養(yǎng)蠶繚絲，創(chuàng)造了文字
A.②③④B.①②④
C.①②③D.③④
7 .中國被稱為“絲國。相傳教人養(yǎng)蠶繚絲的先人是（）
8 .（2021濱州鄒平月考）以下有關(guān)炎帝和黃帝的說法中錯誤的選項是（）
A.有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史’’
9 .?禮記？禮運(yùn)？： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) ，男有分，女有歸?！ㄆ?中，“選賢與能〃指的是我國古代的
3、什么制度 （ ）
10 .據(jù)？史記？夏本紀(jì)？記載:（他）“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入〃終于治平了洪水。
這位傳說中的治水英雄是（）
11 .(易錯易混題)在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷〃 “黃帝教民養(yǎng)蠶繚 絲。這些神話傳說反映出的中華文明的核心是()
D.采集、狩獵的游牧文明
12 .(思維拓展題)如果拍攝一部反映傳說中禪讓時期的電視連續(xù)劇，劇中出現(xiàn)的情節(jié)包括
()
①黃帝和炎帝共同視察大禹治水的工作②年老的堯走訪各部落，選拔繼任者③禹治水三
過家門而不入④禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給舜
A.①②③④B.②③④C.②③D.②④
13 .(2021吉首雅溪
4、中學(xué)質(zhì)檢)禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度，繼承者需要具備的條
件是()
14 .閱讀以下圖片，答復(fù)以下問題
A歷山的舞上坪B聲城的 C臨滯的非密
如㈱
(1)請你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序?qū)σ陨暇包c(diǎn)進(jìn)展排序。
(2)圖中所指三位人物與當(dāng)時實行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān)，這種制度叫什么？
答案:(1)C、A Bo
(2)禪讓。
15 .閱讀以下材料：
材料一華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以
成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超？飲冰室合集？
材料二“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦〃。
?禮記
5、?
材料三
請答復(fù)：
(1)傳說中為華夏族的形成作出突出奉獻(xiàn)的兩個人物是誰？
(2)材料二中“天下為公，選賢與能〃指的是原始社會哪種更替首領(lǐng)位置的方法？舉一例說
明。
(3)材料三紀(jì)念的是誰？請用一句話對他做一簡單評價。
答案:(1)炎帝和黃帝。
(2)禪讓制。堯年老時把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品行高尚的舜。
(3)禹。傳說時代的治水英雄，被稱為“大禹’‘。
????閱讀??
黃帝為什么稱為"軒轅氏’’呢 ？
古書上說是因為他在戰(zhàn)爭中創(chuàng)造了一種車戰(zhàn)法。打仗時，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息
時，戰(zhàn)士圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當(dāng)做出入的門，起到保護(hù)指揮員的作用。古人把 有布幕的戰(zhàn)車叫作“軒〃,兩車中間空當(dāng)稱為“轅。因此創(chuàng)造這種車戰(zhàn)法的黃帝，就稱為
“軒轅氏”了。
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