江蘇省贛榆縣海頭高級(jí)中學(xué)高二作文《議論文寫作指導(dǎo)》課件

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1、 議論文寫作指導(dǎo)論據(jù)分析的幾種方法 “ “以敘代議以敘代議，例而不議例而不議”的毛病，的毛病，對所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)對所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒有說服力。文章常常沒有說服力。觀點(diǎn)材料觀點(diǎn)材料作文的失敗！作文的失??！觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約：觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約： 寫張三勤儉節(jié)約，李四勤寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約約所以我們要勤儉節(jié)所以我們要勤儉節(jié)約。約。論點(diǎn)：論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富貧困也是一筆財(cái)富 自古才子出寒門自古才子出寒

2、門”。司馬光出身貧。司馬光出身貧寒寒;范仲淹兩歲喪父范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財(cái)富。可見貧困也是一筆財(cái)富。優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富富 缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)論據(jù)觀點(diǎn)論據(jù)”格格局局 這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而

3、后來成為這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。才子的非常之人。寒門是他們植根寒門是他們植根的土壤的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮的信心和斗志。窮則思變窮則思變，就要，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？展開分析的展開分析的10

4、種方法：種方法：1“因果分析法因果分析法”2“假設(shè)分析法假設(shè)分析法”3“意義分析法意義分析法” 4“論據(jù)引申法論據(jù)引申法”5“例后解說法例后解說法”6“正反對比正反對比法法”7“比較分析法比較分析法” 8“披文示意法披文示意法”9“點(diǎn)面分析法點(diǎn)面分析法” 10“辯證分析法辯證分析法”“因果分析法因果分析法” 論題:好集體不會(huì)埋沒人才好集體不會(huì)埋沒人才孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能

5、，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，費(fèi)盡心才志。而齊王聽說孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任，終力，將孫臏請到齊國，委以重任，終有馬陵道之勝。有馬陵道之勝。添加因果分析的議論文字時(shí)，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡龋坏芷鸬揭I(lǐng)思維的作用，更可以使說理層次分明。 “因果分析法因果分析法”: 就是抓住論據(jù)所就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。一種分析方法因。同是孫臏，同是孫臏，為何為何落得兩種境遇呢？落

6、得兩種境遇呢？就是因就是因?yàn)闉樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏他效勞于優(yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會(huì)埋沒人才好集體不會(huì)埋沒人才。

7、磨難，能歷練人生。磨難，能歷練人生。 貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成的恥辱中寫成史記史記，汗青溢光；，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓退出體壇，卻又另辟天地，讓“李李寧牌寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。黑暗，綻放光彩。(一一)方法方法:結(jié)果中探原因結(jié)果中探原因 有時(shí)候磨難，恰

8、恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)槟鞘且驗(yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記史記，汗青溢光，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣

9、史圣”；一代體操王子李寧淚灑一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苣鞘且驗(yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。 沒有規(guī)矩沒有規(guī)矩,不成方

10、圓不成方圓。 古往今來，概莫能外。唐太宗視民如古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)?。岳子，垂拱而治，那是因?yàn)?。岳武穆統(tǒng)帥武穆統(tǒng)帥“岳家軍岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)?。毛澤東同頻告捷，那是因?yàn)?。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)?。以往凡有侵略者，那是因?yàn)?。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎酪猿晌牡囊?guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對自由之下的惰性將急劇膨脹，在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮只有在適當(dāng)?shù)墓苁?/p>

11、下，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。出潛在的能量，做出一些有益的事情。(二二)方法：方法： 直接陳述原因直接陳述原因 他對百司之職了如指掌，胸中有安民他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。業(yè)。他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼山易，撼岳家軍難。撼岳家軍難。”制定了制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，嚴(yán)格，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。是日偽不得不繳械投降。靠奮斗沖破靠奮

12、斗沖破“埋沒埋沒”的壓力。的壓力。 古今中外，許多取得了重大成就的人，古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過很多都遭受過“埋沒埋沒”的命運(yùn)。愛因斯的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾的新天地。華羅庚曾“埋沒埋沒”在小店鋪在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心

13、鉆研數(shù)學(xué)，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。終成著名的數(shù)學(xué)家。(三三)方法：方法：自問自答 為什么為什么他們沒有因他們沒有因“埋沒埋沒”而而“窒窒息息”，并且能有建樹？，并且能有建樹？因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儾凰麄儾桓市娜淌鼙桓市娜淌鼙弧奥駴]埋沒”的命運(yùn)；不管的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。奮蹄騰飛的日子。因此因此，他們在，他們在“埋沒埋沒”的情況下，不是怨天尤人，的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破

14、而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋埋沒沒”，脫穎而出。，脫穎而出。 作業(yè)：1、人貴有自知之明人貴有自知之明 鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。2、論點(diǎn)論點(diǎn):相信自己，做自己命運(yùn)的主宰相信自己，做自己命運(yùn)的主宰 漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與與將軍會(huì)獵于吳。將軍會(huì)獵于吳?！眳菄邦D時(shí)人心惶惶，吳國朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等

15、一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，孤意已決，再有言降者，如斯！如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍是曹軍“墻櫓灰飛煙滅墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。，敗走華容。三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)

16、果被司馬氏圍山斷水，放火己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。謖也依軍法被處斬，身首異處。3、自信，但不能盲目、自信，但不能盲目“假設(shè)分析法假設(shè)分析法 ” 假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能達(dá)假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過比較來論證論點(diǎn)的成立。通過比較來論證論點(diǎn)的成立。 六國論六國論：向使三國各愛：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺其地，齊人

17、勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。秦相較，或未易量。 注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。論點(diǎn)：信念論點(diǎn)：信念 司馬遷受了腐刑之后，司馬遷受了腐刑之后，“但他沒有但他沒有去死，是完成去死，是完成史記史記的信念支撐的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了最終完成了史記史記。 分析：分析：“如果司馬遷沒有一定要如果司馬遷沒有一定要

18、完成完成史記史記的信念，那他絕沒的信念，那他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為譽(yù)為”史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離離騷騷“的歷史資料的歷史資料史記史記嗎？正嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國家的利益處處謙讓，后來廉頗知道自己錯(cuò)了，便向藺相如負(fù)荊請罪。最后兩人成了摯友，共保趙國的天下。試想，如果藺相如不是以謙

19、讓的態(tài)度去對待廉頗，而是與廉頗對峙起來，甚至發(fā)展到干戈相見，那就不僅是他們個(gè)人的損失，也是趙國的損失。對語段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，應(yīng)從例子的反面進(jìn)行假設(shè)，并且用上導(dǎo)引詞“如果”“譬如”“若”等。 貝多芬貝多芬28歲那年得了耳病，到歲那年得了耳病，到57歲逝歲逝世，中間世，中間20多年的歲月，都是在與可多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品第九第九交響曲交響曲。 試問，是什么使

20、貝多芬走向了成功？試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。才可能征服世界上的任何一座高峰。 問幾個(gè)問幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)如果不這樣，會(huì)怎么樣怎么樣”“”“為什么為什么”能使能使論證更深入。論證更深入。 “世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫世界上沒有完全相同

21、的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。好的畫?！边_(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，達(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。興時(shí)期的卓越的畫家。 分析:這一語段陳述了達(dá)芬奇的奮斗結(jié)果

22、并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？ 試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。 這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”

23、的結(jié)論，使說理更加完全、充分?？s小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?？s小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀國賓甫者少年日，早充觀國賓”。身懷用世。身懷用世之心的杜甫，命途多舛之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一株棟梁，享有巨實(shí)的一株棟梁，享有“詩圣詩圣”的稱譽(yù)。的稱譽(yù)。假

24、如假如杜甫在那個(gè)世局紛亂的年代不堪命杜甫在那個(gè)世局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如假如他無法正視如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如假如他無法承擔(dān)失意，離索的痛楚而放棄他無法承擔(dān)失意，離索的痛楚而放棄了了“治國平天下治國平天下”的理想，的理想，那么那么，他怎能，他怎能吟出不朽的吟出不朽的“詩史詩史”之作而震古爍今？正之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了活出了“月白清風(fēng)一草堂月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生了他的璀璨人生 。論點(diǎn)：

25、走出屬于自己的一步論點(diǎn)：走出屬于自己的一步 學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為施，在別人看

26、來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。倘使倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可可能能他就不至于爬回燕國了，說不定還會(huì)走他就不至于爬回燕國了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；出被他人推崇的步伐；假若假若東施能充分認(rèn)東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，模仿，或許或許

27、也會(huì)成為一種新形式的也會(huì)成為一種新形式的“美美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。倒。引申類比法引申類比法英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。 科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（高考優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”）

28、 這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)出乎其外，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。三、引申類比法 法國科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將若干毛毛蟲放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個(gè)圓圈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)花盆周圍的松針，而避免死亡的命運(yùn)。 毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒有一只走出與眾不同的第一步。

29、可見，只會(huì)機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。 在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒有新意；我國的許多學(xué)生在校成績一流，卻不能在工作中取得佳績，是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神，款式不新穎。因此，誰會(huì)創(chuàng)新，誰就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。 方法小結(jié)以上說的是幾種常見的議例方法。無論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。?議的目的，是為了使事例更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更突出，更具說服力，因此，議，必須緊緊圍繞論點(diǎn)，決不能偏離論點(diǎn)。 意義分析法意義分析法 意義分析法：就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)

30、含的意義，或予以高度評價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。 五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來。 還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時(shí)候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”世界著名畫家達(dá)芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無一例外，都說明了一個(gè)問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補(bǔ)自己之短。 戰(zhàn)國時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語的由來。